Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Fritt,<br />
uavh<strong>en</strong>gig<br />
tidsskrift på<br />
evangelisk-<br />
luth<strong>er</strong>sk<br />
grunn<br />
Hele eee<br />
ffeee<br />
Hel<br />
rrf<br />
tn<br />
Skrift<strong>en</strong><br />
it<br />
Skr SS i<br />
<strong>er</strong>insp<br />
<strong>er</strong>inspir<strong>er</strong>t<br />
avGud<br />
av<br />
ppr<strong>er</strong>t<br />
si<br />
G d<br />
a Gu<br />
2Tim3,16<br />
2Tim3,16<br />
www.bibelsk-tro.no<br />
BIBELSK<br />
TRO<br />
Nr. 4 – august 2009 – 18. årgang<br />
4<br />
I dette numm<strong>er</strong>et:<br />
• <strong>Barn</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> <strong>gave</strong><br />
• Kristi forklarelse på fjellet<br />
• Lebesbymann<strong>en</strong> – aktuell for vår tid?
Formål og grunnlag:<br />
Stiftels<strong>en</strong>s formål <strong>er</strong> å fremme bibeltro<br />
krist<strong>en</strong>domsforståelse ett<strong>er</strong> <strong>Guds</strong> Ord på d<strong>en</strong><br />
evangelisk-luth<strong>er</strong>ske bekj<strong>en</strong>nelses-grunn.<br />
Stiftels<strong>en</strong> skal på det grunnlag som <strong>er</strong> nevnt<br />
ned<strong>en</strong>for ved litt<strong>er</strong>ær virksomhet og på<br />
andre tj<strong>en</strong>lige måt<strong>er</strong> hjelpe til å utbre bibelsk<br />
forkynnelse og lære, slik at evangeliet kan nå ut<br />
til m<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>e og nådegav<strong>en</strong>e få sin naturlige<br />
funksjon. Likedan vil <strong>en</strong> vurd<strong>er</strong>e religiøse og<br />
åndelige strømning<strong>er</strong>, bevegels<strong>er</strong>, tidsaktuelle<br />
tank<strong>er</strong>, ideologi<strong>er</strong> og tiltak i lys av Skrift<strong>en</strong>.<br />
Grunnlaget for stiftels<strong>en</strong>s virksomhet <strong>er</strong> d<strong>en</strong><br />
Hellige Skrift, forstått og brukt i lys av Bibel<strong>en</strong>s<br />
eget Kristus-vitnesbyrd og Jesu og apostl<strong>en</strong>es<br />
skriftsyn, dvs. Skrift<strong>en</strong>s vitnesbyrd om seg selv.<br />
Bibel<strong>en</strong> <strong>er</strong> <strong>Guds</strong> Hellige Ord, gitt ved d<strong>en</strong> Hellige<br />
Ånds inspirasjon, trov<strong>er</strong>dig og urokkelig, helt<br />
igj<strong>en</strong>nom <strong>Guds</strong> Ord gitt i m<strong>en</strong>neskelig språk.<br />
Bibel<strong>en</strong>s ord - slik det opprinnelig ble<br />
gitt - <strong>er</strong> ut<strong>en</strong> feil og selvmotsigels<strong>er</strong> i alle sine<br />
uttalels<strong>er</strong> når det forstås i samsvar med d<strong>en</strong>s<br />
egne forutsetning<strong>er</strong>. Skrift<strong>en</strong>s ord må tolkes ved<br />
Skrift<strong>en</strong> selv. Bibel<strong>en</strong> <strong>er</strong> <strong>Guds</strong> åp<strong>en</strong>baringsord,<br />
gitt oss som veiledning til frelse og evig liv. D<strong>en</strong><br />
<strong>er</strong> d<strong>en</strong> <strong>en</strong>este, sanne og fullt ut tilstrekkelige,<br />
klare og absolutte autoritet og norm i alle<br />
spørsmål som angår krist<strong>en</strong> tro, lære og liv.<br />
D<strong>en</strong> evangelisk-luth<strong>er</strong>ske lære som <strong>er</strong><br />
nedfelt i D<strong>en</strong> norske kirkes bekj<strong>en</strong>nelsesskrift<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> i samsvar med Skrift<strong>en</strong> og følgelig<br />
bekj<strong>en</strong>nelsesgrunnlag for stiftels<strong>en</strong>s virksomhet.<br />
S<strong>en</strong>tralt i d<strong>en</strong>ne lære står ov<strong>er</strong>bevisning<strong>en</strong> om<br />
”Skrift<strong>en</strong> al<strong>en</strong>e”, ”rettf<strong>er</strong>diggjørels<strong>en</strong> ved tro på<br />
Kristus al<strong>en</strong>e” og d<strong>en</strong> evangeliske kirkeforståelse<br />
som legg<strong>er</strong> vekt på det alminnelige prestedømme<br />
og nåde<strong>gave</strong>husholdning<strong>en</strong>.<br />
utgir tidsskriftet Bibelsk Tro<br />
Styret:<br />
Lektor/cand. theol. Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
(formann), ing<strong>en</strong>iør Gordon Landro<br />
(nestformann/sekretær), avd.led<strong>er</strong> Olav Stokka,<br />
næringsdriv<strong>en</strong>de Eivind Nils<strong>en</strong> og bak<strong>er</strong> Erik<br />
Nordbø.<br />
Varam<strong>en</strong>n: Adjunkt Gunnar Holth, ei<strong>en</strong>domsmegl<strong>er</strong><br />
Edvard Jekteb<strong>er</strong>g, f<strong>en</strong>gselsbetj<strong>en</strong>t Tom<br />
D<strong>er</strong>vola Oseb<strong>er</strong>g.<br />
Rådet:<br />
Rådgiv<strong>er</strong>/sosialøkonom Dagfinn J. Hans<strong>en</strong>,<br />
misjonær Jan Ove Heggdal, bonde/cand. theol.<br />
Arvid Joramo, bonde Samuel Norland, tidlig<strong>er</strong>e<br />
maskin- og industrimal<strong>er</strong> Svein Brattgj<strong>er</strong>d,<br />
tidlig<strong>er</strong>e maskinist Arne Lars Bj<strong>er</strong>ga.<br />
Faste medarbeid<strong>er</strong>e i Bibelsk Tro:<br />
Forkynn<strong>er</strong> Kjell Dahl<strong>en</strong>e, adjunkt Gunnar Holth,<br />
typograf Narve Holm<strong>en</strong>, tidl. kretssekretær<br />
Erik Høiby, rektor Finn-Widar Knutz<strong>en</strong>, rektor<br />
Reidulf Tværåli, juridisk rådgiv<strong>er</strong> Jan Endre<br />
Aasmundtveit, ekspeditør Immanuel Fuglsang<br />
(Danmark), pastor H<strong>en</strong>ric Staxäng (Sv<strong>er</strong>ige).<br />
BØNNEVAKT FOR NORGE<br />
Ønsk<strong>er</strong> Øn<br />
d<strong>er</strong>e bønnesedl<strong>er</strong><br />
tils<strong>en</strong>dt, skriv til:<br />
Bønnevakt for Norge,<br />
Postboks 264,<br />
4367 Nærbø
Fritt, uavh<strong>en</strong>gig<br />
tidsskrift på evangeliskluth<strong>er</strong>sk<br />
grunn<br />
Redaksjon:<br />
Eivind Gj<strong>er</strong>de<br />
Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
Redaksjons- og<br />
ekspedisjonsadresse:<br />
Postboks 264, 4367 Nærbø<br />
Fax: 51 43 22 82<br />
Int<strong>er</strong>nett:<br />
www.bibelsk-tro.no<br />
btpost@bibelsk-tro.no<br />
Abonnem<strong>en</strong>t og gav<strong>er</strong>:<br />
P<strong>er</strong>sokkross<strong>en</strong> 3<br />
4046 Hafrsfjord<br />
Postgiro: 0530.04.87884<br />
Bankgiro: 3290.07.77786<br />
Dansk postgiro:<br />
1199 250-9350<br />
Sv<strong>en</strong>sk postgiro:<br />
106 4551-3<br />
Kass<strong>er</strong><strong>er</strong>: Edvard Jekteb<strong>er</strong>g<br />
Tlf: 51 55 02 48<br />
Utkomm<strong>er</strong> 6 gang<strong>er</strong> i året.<br />
Årsabonnem<strong>en</strong>t:<br />
Norge og Nord<strong>en</strong> kr. 160,-<br />
Til andre land kr. 190,-<br />
Skoleungdom kr. 140,-<br />
Bibelsk Tros kassettj<strong>en</strong>este<br />
Tlf: 51 68 90 31<br />
Redaksjon<strong>en</strong> <strong>er</strong> ansvarlig for<br />
alt som komm<strong>er</strong> fram i led<strong>er</strong>spalt<strong>en</strong>.<br />
Konkrete synspunkt<strong>er</strong> forøvrig<br />
står de respektive forfatt<strong>er</strong>e<br />
ansvarlig for.<br />
Red. del<strong>er</strong> nødv<strong>en</strong>digvis ikke<br />
alle disse, m<strong>en</strong> <strong>er</strong> ansvarlig<br />
for at ikke noe bryt<strong>er</strong><br />
med stiftels<strong>en</strong>s formål og<br />
grunnlag. Unntak fra dette<br />
kan være ytring<strong>er</strong> i klipp- og<br />
les<strong>er</strong>brevspalt<strong>en</strong>.<br />
Ett<strong>er</strong>trykk kan skje ved<br />
kildeangivelse.<br />
Layout: Rune Hegle<br />
Trykk: Alls<strong>er</strong>vice, Stavang<strong>er</strong><br />
Tlf: 51 82 84 86<br />
4/09 Innhold<br />
<strong>Barn</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> <strong>gave</strong><br />
Led<strong>er</strong>. Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland ............................................... 4<br />
Davids rike nåde<br />
Andakt. Av Ole Andreas Meling ................................................. 5<br />
Når <strong>Guds</strong> ord går i oppfyllelse<br />
<strong>Guds</strong> ord og løft<strong>er</strong>. Av Kristoff<strong>er</strong> Fjelde ..................................... 6<br />
At du har mig elsket<br />
Sang. Av Johannes Levins<strong>en</strong> ..................................................... 7<br />
Kristi forklarelse på fjellet<br />
Bibelforum. Av Eivind Gj<strong>er</strong>de ..................................................... 8<br />
Det du sår, får ikke liv ut<strong>en</strong> at det dør<br />
Bokklipp. Av Hans Erik Niss<strong>en</strong> ................................................ 12<br />
<strong>Guds</strong> forbarmelse!<br />
Småstykke. Av Ludvig Hofack<strong>er</strong> .............................................. 12<br />
Å lide for Kristus<br />
Bibelsk sjelesorg. Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland ........................... 13<br />
Kristelig frihet<br />
Troslivet. Av P<strong>er</strong> B<strong>er</strong>g<strong>en</strong>e-Holm .............................................. 16<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> – aktuell for vår tid?<br />
Åndssituasjon<strong>en</strong>. Av P<strong>er</strong> Haakons<strong>en</strong> ....................................... 17<br />
”Det frigjorte mod<strong>er</strong>ne m<strong>en</strong>neske”<br />
Småstykke. Av C. Skovgaard-Pet<strong>er</strong>s<strong>en</strong> .................................. 20<br />
D<strong>en</strong> nye ekteskapslov<strong>en</strong><br />
Komm<strong>en</strong>tar. Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland .................................... 21<br />
