View/Open - Bora - Universitetet i Bergen
View/Open - Bora - Universitetet i Bergen
View/Open - Bora - Universitetet i Bergen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sin familie mot seg selv. Han taper alt han verdsatte og prøvde å beskytte i sin idyll: Ashley<br />
kan ikke lenger “dekke seg bak Dick”, som det beskrives i Griegs roman (1938: 311).<br />
På bakgrunn av bokens generelle likheter med «the Greek romance», passer<br />
kronotoplesninger godt på Griegs roman som helhet. Men det er ikke bare i de store dragene<br />
man ser at en kronotoplesning har relevans, også spesifikke deler av boken viser at steder og<br />
tidsoppfatninger (og dermed kronotoper) er viktige i Ung må verden ennu være. I de<br />
kommende sidene vil jeg derfor se på hvordan Grieg benytter seg av ulike kronotoper; stiller<br />
dem opp mot hverandre, knyter dem sammen og blander dem.<br />
De første konkrete motivene jeg vil ta for meg er «biblioteket» hvor Leonard Ashley<br />
utfører sitt studie, og «Moskva». Vårt første møte med biblioteket innledes med: ”Med den<br />
gode følelsen av å være kommet hjem gikk han inn på biblioteket” (Grieg 1938: 11) og<br />
avsluttes med: ”Veien hjem fra biblioteket betydde alltid en vandring mot en ukjent skjebne”<br />
(ibid: 23). Bare ut fra disse sitatene kan man se hva det lukkede rommet «biblioteket» betyr<br />
for karakteren Leonard Ashley, og hvordan kontrasten mellom stedene «biblioteket» og resten<br />
av «Moskva» etableres. Som lukket rom blir biblioteket en øy atskilt fra sine omgivelser, og<br />
for den fremmede vestlige akademikeren er dette det nærmeste Ashley kommer et hjem i<br />
Sovjet. Biblioteket kan derfor sies å representere den siste rest av det gamle samfunnet, det<br />
siste forsvinnende åndedrettet av en konservativ objektiv tankegang som fremdeles eksisterer<br />
i Vesten – her møter humanisten Ashley en kronotop han kjenner. Gjennom Ashleys<br />
synsvinkel presenteres biblioteket som en uinntakelig festning hvor ingen verdslige konflikter<br />
kan nå ham og forstyrre bibliotekets sakrale avskårede stillhet. Ashley verdsetter den<br />
avskjermede stillheten, men hans beundrende iakttakelse bekrefter og demonstrerer samtidig<br />
den dødsliknende passiviteten som Grieg foraktet ved humanistene og deres biblioteker:<br />
Ethvert menneske som kom innenfor denne tryllekretsen, hvis styrke ikke var<br />
mystikk, men klarhet og viden, følte likesom en ny ydmykhet. På disse<br />
lesesalene var det en hensynsfullhet overfor andre som ellers aldri noensteds.<br />
Ingen snakket til hverandre, man henvendte sig lavt hviskende til bibliotekaren.<br />
Menneskene blev stille under århundrenes tukt. Hvis dette var dødsstillhet,<br />
tenkte Ashley, måtte døden være god, for da betydde den liv, ordnet og<br />
behersket av en lovmessighet (Grieg 1938: 12).<br />
Men Ashleys lønnkammer, biblioteket, er under beleiring av samtiden. Fortroppene<br />
har allerede inntatt bygget, og i stedet for å studere fortiden og manuskriptsamlingen, studerer<br />
bondesønner praktiske og kontemporære realfagsbøker – biblioteket utdanner arbeidere, ikke<br />
akademikere. Sovjetsamfunnet nivellerer ikke bare klasseforskjellene; biblioteksamlingen gir<br />
72