UNGARNS HISTORIE OG KULTUR

VINCE SULYOK : UNGARNS HISTORIE OG KULTUR — II. Det ungarske folk: herkomst, språk og historie til 997 e.Kr.
fine redskaper – i motsetning til “alminnelige”, sogar “fattige” graver). At det også fantes et skikt av
håndverkere, viser graver med funn bestående av typiske verktøy; håndverkerne ble dessuten gjerne
begravet i egne grupper.
De finske og ugriske folkestammene må ha skilt lag med hverandre før disse forandringene inntrådte.
Visse ord og uttrykk som i denne forbindelse kan påvises som felles gods i de ugriske språkene, mangler i
de finsk-permiske. Også arkeologiske funn bekrefter at de finske folkene omkring år 2000 f.Kr. begynte å
vandre mot nordvest og nord, mens ugrierne kom i nær kontakt med iranske folkeslag, først kimmerierne, og
fra 600-tallet f.Kr. med skyterne. Det var disse folkeslag som formidlet en økonomi som var basert på en
målrettet produksjon (jordbruk, fehold). De kom sydfra, fra slettene ved Svartehavet og Kaspihavet. Grunnen
til deres flytting/vandring nordover må ha vært at det i denne tid fant sted en betydelig klimaendring: det er
blitt varmere og tørrere enn før, og dette førte i syd til ugunstigere forhold for jordbruk, og en alminnelig
overgang til dyrehold og et nomadiserende levesett. Endringene forplantet seg i neste omgang i nordlig
retning: områder som tidligere hadde vært for kalde for bosetting i større skala, virket nå innbydende, f.eks.
for de finsk-permiske folkeslagene, mens ugriernes territorium ble i utstrakt grad egnet til jordbruk og
oppdyrking. Dette medførte også innvandring av større og mindre grupper av fjerne folkeslag. Antallet og
karakteren av de iranske låneord i ungarsk viser klart hvor viktig kontakten med ulike iranske folkeslag hadde
vært for de ugriske folkene.
Sammen med en særegen begravelsesskikk, nemlig at også mannens hest fulgte med i graven, en skikk
som for århundreder fremover forble en sterk og karakteristisk tradisjon blant ungarerne, bekrefter også
disse ordene ugriernes almene overgang i denne tid til et hestenomadisk levesett.
Basjkiria – Magna Hungaria
Mellom årene 1500-800 f.Kr. gikk det en jevn strøm av forskjellige folkestammer fra Uralfjellets østside
over Ural til traktene som idag kalles Basjkiria. Disse folkegrupper identifiseres i dag med ulike ugriske
folkeslag. Dette er interessant også fordi det er en gammel tradisjon å oppfatte Basjkiria som ungarernes
urhjem. Islamittiske kilder 1 så vel som europeiske geografer og vitenskapsmenn kalte området i hele
middelalderen for Magna Hungaria. Også i Ungarn var denne tradisjon holdt levende: i 1236-37 støttet den
ungarske konge, Béla 4 en ekspedisjon, ledet av dominikanermunken frater Julianus som hadde det formål å
gjenfinne urungarerne som skal ha blitt igjen i deres antatte urhjem ved det midtre løp av Volga. I en større
by vest for Volga, i Magna Bulgaria (Vulgaria eller Volgaria, derav også navnet til elven Volga), d.v.s
Storbulgaria, kom ekspedisjonen uforvarende over en ungarsk kvinne fra Magna Hungaria, som hadde giftet
seg med en bulgarer og derfor flyttet til sin manns bulgarske by. Ved hjelp av hennes anvisninger fant frater
Julianus snart frem til urungarernes land, Magna Hungaria, sannsynligvis et sted øst for Volga, selv om han
ikke direkte beretter om at han skulle ha krysset elven Volga. Han ble mottatt med stor glede. Gjest og
vertskap hadde ingen problemer med å forstå hverandres ungarske språk. I 1237-38 reiste Julianus igjen til
Magna Hungaria for å overtale urmagyarene der til å bosette seg i Ungarn.
1 Jfr. i første rekke den på mange måter oppsiktsvekkende reiseskildringen av spansk-araberen Abu Hamid al-Andalusi
al-Garnati (1080-1170), også kalt al-Granadino, fordi han var født i Granada. I årene 1130-53 foretok han en større reise
i Mellom- og Øst-Europa og i Midt-Østen. Som en del av reisen oppholdt han seg i 3 år i Ungarn. Hans beretning fra
dette opphold gir oss et spennende og førstehånds innblikk i de politiske, økonomisk-sosiale og religiøse-kulturelle
forhold som hersket i landet omkring årene 1150-53. Han kaller landet for Unkurija (Ungarn), men dets folk nevner han
konsekvent som Basgird (‘basjkir’). “Dann bin ich in das Land Unkurija gelangt, wo ein Volk namens Basgird lebt(...) Sie
sind tapfer and zahllos. Ihr Land ist genannt Unkurija und dort gibt es 78 Städte(...) Ich habe unter ihnen drei Jahre
verbracht(...) Dieses Land erstreckt sich vom Rumija al-’uzma (‘det romerske rike’) bis zu den Grenzen von
Konstantinopel. Dort gibt es Gebirge, aus denen man Gold und Silber fordert. Dieses Land gehört zu den Landern, die
am meisten Wohlstand und Überfluss besitzen(...) Der König von Basgird wird Kirali (eg. király ‘konge’) genannt. Sein
Reich ist um ein vielfaches mächtiger als das Reich des Herrschers von Byzanz und seine Armeen sind unzählig. Die
Ausdehnung seines Landes ist um 20 lage oder mehr grösser als die des byzantinischen Landes. Er gehört zu dem
Bekenntnis der Franken, weil er mit ihnen durch Heiraten verbunden ist. Er macht Einfälle in das Land der Franken und
nimmt sie gefangen. Alle Völker fürchten seine Bosheit wegen der Zahl seiner Armeen und wegen seiner grossen
Stärke(...)” Al-Garnatis reiseskildringer ble utgitt i Madrid i 1953: “Abu Hamid al Granadino y su Relación de viaje por
tierras Eurasiáticas. Texto árabe, traducción e interpretación por César E.Dubler.” Jfr. også Ivan Hrbek: Ein arabischer
Bericht über Ungarn, i: Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 5/1955:205-30. Sitatene ovenfor er fra hans
tyske oversettelse på samme sted.
___________________________________________________________________________________
© Copyright Mikes International 2001-2006, Vince Sulyok 1958-2006 - 33 -