Minneord om Margreta Hovda<br />
Minneord. Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland ....................................... 23<br />
Samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt – del 7<br />
Bibelstudies<strong>er</strong>ie. Av Kjell Dahl<strong>en</strong>e ........................................... 24<br />
Vokt meg vel på f<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, redd jeg <strong>er</strong> for v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>,<br />
redd jeg <strong>er</strong> for meg! D<strong>en</strong> som deg har vunnet,<br />
rette vei<strong>en</strong> funnet, kan forville seg.<br />
Før ditt v<strong>er</strong>k til <strong>en</strong>de, regn og sol du s<strong>en</strong>de,<br />
bruk de råd du vil, bare du meg før<strong>er</strong><br />
så til sist meg hør<strong>er</strong> himmelriket til!<br />
(Sangbok<strong>en</strong> nr 476 v. 7 og 8)<br />
Neste numm<strong>er</strong> av Bibelsk Tro komm<strong>er</strong> i oktob<strong>er</strong>.<br />
3
4<br />
Led<strong>er</strong><br />
<strong>Barn</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> <strong>gave</strong><br />
Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
<strong>Barn</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>gave</strong> fra Gud, si<strong>er</strong> Bibel<strong>en</strong> (1 M 33,5;<br />
Salme 127,3). Salme 128 skildr<strong>er</strong> <strong>en</strong> mann som<br />
frykt<strong>er</strong> H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> og si<strong>er</strong>: ”Din hustru <strong>er</strong> som et<br />
fruktbart vintre d<strong>er</strong> inne i ditt hus. Dine barn<br />
<strong>er</strong> som oljekvist<strong>er</strong> rundt om ditt bord” (v. 3).<br />
Dette <strong>er</strong> <strong>en</strong> vakk<strong>er</strong> skildring av <strong>en</strong> familie som<br />
frykt<strong>er</strong> og elsk<strong>er</strong> Gud. Mange barn i <strong>en</strong> familie<br />
ble betraktet som et tegn på H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s velsignelse<br />
(1 M 15,2; 30,1; 1 Sam 1,11; Salm 127,3).<br />
Det var mora som tok seg av oppfostring<strong>en</strong><br />
av barna i de første år<strong>en</strong>e (Ords 6,20; 31,1).<br />
Døtr<strong>en</strong>e stod und<strong>er</strong> h<strong>en</strong>ne oppsyn til de giftet<br />
seg. Oppdragels<strong>en</strong> av sønn<strong>en</strong>e ble ett<strong>er</strong> hv<strong>er</strong>t<br />
ov<strong>er</strong>tatt av far<strong>en</strong> (jfr 5 M 4,9; Ords 6,20).<br />
Det gamle testam<strong>en</strong>tet pålegg<strong>er</strong> foreldr<strong>en</strong>e<br />
å und<strong>er</strong>vise sine barn i H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s lov og å fostre<br />
dem i H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s frykt (5 M 4, 9; 11,19; Ords 1, 8<br />
f; 6,20).<br />
Gud pålegg<strong>er</strong> Israel å frykte H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> og holde<br />
hans lov<strong>er</strong> og bud. De skal elske H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> Gud av<br />
hele hj<strong>er</strong>te og av hele sjel<strong>en</strong> og av all makt. Så<br />
si<strong>er</strong> <strong>Guds</strong> ord at de skal gjemme disse ord sitt<br />
hj<strong>er</strong>te. ”Og du skal innpr<strong>en</strong>te dem i dine barn.<br />
Du skal tale om dem når du sitt<strong>er</strong> i ditt hus, når<br />
du går på vei<strong>en</strong>, når du legg<strong>er</strong> deg, og når du<br />
står opp” 5 M 6,6-7.<br />
Apostel<strong>en</strong> Paulus skriv<strong>er</strong> til sin medarbeid<strong>er</strong><br />
Timoteus og oppmuntr<strong>er</strong> han til å holde fast på<br />
hva han har lært og blitt ov<strong>er</strong>bevist om, og så<br />
si<strong>er</strong> han: ”og helt fra barndomm<strong>en</strong> av kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong><br />
du de Hellige Skrift<strong>er</strong>, som kan gjøre deg vis til<br />
frelse, ved tro<strong>en</strong> på Kristus Jesus” 2 Tim 3,15.<br />
(Timoteus hadde lært det av sin mor, Eunike, og<br />
sin mormor, Lois, 2 Tim 1,5).<br />
Av dette s<strong>er</strong> vi hvor stor betydning og v<strong>er</strong>di<br />
<strong>Guds</strong> ord har. Bibel<strong>en</strong> kan gjøre oss vis til frelse.<br />
Det <strong>er</strong> det all<strong>er</strong> viktigste for alle m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> til<br />
alle tid<strong>er</strong>. D<strong>er</strong>for skal vi und<strong>er</strong>vise våre barn i<br />
<strong>Guds</strong> hellige ord. Apostel<strong>en</strong> und<strong>er</strong>strek<strong>er</strong> også<br />
hvor viktig <strong>Guds</strong> ord <strong>er</strong> i brevet til Koloss<strong>er</strong>ne<br />
og si<strong>er</strong>: ”La Kristi ord bo rikelig blant d<strong>er</strong>e, så<br />
d<strong>er</strong>e lær<strong>er</strong> og forman<strong>er</strong> hv<strong>er</strong>andre i all visdom<br />
4/09<br />
med salm<strong>er</strong> og lovsang<strong>er</strong> og åndelige vis<strong>er</strong> og<br />
syng<strong>er</strong> med takknemlighet i d<strong>er</strong>es hj<strong>er</strong>t<strong>er</strong> for<br />
Gud” Kol 3,16.<br />
I de såkalte hustavl<strong>en</strong>e (Ef 6,1-9; Kol 3,16-<br />
4,1) oppfordres barna til å være lydige mot sine<br />
foreldre og hedre far og mor, og det <strong>er</strong> det første<br />
bud med løfte. Fedr<strong>en</strong>e oppfordres til ikke å<br />
gjøre barna bitre slik at de mist<strong>er</strong> motet.<br />
De fleste av oss har vel bedt for våre barn<br />
og barnebarn fra de bare var et fost<strong>er</strong> i mors liv.<br />
Ved og ett<strong>er</strong> fødsel<strong>en</strong> har vi foldet våre h<strong>en</strong>d<strong>er</strong><br />
og takket og priset H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> for hans godhet og<br />
miskunnhet. Vi har daglig fortsatt å minne H<strong>er</strong>r<strong>en</strong><br />
om gutt<strong>en</strong>/j<strong>en</strong>ta og sunget kristne barnesang<strong>er</strong> og<br />
bedt kveldsbønn samm<strong>en</strong> med han/h<strong>en</strong>ne. Dette<br />
har vi fortsatt med og ett<strong>er</strong> hv<strong>er</strong>t også lest fra<br />
Bibel<strong>en</strong>, kristne barnebøk<strong>er</strong>, bibelfortelling<strong>er</strong> og<br />
fortalt om Jesus Kristus.<br />
Vi har nok mange gang<strong>er</strong> kommet til kort,<br />
m<strong>en</strong> våre bønn<strong>er</strong> har steget opp til H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> og<br />
blitt samlet i gullskål<strong>er</strong> foran Gud og Lammet.<br />
Det <strong>er</strong> ikke alltid lett for et barn fra <strong>en</strong> krist<strong>en</strong><br />
hjem å begynne på d<strong>en</strong> off<strong>en</strong>tlige skol<strong>en</strong>. Som<br />
kristne foreldre og besteforeldre har vi vel ofte<br />
vært bekymret for hvordan det skal gå med dem.<br />
Særlig i dag <strong>er</strong> det vanskelig sid<strong>en</strong> vi nå ikke<br />
har <strong>en</strong> krist<strong>en</strong> formålsparagraf for barnehage<br />
og skole, og krist<strong>en</strong>domsfaget <strong>er</strong> <strong>er</strong>stattet med<br />
RLE (Religionskunnskap, livssyn og etikk).<br />
Krist<strong>en</strong>domsfaget spesielle stilling i norsk<br />
skole var som et gufs fra fortid<strong>en</strong>, uttalte kunnskapsminist<strong>er</strong><strong>en</strong><br />
i mangel av kunnskap om<br />
krist<strong>en</strong>domm<strong>en</strong>s betydning for både land og<br />
folk.<br />
Nå skal alle religion<strong>er</strong> og livssyn behandles<br />
likt. Bibel<strong>en</strong>s Gud som <strong>er</strong> lys, kjærlighet,<br />
uransakelig, evig, udødelig, uforgj<strong>en</strong>gelig,<br />
fullkomm<strong>en</strong>, allvit<strong>en</strong>de, hellig, rettf<strong>er</strong>dig,<br />
nidkjær og som har skapt alle ting og har s<strong>en</strong>dt<br />
sin <strong>en</strong>bårne Sønn, Jesus Kristus til frelse, må da<br />
nedgrad<strong>er</strong>es. Følgelig settes han på linje med<br />
for eksempel hinduism<strong>en</strong>s Forts. s. 6
4/09 Andakt<br />
Davids rike nåde<br />
Av Ole Andreas Meling<br />
“V<strong>en</strong>d øyra hit og kom til meg! Høyr, så skal<br />
sjela dykkar leva. Og eg vil gj<strong>er</strong>a ei evig pakt<br />
med dykk, og gje dykk Davids rike nåde, d<strong>en</strong><br />
usvikelege.” Jes 55,3<br />
H<strong>er</strong> <strong>er</strong> eit ord til deg som kan så mykje. Du<br />
veit at Jesus døydde på eit kors for å ta bort<br />
våre synd<strong>er</strong>, du veit at vi ikkje blir rettf<strong>er</strong>dige<br />
ved eigne gj<strong>er</strong>ningar. Du veit også at d<strong>en</strong>ne<br />
bodskap<strong>en</strong> fød<strong>er</strong> på ny og gjev kraft til eit<br />
heilagt liv. Du har gj<strong>er</strong>ne halde mange andaktar<br />
om dette også. Spør nokon deg om du trur det,<br />
så <strong>er</strong> du ikkje i det minste tvil om kva du skal<br />
svare. Du trur det, og har trudd det i mange år.<br />
M<strong>en</strong> du mangl<strong>er</strong> gleda og krafta. Synda har<br />
så st<strong>er</strong>k makt i livet og du l<strong>en</strong>gtar ikkje ett<strong>er</strong> å<br />
høyre bodskap<strong>en</strong>. Dette anklagar deg! Og når<br />
d<strong>en</strong>ne kunnskap<strong>en</strong> som du kan så godt, ikkje<br />
l<strong>en</strong>g<strong>er</strong> gjev deg noko glede, så veit du også at<br />
ing<strong>en</strong>ting anna kan hjelpe. Kva gj<strong>er</strong> eg då?<br />
