12.10.2013 Views

UNGARNS HISTORIE OG KULTUR

UNGARNS HISTORIE OG KULTUR

UNGARNS HISTORIE OG KULTUR

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

VINCE SULYOK : <strong>UNGARNS</strong> <strong>HISTORIE</strong> <strong>OG</strong> <strong>KULTUR</strong> — VIII. Dobbeltmonarkiets tid (1867 — 1918)<br />

Etter kronprins Rudolfs død i 1889 ble erkehertug Franz Ferdinand (1863-1914), brorsønn av keiser Franz<br />

Joseph, utpekt til rikets tronarving. I årene etter århundreskiftet begynte han å gjøre seg stadig mer<br />

gjeldende. Han var fiendtlig innstilt overfor dualismen og ungarernes fremtredende rolle i den. Han ville<br />

omorganisere Dobbeltmonarkiet til et storøsterriksk rike basert på føderasjon mellom rikets folkegrupper. På<br />

kortere sikt strebet han etter å samle rikets sørslaviske elementer, eventuelt innenfor rammene av en<br />

sørslavisk stat, og omdanne den østerriksk-ungarske dualisme til en trialistisk stat, med slavene som dens<br />

tredje element. Som følge av denne politikk var han svært dårlig likt i Ungarn – og paradoksalt nok også i<br />

Serbia (serberne følte nemlig deres krav på lederrollen innen et kommende Sørslavia truet av kronprinsens<br />

planer), mens han var tilsvarende populær blant de fleste andre av Ungarns minoriteter.<br />

I Wekerles regjeringstid ble forholdet mellom staten og nasjonalitetene igjen tilspisset som følge av to<br />

lovvedtak i riksdagen. Den ene loven, den såkalte Lex Apponyi, gjaldt undervisningen i grunnskolen og<br />

inneholdt bestemmelser om utvidelsen av ungarsk-undervisningen. Å få en skikkelig undervisning i landets<br />

offisielle statspråk, sto jo egentlig også i minoritetenes interesse. Deres motstand var derfor begrunnet med<br />

frykten for mulig økt magyarisering og forsterket ungarsk dominans.<br />

Den andre loven gjaldt tjenesteordningen ved de ungarske jernbaner. En av paragrafene i den nye loven<br />

bestemte nemlig at for fremtiden måtte kroatiske jernbaneansatte av hensyn til tjenesten ha visse<br />

kunnskaper i ungarsk. Dette ble av kroaterne utlagt som en krenkelse av den ungarsk-kroatiske<br />

overenskomst fra 1868. Forholdet mellom Kroatia og Ungarn var ytterligere blitt forverret sommeren 1908, da<br />

det ble innledet en prosess mot 53 medlemmmer av de kroatiske serbernes uavhengighetsparti. De ble<br />

anklaget for forræderi og sammensvergelse, og 31 av dem ble dømt til ulike fengselsstraffer.<br />

I desember 1906 ble den slovakiske katolske presten Andrej Hlinka dømt for stats- og ungarskfiendtling<br />

agitasjon. På forhånd var han suspendert fra sin stilling av sin egen slovakiske biskop Párvy. Året etter, den<br />

27.oktober 1907 skulle en ny kirke innvies i den slovakiske landsbyen Csernova (Cernová). Befolkningen der<br />

ville at innvielsen skulle ledes av den suspenderte presten Hlinka, og hindret med makt biskopens egne<br />

utsendte prester i å komme frem. Det for anledningen utkommanderte gendarmen åpnet da ild mot<br />

menneskemengden, med 15 døde som “resultat”. (Hlinka ble i 1920-årene valgt til fører for det klerikale<br />

slovakiske folkeparti og døde i 1938; hans etterfølger ble ingen “ringere” enn den tyskvennlige Jozef Tiso, i<br />

årene 1939-44 president i den tyske satellitstaten Slovakia, i 1947 henrettet for høyforræderi.) Hendelsen<br />

vakte berettiget oppsikt og harme i den europeiske opinion. Blant de fremste som hevet stemmen og<br />

protesterte, finner vi Norges Bjørnstjerne Bjørnson: han sto frem i en rekke artikler, rakrygget og med en<br />

imponerende moralsk indignasjon og “avslørte” ungarsk sjåvinisme og undertrykkelse. Bortsett da fra den<br />

velkjente norske tilbøyelighet til rask og meget bestemt å kunne finne på patente løsninger på alskens<br />

problemer ute i den store og fjerne verden, hadde hans opptreden, som i seg selv likevel var både rosverdig<br />

og riktig, to små “skjønnhetsfeil”: ikke alt han var blitt fortalt og som han åpenbart trodde på, var sant;<br />

virkeligheten var langt mer nyansert og sammensatt enn det hans artikler gir inntrykk av; dessuten glemte<br />

han behendig i sin harme å undersøke den samiske befolkningsgruppens rettigheter, i første rekke deres<br />

språkrettslige stilling, i selve Norge: det samiske morsmålets rettmessige plass i grunnskoleundervisningen,<br />

samiske gymnasiers antall i Nord-Norge, folkegruppens adgang til å bruke samisk vis-à-vis det norske<br />

storsamfunn, i første rekke kirken og myndighetene. Positive tall og henvisninger i denne sammenheng (om<br />

sådanne kunne blitt sporet opp av den rettheverske dikteren) kunne blitt svært så slående argumenter i hans<br />

velartikulerte protestskrifter, ikke minst tatt i betraktning det faktum at samisk, på like fot med ungarsk, jo<br />

tilhører en og samme språkfamilie, nemlig den finsk-ugriske.<br />

Da de transsylvanske rumenere i 1892-94 presenterte den såkalte memorandum-saken for den vestlige<br />

opinion og oppnådde ved det både sympati og gehør for sine klager, skaptes det dermed en presedens som<br />

snart fikk følge av andre minoritetsgrupper fra Ungarn, i første rekke slovakene, som alle kjempet for Vest-<br />

Europas tradisjonelle sympati og gunst for de undertrykte folkeslag. Men også datidens europeiske<br />

allianseforhold var meget beleilig for disse nasjonale folkegrupper, idet Østerrike-Ungarn satt fast i<br />

trippelalliansen sammen med Tyskland og (om bare nokså formelt) Italia, mens de fleste andre<br />

vesteuropeiske land sognet til trippelalliansens motpart. Samtidig var Frankrike fra 1870 ute etter mulige<br />

allierte bak tyskernes rygg, og etablerte gjerne forbindelser med misfornøyde nasjonale folkegrupper så vel<br />

som med selvstendige stater (Serbia, Romania). På denne måten ble den liberale franske opinion i årene før<br />

den første verdenskrig etter hvert ganske slavofil-preget og rumenskvennlig. Mens Ungarn, som også ellers<br />

lå i skyggen av Tyskland og Østerrike, og var nærmest “usynlig” for allmenheten, ikke kunne påregne seg<br />

noen forståelse for sin situasjon, aller minst når det gjaldt landets i mange henseender ukloke politikk overfor<br />

sine mange minoritetsgrupper. Ungarn forsømte attpåtil å “presentere seg” for vestlig opinion ved å utgi<br />

opplysningsverker og saklig informasjonsmateriale om landet, dets historie, folk og kultur, nettopp i de<br />

skjebnesvangre år, da antiungarske krefter ikke sparte noen midler for å fare med og spre løgn, falsk<br />

propagande og, i beste fall, halvsannheter om Ungarn.<br />

___________________________________________________________________________________<br />

© Copyright Mikes International 2001-2006, Vince Sulyok 1958-2006 - 270 -

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!