Svaret gjev Jesaja. Akkurat du skal v<strong>en</strong>de<br />
deg til Jesus. Det vil seie: V<strong>en</strong>d øyra til han.<br />
Kva vil han deg? Han vil gje deg Davids rike<br />
nåde. D<strong>en</strong> same nåde som David kunne glede<br />
seg ov<strong>er</strong> ved sin dødsdag og seie: “Han har<br />
Billige bøk<strong>er</strong><br />
av Guttorm Ra<strong>en</strong><br />
då gjort ei pakt med meg, i alle delar ordna og<br />
tryggja, all mi frelse og alt godt” 2 Sam 23,5.<br />
Det <strong>er</strong> ikkje si glede ell<strong>er</strong> kraft David gledar<br />
seg ov<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> at Gud lov<strong>er</strong> å ordne heile frelsa<br />
hans. T<strong>en</strong>k ikkje du hell<strong>er</strong> på v<strong>er</strong>k<strong>en</strong> glede<br />
ell<strong>er</strong> kraft akkuat nå. Dette har så lett for å ta<br />
m<strong>er</strong>ksemda bort frå bodskap<strong>en</strong>. Då blir det slik<br />
at du kan bodskap<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> du et ikkje! Du får<br />
ikkje tru deg frelst l<strong>en</strong>g<strong>er</strong>!<br />
Høyr difor nøye ett<strong>er</strong> kva veg<strong>en</strong> til livet <strong>er</strong><br />
for deg. Det <strong>er</strong> nemlig d<strong>en</strong> same som du gjekk<br />
første gong du kom til liv i Gud. Det <strong>er</strong> også<br />
d<strong>en</strong> same som kvar uv<strong>er</strong>dig syndar som har<br />
gått frå død<strong>en</strong> til livet har gått. M<strong>en</strong> du finn han<br />
ikkje ved å gj<strong>er</strong>e noko ell<strong>er</strong> v<strong>en</strong>te på noko. Du<br />
finn han ved å høyre noko! Høyr, så skal sjela<br />
di leva! Kva skal du høyre? At Gud vil gj<strong>er</strong>e ei<br />
pakt med deg – det vil seie at han vil love deg<br />
noko. Han vil gje deg Davids rike nåde, d<strong>en</strong><br />
usvikelege! D<strong>en</strong> gjev han heilt fritt og gratis<br />
– til alle som v<strong>en</strong>d<strong>er</strong> seg til han for å få livet.<br />
Ein slik <strong>er</strong> du! Les Bibelv<strong>er</strong>set igj<strong>en</strong> – høyr det,<br />
tru det og takk din gode Gud! <br />
”En tid som vår”,<br />
”Lys ov<strong>er</strong> livsvei<strong>en</strong>”<br />
og ”Liv ut<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing”<br />
Kr 50,- for alle + frakt<br />
Bestilles fra:<br />
Bibelsk Tros kassettj<strong>en</strong>este<br />
Postboks 116, 4311 Homm<strong>er</strong>såk<br />
E-post: olstokka@frisurf.no<br />
Ell<strong>er</strong> via våre nettsid<strong>er</strong>:<br />
www.bibelsk-tro.no<br />
5
”Ikke ett ord ble til intet av alle de gode ord<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> hadde talt til Israels hus, det ble oppfylt<br />
alt samm<strong>en</strong>” Jos 21,45.<br />
For no<strong>en</strong> år sid<strong>en</strong>, bodde vi hos <strong>en</strong> gammel<br />
<strong>en</strong>ke i Nittedal. Hun leste daglig i sin bibel,<br />
noe d<strong>en</strong> bar m<strong>er</strong>k<strong>er</strong> av. Livet hadde vært fullt<br />
av prøvels<strong>er</strong>. D<strong>en</strong> gamle boka var gamle mors<br />
fotfeste i alle storm<strong>er</strong>. En dag h<strong>en</strong>tet H<strong>er</strong>r<strong>en</strong><br />
h<strong>en</strong>ne hjem. Jeg fikk god tid til å bla gj<strong>en</strong>nom<br />
h<strong>en</strong>nes gamle bibel. D<strong>en</strong> hadde mange m<strong>er</strong>k<strong>er</strong>,<br />
m<strong>en</strong> i p<strong>er</strong>m<strong>en</strong> ved sid<strong>en</strong> av de mange løft<strong>er</strong> sto<br />
det dato og årstall. Gud hadde gitt gamle mor<br />
forskjellige løft<strong>er</strong> og H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> sto ved dem.Har<br />
du no<strong>en</strong> gang t<strong>en</strong>kt på hvor rikt det <strong>er</strong> å leve i<br />
oppfyllels<strong>en</strong> av <strong>Guds</strong> ord? Ja, t<strong>en</strong>k at også i de<br />
urolige tid<strong>er</strong> må alt gå slik at <strong>Guds</strong> ord går i<br />
oppfyllelse<br />
M<strong>en</strong> vi skal også minnes <strong>en</strong> ann<strong>en</strong> side ved<br />
<strong>Guds</strong> ords oppfyllelse: ”D<strong>er</strong>som du tror, skal du<br />
se <strong>Guds</strong> h<strong>er</strong>lighet”.<br />
En tro<strong>en</strong>de drømte at han var kommet til<br />
himmel<strong>en</strong>. Han ble vist omkring. D<strong>er</strong> var no<strong>en</strong><br />
6<br />
<strong>Guds</strong> ord og løft<strong>er</strong><br />
Når <strong>Guds</strong> ord går i oppfyllelse<br />
Av Kristoff<strong>er</strong> Fjelde<br />
Fra s. 4 <br />
og shintoism<strong>en</strong>s gud<strong>er</strong> (avgud<strong>er</strong>)<br />
som <strong>er</strong> dannet i forførte m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s bilde.<br />
Lær<strong>er</strong>ne skal i dette faget und<strong>er</strong>vise objektivt,<br />
pluralistisk og kritisk. Hva blir det da av<br />
krist<strong>en</strong>domm<strong>en</strong>s eg<strong>en</strong>art og absolutt<strong>er</strong>? <strong>Guds</strong><br />
evige åp<strong>en</strong>baring redus<strong>er</strong>es til falne m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s<br />
tank<strong>er</strong> om Gud. Når Jesu Kristi frelsesv<strong>er</strong>k<br />
forkastes i relativism<strong>en</strong>s navn, da <strong>er</strong> alt håp om<br />
<strong>en</strong> ny himmel og jord borte. Dette <strong>er</strong> ikke noe<br />
annet <strong>en</strong> demonisk forføring av barn og unge.<br />
Når 70-80 % av foreldr<strong>en</strong>e døp<strong>er</strong> sine barn<br />
i D<strong>en</strong> tre<strong>en</strong>ige <strong>Guds</strong> navn, ønsk<strong>er</strong> de da <strong>en</strong><br />
agnostisk ell<strong>er</strong> ateistisk und<strong>er</strong>visning i skol<strong>en</strong>?<br />
Hvor <strong>er</strong> foreldr<strong>er</strong>ett<strong>en</strong> blitt av? D<strong>en</strong> rød-grønne<br />
regj<strong>er</strong>ing, som <strong>er</strong> preget av nymarxistiske- og<br />
radikale feministiske ide<strong>er</strong>, hev<strong>er</strong> seg ov<strong>er</strong><br />
andre m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s tank<strong>er</strong>, tro og ov<strong>er</strong>bevisning.<br />
De innbill<strong>er</strong> seg at de vet selv så mye m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n<br />
4/09<br />
store lag<strong>er</strong>rom. Han kom til et rom d<strong>er</strong> hans<br />
navn sto. Det var helt fullt, bare et lite tomrom<br />
i det <strong>en</strong>e hjørnet. ”Hva betyr dette”? spurte han.<br />
”Dette rom <strong>er</strong> fylt av all d<strong>en</strong> nåde og velsignelse<br />
som Gud hadde tilt<strong>en</strong>kt deg und<strong>er</strong> jordlivet, m<strong>en</strong><br />
det lille tomrom vis<strong>er</strong> hvor lite du brukte”, var<br />
svaret.<br />
”Prøv meg”, si<strong>er</strong> H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>. For <strong>en</strong> utfordring!<br />
Det står <strong>en</strong>nå mye igj<strong>en</strong> på ”Tro<strong>en</strong>s bankbok”!<br />
Når Satan si<strong>er</strong>: ”Har Gud virkelig sagt”? 1 M<br />
3,1. Da skal vi få svare med frimodighet: Ja ,<br />
Gud har virkelig sagt! Ov<strong>er</strong> vårt liv skal det få<br />
være <strong>en</strong> tro<strong>en</strong>s forv<strong>en</strong>tning. Og det skal hete om<br />
oss, som det het om Maria: ”Salig <strong>er</strong> hun som<br />
trodde: for fullbyrdes skal det som <strong>er</strong> sagt h<strong>en</strong>ne<br />
av H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>”, Luk 1,45.<br />
Vår Gud giv<strong>er</strong> løft<strong>er</strong>, vår Gud hold<strong>er</strong> ord,<br />
Han ei fra sitt tilsagn kan vike,<br />
Hvil trygt på det ord i din tr<strong>en</strong>gsel på jord:<br />
Gud aldri sitt løfte kan svike! <br />
andre m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>, særlig m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n såkalte bibeltro<br />
kristne. M<strong>en</strong> d<strong>en</strong> som nedgrad<strong>er</strong><strong>er</strong> D<strong>en</strong> tre<strong>en</strong>ige<br />
Gud, komm<strong>er</strong> selv til å få <strong>en</strong> evig nedgrad<strong>er</strong>ing i<br />
sin tid (se Gal 6, 6-7).<br />
Hvordan skal det så gå med våre barn og<br />
barnebarn i d<strong>en</strong>ne tid? Mange av oss b<strong>er</strong> sikk<strong>er</strong>t<br />
dag og natt om at H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> må frelse dem koste<br />
hva det vil. Skal våre ind<strong>er</strong>lige bønn<strong>er</strong> og<br />
opplæring av våre barn være forgjeves? Godt å<br />
vite at H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> <strong>er</strong> mektig til å bevare våre barn<br />
i d<strong>en</strong>ne vanskelige tid. Likevel må vi si at det<br />
<strong>er</strong> et H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s und<strong>er</strong> d<strong>er</strong>som de komm<strong>er</strong> gj<strong>en</strong>nom<br />
skoletida med tro<strong>en</strong> i behold, når stat<strong>en</strong> gjør alt<br />
som <strong>er</strong> mulig, bevisst ell<strong>er</strong> ubevisst, for at våre<br />
barn skal gå evig fortapt.<br />
La oss fortsatt be for våre barn og barnebarn.<br />
For H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> vil ikke at no<strong>en</strong> skal gå fortapt, m<strong>en</strong><br />
bli frelst.
4/09 Sang<br />
At du har mig elsket<br />
(Tone: I prektige himl<strong>er</strong>, ell<strong>er</strong>: Jeg så ham som barn)<br />
At du har mig elsket, det ved jeg saa nøje,<br />
det s<strong>er</strong> jeg jo ud af dit brist<strong>en</strong>de øje,<br />
det læs<strong>er</strong> jeg klart i de blodige hænd<strong>er</strong>,<br />
det staar i din side, hvor spydstikket brænd<strong>er</strong>.<br />
At du har mig elsket, det maa jeg jo vide,<br />
hvi skulde du ell<strong>er</strong>s saa ynkelig lide,<br />
hvis ikke du vilde det aab<strong>en</strong>t bek<strong>en</strong>de<br />
at du <strong>er</strong> min tilflugt trods al min el<strong>en</strong>de?<br />
Ak, om jeg dig elsk<strong>er</strong>, jeg ved ej saa nøje,<br />
dog staar du, min skat, mig bestandig for øje,<br />
dog rækk<strong>er</strong> jeg mod dig de bed<strong>en</strong>de hænd<strong>er</strong>,<br />
og hj<strong>er</strong>tet i brystet mig und<strong>er</strong>ligt brænd<strong>er</strong>.<br />
Ak, om jeg dig elsk<strong>er</strong>, hvor kan jeg det vide,<br />
dog vil i dit samfund saa g<strong>er</strong>ne jeg lide.<br />
Om dig vil jeg vidne og aab<strong>en</strong>t bek<strong>en</strong>de,<br />
at du <strong>er</strong> min tilflugt i al min el<strong>en</strong>de.<br />
( Johannes Levins<strong>en</strong> 1884)<br />
7
8<br />
Bibelforum<br />
Kristi forklarelse på fjellet<br />
Av Eivind Gj<strong>er</strong>de<br />
Hvem <strong>er</strong> Jesus Kristus? Hvem var han og<br />
hvilk<strong>en</strong> makt hadde han eg<strong>en</strong>tlig und<strong>er</strong> sitt<br />
jordeliv? Det <strong>er</strong> viktig for vår tro på Jesus<br />
Kristus at vi får klarhet ov<strong>er</strong> dette. En fortelling<br />
som kan gi oss lys ov<strong>er</strong> disse spørsmål<strong>en</strong>e, <strong>er</strong><br />
Kristi forklarelse på fjellet. Både Matteus,<br />
Markus og Lukas fortell<strong>er</strong> om d<strong>en</strong>.<br />
Apostel<strong>en</strong> Pet<strong>er</strong> fikk samm<strong>en</strong> med Jakob<br />
og Johannes være med opp på fjellet. Det han<br />
opplevde d<strong>er</strong>, kom til å prege ham rest<strong>en</strong> av<br />
livet. I sitt andre brev s<strong>er</strong> d<strong>en</strong> aldr<strong>en</strong>de apostel<strong>en</strong><br />
tilbake på det som skjedde og skriv<strong>er</strong>: ”For det<br />
var ikke kløktig utt<strong>en</strong>kte ev<strong>en</strong>tyr vi fulgte, da<br />
vi kunngjorde d<strong>er</strong>e vår H<strong>er</strong>re Jesu Kristi makt<br />
og gj<strong>en</strong>komst, m<strong>en</strong> vi hadde vært øy<strong>en</strong>vitn<strong>er</strong> til<br />
han storhet. For han fikk ære og h<strong>er</strong>lighet av<br />
Gud Fad<strong>er</strong>, da <strong>en</strong> slik røst lød til ham fra d<strong>en</strong><br />
all<strong>er</strong> høyeste h<strong>er</strong>lighet: Dette <strong>er</strong> min Sønn, d<strong>en</strong><br />
elskede, som jeg har behag i. Og d<strong>en</strong>ne røst<strong>en</strong><br />
hørte vi lyde fra himmel<strong>en</strong> da vi var samm<strong>en</strong><br />
med ham på det hellige fjell” 2 Pet 1,16-18.<br />
Bakgrunn<br />
Jesus <strong>er</strong> på vandring i Galilea. Disipl<strong>en</strong>e hans <strong>er</strong><br />
med ham. Pet<strong>er</strong> har nylig bekj<strong>en</strong>t på vegne av<br />
hele disippelflokk<strong>en</strong> at Jesus <strong>er</strong> Messias (16,16).<br />
Jesus har begynt å åp<strong>en</strong>bare at han skal lide, død<br />
og oppstå igj<strong>en</strong> d<strong>en</strong> tredje dag<strong>en</strong> (16,21). Pet<strong>er</strong><br />
forstår ikke dette. Mye var <strong>en</strong>da skjult for ham.<br />
Pet<strong>er</strong> vil ikke at Jesus skal dø. Han t<strong>en</strong>kte så<br />
såre m<strong>en</strong>neskelig. Lite hadde han <strong>en</strong>da forstått<br />
av hvem Jesus var og hvorfor Jesus var kommet<br />
til jord<strong>en</strong>. Jesus irettesett<strong>er</strong> han med de for oss<br />
skremm<strong>en</strong>de ord<strong>en</strong>e: ”Vik bak meg Satan. Du<br />
<strong>er</strong> til anstøt for meg, for du har ikke sans for det<br />
som hør<strong>er</strong> Gud til, m<strong>en</strong> bare for det som hør<strong>er</strong><br />
m<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>e til” 16,23. Pet<strong>er</strong> var nok ikke d<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>este, som ikke hadde sans for det som hørte<br />
Gud til d<strong>en</strong> dag<strong>en</strong>. Vi <strong>er</strong> nok i klasse med Pet<strong>er</strong><br />
så mange gang<strong>er</strong>. Vi skjønn<strong>er</strong> så lite av det Gud<br />
vil.<br />
4/09<br />
Tre vitn<strong>er</strong><br />
D<strong>en</strong> indre krets<strong>en</strong> av disipl<strong>en</strong>e <strong>er</strong> med opp på<br />
fjellet, Pet<strong>er</strong>, Jakob og Johannes. Pet<strong>er</strong> <strong>er</strong> med<br />
selv om han nettopp hadde lagt et anstøt for<br />
Jesus. Pet<strong>er</strong> var ikke forkastet på no<strong>en</strong> måte.<br />
Jesus hadde sine plan<strong>er</strong> med ham.<br />
Det <strong>er</strong> gj<strong>er</strong>ne sagt at dette fjellet <strong>er</strong> Tabor.<br />
D<strong>en</strong> som har vært i Israel og sett Tabor vil ikke<br />
være <strong>en</strong>ige i at dette <strong>er</strong> noe høyt fjell. Tabor <strong>er</strong><br />
et middels høyt fjell. Det virkelig høye fjellet i<br />
Israel <strong>er</strong> H<strong>er</strong>mon-fjellet. Fjellet <strong>er</strong> 2224 met<strong>er</strong><br />
høyt!<br />
Pet<strong>er</strong>, Jakob og Johannes skal være vitne til<br />
det mektige som skulle skje. Det skulle være tre<br />
vitn<strong>er</strong>. Dette var helt i samsvar med <strong>Guds</strong> ord i<br />
Det gamle testam<strong>en</strong>tet som sa: ”Ett<strong>er</strong> to vitn<strong>er</strong>s<br />
utsagn ell<strong>er</strong> ett<strong>er</strong> tre vitn<strong>er</strong>s utsagn skal <strong>en</strong> sak<br />
stå fast” 5 Mos 19,15.<br />
D<strong>en</strong>ne h<strong>en</strong>dels<strong>en</strong> skulle være med å prege<br />
d<strong>er</strong>es forkynnelse av hvem Jesus Kristus var.<br />
De skulle få se litt av hans storhet. De skulle få<br />
forkynne at mann<strong>en</strong> fra Nasaret, født i Betlehem<br />
var m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n et m<strong>en</strong>neske.<br />
Forvandling<strong>en</strong><br />
Plutselig skj<strong>er</strong> <strong>en</strong> forvandling, ell<strong>er</strong> <strong>en</strong><br />
forklaring. Jesus Kristus står fram slik som<br />
han virkelig <strong>er</strong>. Han vis<strong>er</strong> sin guddommelige<br />
h<strong>er</strong>lighet. Dette m<strong>en</strong>nesket <strong>er</strong> Gud, og Gud <strong>er</strong><br />
dette m<strong>en</strong>nesket!<br />
Ansiktet skinte som sol<strong>en</strong>! Har du prøvd å se<br />
inn i sol<strong>en</strong>? Du klar<strong>er</strong> ikke det l<strong>en</strong>ge. Lyset vil<br />
fortære dine øyn<strong>er</strong>. Klærne hans ble hvite som<br />
lyset.<br />
Det <strong>er</strong> d<strong>en</strong> guddommelige h<strong>er</strong>lighet<strong>en</strong> som<br />
strål<strong>er</strong> frem. Bare r<strong>en</strong>het, fullkomm<strong>en</strong>het,<br />
hellighet. For et mektig syn. Jesus fremstår<br />
slik som han s<strong>en</strong><strong>er</strong>e kom til å åp<strong>en</strong>bare seg for<br />
Johannes på Patmos, og som han i D<strong>en</strong> gamle<br />
pakts tid hadde åp<strong>en</strong>bart seg for profet<strong>en</strong> Daniel.<br />
(Dan 10). I Johannes Åp<strong>en</strong>baring 1 les<strong>er</strong> vi om<br />
Jesus: ”Hans hode og hår var hvitt som hvit ull,
4/09 Bibelforum<br />
som snø, og hans øyne som <strong>en</strong> ildslue. Hans<br />
føtt<strong>er</strong> var lik skinn<strong>en</strong>de kobb<strong>er</strong>, som om de var<br />
glødet i <strong>en</strong> ovn. Og hans røst var som bruset<br />
av vannmass<strong>er</strong>. I sin høyre hånd hadde han sju<br />
stj<strong>er</strong>n<strong>er</strong> og av hans munn gikk det ut et tveegget<br />
skarpt sv<strong>er</strong>d. Og hans ansikt var som sol<strong>en</strong> når<br />
d<strong>en</strong> skinn<strong>er</strong> i sin kraft” 1,14-16.<br />
Et spørsmål kan tr<strong>en</strong>ge seg på: Hvorfor<br />
framtrådte ikke Jesus som d<strong>en</strong> h<strong>er</strong>liggjorte<br />
und<strong>er</strong> sitt jordeliv? Dette <strong>er</strong> et viktig spørsmål<br />
å få svar på. I Filipp<strong>er</strong>brevet 2 kan vi lese: ”La<br />
dette sinn være i d<strong>er</strong>e, som og var i Kristus<br />
Jesus, han som, da han var i <strong>Guds</strong> skikkelse,<br />
ikke holdt det for et røvet bytte å være Gud lik,<br />
m<strong>en</strong> gav avkall på det og tok <strong>en</strong> tj<strong>en</strong><strong>er</strong>s skikkelse<br />
på seg, da han kom i m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s liknelse. Og<br />
da han i sin f<strong>er</strong>d var funnet som et m<strong>en</strong>neske,<br />
fornedret han seg selv og ble lydig til død<strong>en</strong><br />
– ja, død<strong>en</strong> på korset”.<br />
Jesus ga frivillig avkall på å være i<br />
d<strong>en</strong>ne guddommelige skikkelse. Han avla<br />
sin h<strong>er</strong>lighetsskikkelse og iførte seg <strong>en</strong><br />
tj<strong>en</strong><strong>er</strong>skikkelse. Han ga ikke avkall på å være<br />
Gud lik. Han <strong>er</strong> Gud. M<strong>en</strong> han ga avkall på å<br />
se ut som Gud i d<strong>en</strong>ne v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, og han ga avkall<br />
på å bruke sin guddommelige makt. Om Jesus<br />
ville kunne han knust til støv alle sine fi<strong>en</strong>d<strong>er</strong><br />
bare med <strong>en</strong> lit<strong>en</strong> tanke. M<strong>en</strong> han gjorde ikke<br />
dette. Han kom i skikkelse som <strong>en</strong> av oss!<br />
Hadde han kommet til jord<strong>en</strong> i <strong>Guds</strong><br />
h<strong>er</strong>lighetsskikkelse hadde han framtrådt som<br />
følg<strong>en</strong>de:<br />
1. Som d<strong>en</strong> evige lovgiv<strong>er</strong><br />
2. Som d<strong>en</strong> evige domm<strong>er</strong><br />
3. Som d<strong>en</strong> evige konge ell<strong>er</strong> maktutøv<strong>er</strong><br />
som sett<strong>er</strong> sine domm<strong>er</strong> og sin vilje i v<strong>er</strong>k!<br />
Han hadde i først rekke vært åp<strong>en</strong>bar<strong>er</strong> av<br />
<strong>Guds</strong> hellighet. Jesus avla d<strong>en</strong>ne skikkels<strong>en</strong>.<br />
Und<strong>er</strong> sitt jordeliv var Jesus:<br />
1. Lovgiv<strong>er</strong>! M<strong>en</strong> også lovoppfyll<strong>er</strong>. Han var <strong>en</strong><br />
tj<strong>en</strong><strong>er</strong> for oss. Han skulle oppfylle lov<strong>en</strong> for oss.<br />
Han skulle vid<strong>er</strong>e oppfylle profeti<strong>en</strong>e.<br />
2. Domm<strong>er</strong>! M<strong>en</strong> også Frels<strong>er</strong>. Han skulle ikke<br />
opptre som domm<strong>er</strong> und<strong>er</strong> sitt jordeliv, m<strong>en</strong><br />
som frels<strong>er</strong>. Han kom for å frelse oss fra <strong>Guds</strong><br />
dom. Han skulle søke de fortapte og frelse og<br />
forløse dem! ”For Gud s<strong>en</strong>dte ikke sin Sønn til<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> for å dømme v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> for at v<strong>er</strong>d<strong>en</strong><br />
skulle bli frelst ved ham” Joh 3,17<br />
3. Maktutøv<strong>er</strong>! M<strong>en</strong> han skulle ikke utøve sin<br />
domsmakt und<strong>er</strong> sitt jordeliv. Han <strong>er</strong> d<strong>en</strong> som<br />
skal lide og som lid<strong>er</strong> for vår skyld<br />
Jesus uttømte seg altså for fyld<strong>en</strong> av d<strong>en</strong><br />
guddommelige hellighet ett<strong>er</strong> lov<strong>en</strong>. D<strong>en</strong><br />
skjulte og dekket han und<strong>er</strong> sin tj<strong>en</strong><strong>er</strong>skikkelse,<br />
m<strong>en</strong> åp<strong>en</strong>barte og avslørte d<strong>en</strong> guddommelige<br />
kjærlighetsfylde ved sin p<strong>er</strong>son og v<strong>er</strong>k.<br />
”For lov<strong>en</strong> ble gitt ved Moses, nåd<strong>en</strong> og<br />
sannhet<strong>en</strong> kom ved Jesus Kristus” Joh 1,17.<br />
Hadde Jesus Kristus åp<strong>en</strong>bart sin guddommelige<br />
h<strong>er</strong>lighet, måtte han ha dømt v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>. M<strong>en</strong> det<br />
skal skje i sin tid.<br />
Moses og Elias<br />
Plutselig <strong>er</strong> de ikke al<strong>en</strong>e l<strong>en</strong>gre. Moses og Elias<br />
åp<strong>en</strong>bar<strong>er</strong> seg for dem. Disse to skikkels<strong>en</strong>e<br />
repres<strong>en</strong>t<strong>er</strong><strong>er</strong> hele Det gamle testam<strong>en</strong>tet. Moses<br />
repres<strong>en</strong>t<strong>er</strong><strong>er</strong> Lov<strong>en</strong> og Elias repres<strong>en</strong>t<strong>er</strong><strong>er</strong><br />
profet<strong>en</strong>e. Jesus kom for å oppfylle budskapet<br />
i Det gamle testam<strong>en</strong>tet. Hele Det gamle<br />
testam<strong>en</strong>tet fra første bokstav av <strong>er</strong> faktisk et<br />
budskap om Jesus, profeti<strong>er</strong> om og forbild<strong>er</strong> på<br />
Jesus. Pet<strong>er</strong> si<strong>er</strong> i sin tale i Kornelius sitt hus:<br />
”Ham gir alle profet<strong>en</strong>e det vitnesbyrd at hv<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> som tror på ham, får synd<strong>en</strong>es forlatelse<br />
ved hans navn” Apg 10,43.<br />
Moses og Elias samtal<strong>er</strong> med Jesus Kristus.<br />
Hvilk<strong>en</strong> forund<strong>er</strong>lig ting? Repres<strong>en</strong>tant<strong>en</strong>e for<br />
Det gamle testam<strong>en</strong>tet samtal<strong>er</strong> med Jesus på<br />
H<strong>er</strong>mon-fjellet. Hva talte de om? Det vet vi<br />
faktisk. Det kan vi lese om i Lukas-evangeliet:<br />
”Og se, to m<strong>en</strong>n samtalte med ham. Det var<br />
Moses og Elias. De viste seg i h<strong>er</strong>lighet og talte<br />
om hans bortgang, som han skulle fullbyrde i<br />
J<strong>er</strong>usalem” Luk 9,30-31.<br />
De var opptatt av frelsesv<strong>er</strong>ket. De samtalte<br />
om det som skulle h<strong>en</strong>de i J<strong>er</strong>usalem om<br />
ikke så lang tid, ordet om korset, soning<strong>en</strong> av<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s synd, oppstandels<strong>en</strong> og himmelfart<strong>en</strong>.<br />
De samtale om din og min frelse, m<strong>en</strong> også<br />
om sin eg<strong>en</strong> frelse. Moses og Elias sin evige<br />
skjebne var også avh<strong>en</strong>gig av det som skulle<br />
skje i J<strong>er</strong>usalem. Kanskje kom de med no<strong>en</strong> ord<br />
som styrket Jesus i hans vandring mot Golgata?<br />
9
10<br />
Bibelforum<br />
En <strong>en</strong>gel kom og styrket Jesus i hans kamp i<br />
Getsemane. Kanskje skjedde det samme nå?<br />
D<strong>en</strong> lys<strong>en</strong>de sky<strong>en</strong><br />
Pet<strong>er</strong> blir jo selvsagt satt ut av det som skj<strong>er</strong> og<br />
han komm<strong>er</strong> med et litt komisk, m<strong>en</strong> forståelig<br />
forslag om å lage til tre hytt<strong>er</strong> for dem. Han si<strong>er</strong><br />
til Jesus: Det <strong>er</strong> godt at vi <strong>er</strong> h<strong>er</strong>. Vi kan nemlig<br />
lage disse hytt<strong>en</strong>e. Han visste ikke hva han sa,<br />
si<strong>er</strong> Lukas. Pet<strong>er</strong> glemte fort sin komiske ide.<br />
En lys<strong>en</strong>de sky komm<strong>er</strong>. D<strong>en</strong> lys<strong>en</strong>de sky<strong>en</strong> <strong>er</strong><br />
tegnet på <strong>Guds</strong> nærvær. Und<strong>er</strong> ørk<strong>en</strong>vandring<strong>en</strong><br />
fulgte Gud sitt folk i <strong>en</strong> skystøtte (Salme 99,7).<br />
Gud bor i et int<strong>en</strong>st lys. Apostel<strong>en</strong> Paulus<br />
skriv<strong>er</strong>: ”Han som al<strong>en</strong>e har udødelighet og som<br />
bor i et lys dit ing<strong>en</strong> kan komme, han som intet<br />
m<strong>en</strong>neske har sett og hell<strong>er</strong> ikke kan se. Ham<br />
tilhør<strong>er</strong> ære og evig makt! Am<strong>en</strong>” 1 Tim 6,16.<br />
Sky<strong>en</strong> skjulte dem alle. Lukas-evangeliet si<strong>er</strong><br />
at disipl<strong>en</strong>e ble forf<strong>er</strong>det da de kom inn i sky<strong>en</strong><br />
(Luk 9,34) De fikk <strong>en</strong> st<strong>er</strong>k ov<strong>er</strong>bevisning om<br />
<strong>Guds</strong> hellighet! Like ett<strong>er</strong> lov<strong>en</strong>s mektige tale,<br />
lyd<strong>er</strong> evangeliet. Gud tal<strong>er</strong> på nytt: ”Dette <strong>er</strong><br />
min Sønn, d<strong>en</strong> elskede! I ham har jeg velbehag:<br />
Hør ham!”<br />
La oss kort stoppe for tre uttrykk h<strong>er</strong>:<br />
Min Sønn: Jesus <strong>er</strong> <strong>Guds</strong> <strong>en</strong>bårne Sønn. Han<br />
<strong>er</strong> d<strong>en</strong> <strong>en</strong>este. Han <strong>er</strong> ikke skapt og altså ing<strong>en</strong><br />
skapning. Han <strong>er</strong> født av Fad<strong>er</strong><strong>en</strong> fra evighet av.<br />
Han <strong>er</strong> d<strong>en</strong> førstefødte.<br />
D<strong>en</strong> elskede: Han <strong>er</strong> gj<strong>en</strong>stand for d<strong>en</strong> evige<br />
<strong>Guds</strong> kjærlighet. Se hvordan <strong>Guds</strong> ves<strong>en</strong> <strong>er</strong>.<br />
Det <strong>er</strong> kjærlighet. En sann kjærlighet som hat<strong>er</strong><br />
alt vondt og elsk<strong>er</strong> fullkomm<strong>en</strong>t alt godt! Han<br />
elsk<strong>er</strong> sin Sønn. Du <strong>er</strong> gj<strong>en</strong>stand for d<strong>en</strong> samme<br />
kjærlighet<strong>en</strong>, så sant du tror på Jesus Kristus.<br />
Du skal også få regnes som <strong>en</strong> sønn! Du får ha<br />
sønnekår hos Gud!<br />
Hør ham! Fad<strong>er</strong><strong>en</strong>s vilje <strong>er</strong> at vi skal høre<br />
Sønn<strong>en</strong>s budskap. Vårt forhold til Jesus Kristus<br />
<strong>er</strong> som vårt forhold til hans ord: ”Jesus svarte<br />
og sa til ham: Om no<strong>en</strong> elsk<strong>er</strong> meg, da hold<strong>er</strong><br />
han mitt ord, og min Far skal elske ham, og vi<br />
skal komme til ham og ta bolig hos ham. D<strong>en</strong><br />
som ikke elsk<strong>er</strong> meg, hold<strong>er</strong> ikke mine ord. Det<br />
ord som d<strong>er</strong>e hør<strong>er</strong>, <strong>er</strong> ikke mitt, m<strong>en</strong> Fad<strong>er</strong><strong>en</strong>s,<br />
han som har s<strong>en</strong>dt meg” Joh 14,23-24.<br />
4/09<br />
I bok<strong>en</strong> ”Vekkels<strong>en</strong> ble <strong>en</strong> Ånd<strong>en</strong>s aksjon”,<br />
fortell<strong>er</strong> misjonær Marie Mons<strong>en</strong> om <strong>en</strong><br />
uomv<strong>en</strong>dt teologistud<strong>en</strong>t som ikke kunne få<br />
seg til å tro at Jesus var m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n et m<strong>en</strong>neske.<br />
Ordet fra Matteus 17 ble lest for ham. D<strong>en</strong><br />
Hellige Ånd forklarte budskapet og tro<strong>en</strong> ble<br />
t<strong>en</strong>t. D<strong>en</strong>ne unge kines<strong>er</strong>s budskap til sitt folk<br />
ble: Hør ham! Hør Sønn<strong>en</strong>!<br />
Jesus <strong>er</strong> som forkynn<strong>er</strong>, d<strong>en</strong> store profet<strong>en</strong><br />
i Bibel<strong>en</strong>. Hør ham! Budskapet <strong>er</strong> fra <strong>Guds</strong><br />
eget hj<strong>er</strong>te. Et budskap som <strong>er</strong> trov<strong>er</strong>dig og<br />
usvikelig og som skap<strong>er</strong> tro d<strong>er</strong> det tas imot<br />
og forh<strong>er</strong>delse d<strong>er</strong> det forkastes. Jesus <strong>er</strong><br />
profet<strong>en</strong>es profet. Han oppfyll<strong>er</strong> profeti<strong>en</strong><br />
om d<strong>en</strong> komm<strong>en</strong>de profet<strong>en</strong>: ”En profet av<br />
din midte, av dine brødre, likesom meg, skal<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> din Gud oppreise for deg. På ham skal<br />
d<strong>er</strong>e høre” 5 M 18,15.<br />
Jesus al<strong>en</strong>e<br />
Vi sa i sted at disipl<strong>en</strong>e ble forf<strong>er</strong>det da de kom<br />
inn i <strong>Guds</strong> sky. Og det var ikke det spor rart.<br />
Det opplevde d<strong>en</strong> hellige <strong>Guds</strong> st<strong>er</strong>ke nærvær.<br />
Et m<strong>en</strong>neske i dette synd<strong>en</strong>s legeme må bli<br />
forf<strong>er</strong>det pga sin synd i <strong>Guds</strong> nærhet. D<strong>en</strong> r<strong>en</strong>e<br />
Gud og det ur<strong>en</strong>e m<strong>en</strong>neske møtes. M<strong>en</strong> det<br />
var ikke noe domm<strong>en</strong>s møte. De tre skrøpelige<br />
disipl<strong>en</strong>e med alle sine synd<strong>er</strong> og brist fikk lytte<br />
til det mektige budskapet som Fad<strong>er</strong><strong>en</strong> hadde<br />
om sin Sønn. De falt på sitt ansikt står det, da<br />
de hørte budskapet ut av sky<strong>en</strong>.<br />
De første ord<strong>en</strong>e de får høre fra Jesu munn<br />
ett<strong>er</strong> dette <strong>er</strong>: ”Stå opp frykt ikke!” I seg selv<br />
var dette et mektig budskap! De hadde ikke<br />
grunn til frykt. De skulle være vitn<strong>er</strong> til Jesu<br />
storhet. De skulle forstå <strong>en</strong>da m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n før at<br />
Jesus <strong>er</strong> <strong>Guds</strong> Sønn!<br />
Disipl<strong>en</strong>e våg<strong>er</strong> seg til å løfte blikket mot<br />
Jesus. Det står så fint at da de så opp, så så de<br />
ing<strong>en</strong> ut<strong>en</strong> Jesus al<strong>en</strong>e! Det <strong>er</strong> som om ordet fra<br />
Salme 34,6 kling<strong>er</strong> med: ”De så opp til ham og<br />
strålte av glede, og d<strong>er</strong>es ansikt rødmet ikke av<br />
skam” På <strong>en</strong> måte kan hele Bibel<strong>en</strong>s budskap<br />
samles i dette <strong>en</strong>e: Jesus al<strong>en</strong>e!<br />
Bibel<strong>en</strong>s budskap om Jesus al<strong>en</strong>e kan<br />
summ<strong>er</strong>es opp i følg<strong>en</strong>de syv – 7 tro<strong>en</strong>s<br />
diamant<strong>er</strong>:
4/09 Bibelforum<br />
1. Hans navn <strong>er</strong> det <strong>en</strong>este frels<strong>er</strong>navn: ”Og<br />
det <strong>er</strong> ikke frelse i no<strong>en</strong> ann<strong>en</strong>. For det finnes<br />
ikke noe annet navn und<strong>er</strong> himmel<strong>en</strong>, gitt blant<br />
m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>, som vi kan bli frelst ved” Apg 4,12.<br />
M<strong>en</strong> det <strong>er</strong> <strong>en</strong> full og hel frelse for alle synd<strong>er</strong>e<br />
i hans navn.<br />
2. Ved Jesus al<strong>en</strong>e blir du <strong>er</strong>klært rettf<strong>er</strong>dig<br />
for Gud! ”Da vi nå <strong>er</strong> rettf<strong>er</strong>diggjort av tro, har<br />
vi fred med Gud ved vår H<strong>er</strong>re Jesus Kristus”<br />
Rom 5,1. Og fra Galat<strong>er</strong>brevet: ”M<strong>en</strong> da vi<br />
innså at et m<strong>en</strong>neske ikke blir rettf<strong>er</strong>diggjort<br />
av lovgj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> ved tro på Kristus<br />
Jesus, da trodde også vi på Kristus Jesus, for<br />
å bli rettf<strong>er</strong>diggjort ved tro på Kristus og ikke<br />
av lovgj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong>. For ikke noe m<strong>en</strong>neske blir<br />
rettf<strong>er</strong>diggjort av lovgj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong>” Gal 2,16.<br />
3. I Jesus al<strong>en</strong>e har du synd<strong>en</strong>es forlatelse:<br />
”I ham (Kristus) har vi forløsning<strong>en</strong> ved hans<br />
blod, synd<strong>en</strong>es forlatelse ett<strong>er</strong> hans nådes<br />
rikdom” Ef 1,7<br />
4. I Jesus al<strong>en</strong>e har du barnekåret ell<strong>er</strong><br />
sønnekåret hos Gud. ”I kjærlighet har han<br />
forutbestemt oss til å få barnekår hos seg ved<br />
Jesus Kristus, ett<strong>er</strong> sin frie viljes råd” Ef 1,5.<br />
5. I Jesus al<strong>en</strong>e får vi D<strong>en</strong> Hellige Ånd, for<br />
ut<strong>en</strong> D<strong>en</strong> Hellige Ånd hør<strong>er</strong> du ikke <strong>Guds</strong> rike<br />
til: ”I ham (Kristus) har også d<strong>er</strong>e, da d<strong>er</strong>e<br />
fikk høre sannhet<strong>en</strong>s ord, evangeliet om d<strong>er</strong>es<br />
frelse, ja i ham har også d<strong>er</strong>e, da d<strong>er</strong>e kom til<br />
Bibelsamling<br />
på Audnastrand<br />
23.-26. juli 2009<br />
Tal<strong>er</strong>e: Dagfinn Natland og Erling Yrkje.<br />
Alle hj<strong>er</strong>telig velkomm<strong>en</strong>!<br />
tro<strong>en</strong>, fått til innsegl D<strong>en</strong> Hellige Ånd, som var<br />
lovt” Ef 1,13.<br />
6. I Jesus al<strong>en</strong>e vil du få del i det fullkomne<br />
<strong>Guds</strong> rike, ell<strong>er</strong> del i arv<strong>en</strong> som det uttrykkes:<br />
”I ham har vi også fått del i arv<strong>en</strong>, ett<strong>er</strong> at vi<br />
forut var bestemt til det ett<strong>er</strong> hans fortsett som<br />
sett<strong>er</strong> alt i v<strong>er</strong>k ett<strong>er</strong> sin viljes frie råd” Ef 1,11.<br />
7. Ved Jesus al<strong>en</strong>e vil du bli helliggjort h<strong>er</strong> i<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> og han al<strong>en</strong>e <strong>er</strong> din helliggjørelse: ”For<br />
det <strong>er</strong> hans v<strong>er</strong>k at d<strong>er</strong>e <strong>er</strong> i Kristus Jesus, han<br />
som for oss <strong>er</strong> blitt visdom fra Gud, rettf<strong>er</strong>dighet<br />
og helliggjørelse og forløsning” 1 Kor 1,30.<br />
Da jeg selv brøt gj<strong>en</strong>nom til fullviss tro på<br />
Jesus, var det dette store som gikk opp for meg<br />
– Jesus al<strong>en</strong>e var nok til frelse. Mitt hj<strong>er</strong>te fikk<br />
hvile i ham al<strong>en</strong>e. Dette <strong>er</strong> fortsatt min hardeste<br />
troskamp: Alltid å stole på Jesus al<strong>en</strong>e. M<strong>en</strong><br />
Jesus al<strong>en</strong>e <strong>er</strong> nok til frelse og tro<strong>en</strong>s fulle<br />
visshet!<br />
Jesus al<strong>en</strong>e mitt hj<strong>er</strong>te skal eie<br />
Jesus al<strong>en</strong>e i sjel<strong>en</strong> skal bo<br />
Ing<strong>en</strong>ting h<strong>er</strong> kan hans godhet oppveie<br />
Kun hos min Jesus min sjel finn<strong>er</strong> ro.<br />
Ei kan jeg sørg og ei kan jeg klage<br />
Jesus min Frels<strong>er</strong> <strong>er</strong> alltid meg nær<br />
Og Han har lovt han vil hånd om meg tage<br />
Tross alle storm<strong>er</strong> mot himmel<strong>en</strong> det bær. <br />
Spørsmål/påmelding:<br />
Eivind Nils<strong>en</strong>,<br />
tlf 38 01 59 09 / 97 01 17 26<br />
ett<strong>er</strong> kl 17.00<br />
Ell<strong>er</strong> til:<br />
Olav H. Kydland,<br />
tlf 51 43 44 57 / 91 86 02 75,<br />
e-mail: olav.kydland@jump.no<br />
11
12<br />
Bokklipp/småstykke<br />
Det du sår, får ikke liv ut<strong>en</strong> at det dør<br />
Av Hans Erik Niss<strong>en</strong><br />
”Du dåre! Det du sår, får ikke liv ut<strong>en</strong> at det<br />
dør” 1 Kor 15,36.<br />
Det <strong>er</strong> <strong>en</strong> åndelig lov i <strong>Guds</strong> rike: Vei<strong>en</strong> til liv<br />
går gj<strong>en</strong>nom død. Det gjorde d<strong>en</strong> for Jesus og.<br />
Ut<strong>en</strong> korset hadde han ikke blitt oppstandels<strong>en</strong>s<br />
og livets sei<strong>er</strong>h<strong>er</strong>re. Han gjorde det for deg.<br />
Dør du ikke i din kamp for å komme til Gud<br />
med noe av ditt eget, da finn<strong>er</strong> du hell<strong>er</strong> aldri<br />
livet i det <strong>en</strong> ann<strong>en</strong> har gjort i ditt sted. Og i din<br />
tj<strong>en</strong>este for Gud skal du huske at så l<strong>en</strong>ge du<br />
sett<strong>er</strong> din lit til hva du kan utrette, da mangl<strong>er</strong><br />
selve livet. Og i helliggjørels<strong>en</strong>: Så l<strong>en</strong>ge du<br />
tror at du kan bli ny ved å gjøre noe nytt, da<br />
bygg<strong>er</strong> du opp und<strong>er</strong> selvlivet ditt.<br />
Du må inn i død<strong>en</strong>. Det <strong>er</strong> bare d<strong>en</strong> som<br />
<strong>Guds</strong> forbarmelse!<br />
Av Ludvig Hofack<strong>er</strong><br />
D<strong>en</strong> som mottar Ham (Jesus) i tro<strong>en</strong>, han tred<strong>er</strong><br />
igj<strong>en</strong> inn i sitt opprinnelige forhold til Gud;<br />
Gud blir igj<strong>en</strong> hans Gud; han blir løst fra d<strong>en</strong><br />
forbannelse som hvil<strong>er</strong> ov<strong>er</strong> m<strong>en</strong>nesket; han<br />
komm<strong>er</strong> igj<strong>en</strong> inn i rekk<strong>en</strong> av de skapning<strong>er</strong> som<br />
<strong>er</strong> til <strong>Guds</strong> forh<strong>er</strong>ligelse.<br />
M<strong>en</strong>neskehet<strong>en</strong> <strong>er</strong> forløst; d<strong>en</strong> <strong>Guds</strong> Sønn som<br />
<strong>er</strong> ikledd m<strong>en</strong>neskelig kjød, Han som ligg<strong>er</strong> som<br />
et barn i Betlehem, Han har gjort og utført det;<br />
m<strong>en</strong>neskehet<strong>en</strong> <strong>er</strong> forsonet, Halleluja!<br />
Å kjære tilhør<strong>er</strong>e, hva skal jeg si? Gud har visst<br />
nok ære av v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s skapelse og oppholdelse; m<strong>en</strong><br />
at Han har gjort d<strong>en</strong> skade god igj<strong>en</strong>, som synd<strong>en</strong><br />
har forårsaket, at Han ikke har tilintetgjort slike<br />
opprør<strong>er</strong>e som vi m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> <strong>er</strong>, m<strong>en</strong> sett ned til<br />
oss med forbarmelse, slik at Han ikke har spart<br />
sin <strong>en</strong>bårne, m<strong>en</strong> s<strong>en</strong>dt Ham ned i d<strong>en</strong>ne arme<br />
4/09<br />
ikke har noe, som kan motta alt. Og Gud <strong>er</strong> så<br />
god at han bare vil gi alt! Han gir seg tid til å<br />
v<strong>en</strong>te på det øyeblikket da du vil gi ham lov<br />
til det. M<strong>en</strong> <strong>er</strong> ikke tid<strong>en</strong> nå inne til å <strong>er</strong>kj<strong>en</strong>ne<br />
virkelighet<strong>en</strong>? Still deg foran H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> i din<br />
el<strong>en</strong>dighet. Andre har gjort det før deg. Luth<strong>er</strong>s<br />
siste skrevne setning <strong>er</strong>: ”Vi <strong>er</strong> tigg<strong>er</strong>e, det <strong>er</strong><br />
visst og sant!” På tigg<strong>er</strong>plass<strong>en</strong> får du alt av<br />
nåde!<br />
Når du så for siste gang går gj<strong>en</strong>nom død<strong>en</strong><br />
inn til livet, skal du bli Jesus lik og du har for<br />
alltid sagt død<strong>en</strong> farvel. Da <strong>er</strong> det halleluja!<br />
(Fra andaktsboka ”Ett <strong>er</strong> nødv<strong>en</strong>dig”, Lunde<br />
forlag) <br />
onde v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> og gitt Ham h<strong>en</strong> til et m<strong>en</strong>neskeliv,<br />
til et tj<strong>en</strong><strong>er</strong>sliv, ja til misded<strong>er</strong>død<strong>en</strong> for å kunne<br />
b<strong>en</strong>åde d<strong>en</strong> opprørske m<strong>en</strong>neskeslekt og vise<br />
seg igj<strong>en</strong> for d<strong>en</strong> som d<strong>en</strong>s Fad<strong>er</strong>, dette <strong>er</strong> <strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>da mye større und<strong>er</strong>gj<strong>er</strong>ning, <strong>en</strong>n skapels<strong>en</strong>.<br />
For i skapels<strong>en</strong> har Han først og fremst vist sin<br />
allmakt, visdom og kjærlighet; m<strong>en</strong> d<strong>er</strong> har Han<br />
åp<strong>en</strong>bart sin forbarmelse, sin evige forbarmelse;<br />
i d<strong>en</strong>ne h<strong>en</strong>delse har <strong>en</strong> nytt ukj<strong>en</strong>t dyp av Hans<br />
fullkomm<strong>en</strong>het<strong>er</strong> åpnet seg for alle himmel<strong>en</strong>s<br />
bebo<strong>er</strong>e, ved det, at Hans forbarmelse, Hans<br />
ømme, Hans høyeste forbarmelse <strong>er</strong> blitt åp<strong>en</strong>bar<br />
og <strong>er</strong> strømmet ut ov<strong>er</strong> <strong>en</strong> forbannelsev<strong>er</strong>dig<br />
slekt.<br />
Det visste man ikke før, at <strong>en</strong> slik forbarmelse<br />
fantes i Gud mot Hans skapning, før d<strong>en</strong> var blitt<br />
lokket frem ved synd<strong>en</strong> og åp<strong>en</strong>bart i Kristus.<br />
Å und<strong>er</strong> ov<strong>er</strong> alle und<strong>er</strong>e!
4/09 Bibelsk sjelesorg<br />
Å lide for Kristus<br />
Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
”Se bare til at d<strong>er</strong>e lev<strong>er</strong> et liv som <strong>er</strong> Kristi<br />
evangelium v<strong>er</strong>dig, slik at jeg, <strong>en</strong>t<strong>en</strong> jeg komm<strong>er</strong><br />
og besøk<strong>er</strong> d<strong>er</strong>e ell<strong>er</strong> <strong>er</strong> fravær<strong>en</strong>de, kan få høre<br />
om d<strong>er</strong>e at d<strong>er</strong>e står fast i <strong>en</strong> Ånd, og med <strong>en</strong> sjel<br />
kjemp<strong>er</strong> for tro<strong>en</strong> på evangeliet, og på ing<strong>en</strong> måte<br />
lar d<strong>er</strong>e skremme av motstand<strong>er</strong>ne. For dem <strong>er</strong><br />
det et varsel om fortapelse, m<strong>en</strong> for d<strong>er</strong>e <strong>er</strong> det<br />
varsel om frelse, og det fra Gud, idet d<strong>er</strong>e har fått<br />
d<strong>en</strong> nåde, ikke bare å tro på Kristus, m<strong>en</strong> også å<br />
lide for ham” Fil 1,27-29.<br />
Brevet til Filipp<strong>er</strong>ne <strong>er</strong> skrevet av apostel<strong>en</strong><br />
Paulus und<strong>er</strong> hans fang<strong>en</strong>skap i Rom (Fil 1,<br />
12-13). Han hadde et godt og fortrolig forhold<br />
til m<strong>en</strong>ighet<strong>en</strong> i Filippi som han tidlig<strong>er</strong>e hadde<br />
grunnlagt. Paulus, som satt ”i l<strong>en</strong>k<strong>er</strong>” for Kristi<br />
skyld, skriv<strong>er</strong> for å oppmuntre og formane de<br />
tro<strong>en</strong>de i by<strong>en</strong>. Han vet at de har tatt imot Jesus<br />
Kristus som sin p<strong>er</strong>sonlige frels<strong>er</strong> og lev<strong>er</strong> i<br />
samfunnet med ham. M<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong> kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong> også<br />
til at de lev<strong>er</strong> i et miljø hvor forskjellige hed<strong>en</strong>ske<br />
last<strong>er</strong> flor<strong>er</strong><strong>er</strong>. I et slikt miljø <strong>er</strong> det lett for de<br />
tro<strong>en</strong>de til å tilpasse seg de ytre forhold. M<strong>en</strong><br />
Paulus oppfordr<strong>er</strong> dem til å leve i samsvar med<br />
evangeliet. D<strong>er</strong>es indre ov<strong>er</strong>bevisning må også<br />
få konsekv<strong>en</strong>s<strong>er</strong> for d<strong>er</strong>es liv i samfunnet. Med<br />
andre ord må d<strong>er</strong>es tro på Kristus også gj<strong>en</strong>speile<br />
seg i d<strong>er</strong>es liv og livsførsel i d<strong>en</strong> hed<strong>en</strong>ske by<strong>en</strong>.<br />
For apostel<strong>en</strong> <strong>er</strong> det viktig at m<strong>en</strong>ighet<strong>en</strong> står<br />
samlet og lar seg lede av <strong>Guds</strong> Ånd og at de står<br />
samm<strong>en</strong> i kamp<strong>en</strong> for evangeliet.<br />
Det var mange motstand<strong>er</strong>e av evangeliet i<br />
Fillipi. Det vil si slike som ikke ville ha noe med<br />
krist<strong>en</strong>domm<strong>en</strong> å gjøre og kjempet i mot d<strong>en</strong><br />
på forskjellige måt<strong>er</strong>. Apostel<strong>en</strong> oppfordr<strong>er</strong> de<br />
tro<strong>en</strong>de til ikke å la seg skremme av disse. Med<br />
h<strong>en</strong>syn til motstand<strong>er</strong>ne så var dette et varsel<br />
om d<strong>er</strong>es fortapelse. Ved å forkaste evangeliet<br />
forkastet de samtidig <strong>Guds</strong> frelse. D<strong>er</strong>med var<br />
det et varsel fra Gud om at d<strong>er</strong>es fortapelse ville<br />
komme i sin tid. For på domm<strong>en</strong>s dag må hv<strong>er</strong>t<br />
m<strong>en</strong>neske gjøre regnskap for sine gj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong> og<br />
bli dømt i samsvar med dem.<br />
M<strong>en</strong> for de tro<strong>en</strong>de ville motstand<strong>en</strong> som de<br />
møtte, være et varsel om frelse fra Gud selv.<br />
D<strong>er</strong>for <strong>er</strong> det maktpåligg<strong>en</strong>de at ing<strong>en</strong> lar seg<br />
skremme og følgelig falle ut av nåd<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> at<br />
de <strong>er</strong> seg bevisst hva sak<strong>en</strong> gjeld<strong>er</strong>, både for seg<br />
selv og for d<strong>er</strong>es motstand<strong>er</strong>e. Motstand mot<br />
Gud og forkastelse av evangeliet før<strong>er</strong> alltid<br />
til <strong>en</strong> evig fortapelse – ut<strong>en</strong> håp om evig liv. Å<br />
motta Jesus Kristus og leve i samfunnet med<br />
ham før<strong>er</strong> alltid til frelse og evig liv.<br />
Nåde å tro på Jesus<br />
Apostel<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> vid<strong>er</strong>e om at de tro<strong>en</strong>de har fått<br />
nåde. Det vil si de har fått d<strong>en</strong> nåde ”å tro på<br />
Kristus”. Ja, det <strong>er</strong> <strong>en</strong> stor nåde at vi skal få tro<br />
på Jesus Kristus. Det gjeld<strong>er</strong> hv<strong>er</strong> <strong>en</strong>kelt av oss<br />
som <strong>er</strong> født i synd og misgj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong> og kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> onde lyst i hj<strong>er</strong>tet. Vi som hør<strong>er</strong> til Adams<br />
falne slekt og synd<strong>er</strong> daglig i tank<strong>er</strong>, ord og<br />
gj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong>. Kan det være nåde å få for oss? Ordet<br />
svar<strong>er</strong> bekreft<strong>en</strong>de på det. En dag viste D<strong>en</strong><br />
Hellige Ånd meg mine synd<strong>er</strong> og misgj<strong>er</strong>ning<strong>er</strong>.<br />
Jeg som tidlig<strong>er</strong>e hadde gjort så godt jeg kunne<br />
for å følge H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s bud. M<strong>en</strong> nå kapitul<strong>er</strong>te<br />
jeg, for jeg <strong>er</strong>kj<strong>en</strong>te at det var umulig for meg å<br />
holde <strong>Guds</strong> lov. Et forpint og sønd<strong>er</strong>knust hj<strong>er</strong>te<br />
kapitul<strong>er</strong>te og oppga sin motstand mot Gud. Da<br />
lød evangeliet: Jesus Kristus har tatt dine synd<strong>er</strong><br />
og misgj<strong>er</strong>ning på seg på Golgata kors. Han<br />
har sonet dem, og nå eksist<strong>er</strong><strong>er</strong> de ikke l<strong>en</strong>g<strong>er</strong><br />
i virkelighet<strong>en</strong>. De <strong>er</strong> kastet ”i havets dyp” (se<br />
Mika 7,19). Han <strong>er</strong> stedfortred<strong>er</strong><strong>en</strong> som gikk<br />
i ditt sted, ja, i hele v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s sted. T<strong>en</strong>k for <strong>en</strong><br />
nåde fra Gud at vi skal få tro på Kristus og leve<br />
i samfunnet med ham und<strong>er</strong> alle veksl<strong>en</strong>de<br />
forhold og tid<strong>er</strong>! Det <strong>er</strong> nåde ov<strong>er</strong> nåde.<br />
Nåde å lide for Kristus<br />
M<strong>en</strong> ikke nok med det at vi har fått d<strong>en</strong> nåde å<br />
tro på Kristus, vi har også fått d<strong>en</strong> nåde å lide<br />
for ham. Kanskje no<strong>en</strong> t<strong>en</strong>k<strong>er</strong> med seg selv: <strong>er</strong><br />
det nåde å lide for Kristus? Det <strong>er</strong> gj<strong>er</strong>ne vanlig<br />
13
14<br />
Bibelsk sjelesorg<br />
at mange t<strong>en</strong>k<strong>er</strong> at det <strong>er</strong> godt at vi får tro på<br />
Jesus, og så stopp<strong>er</strong> <strong>en</strong> d<strong>er</strong>. Det å lide for Kristus<br />
<strong>er</strong> gj<strong>er</strong>ne noe fj<strong>er</strong>nt for mange. M<strong>en</strong> vi skal vite<br />
at kirk<strong>en</strong>s historie <strong>er</strong> <strong>en</strong> historie om lidelse og<br />
sm<strong>er</strong>te, ja, også før Jesu komme til jord måtte<br />
no<strong>en</strong> lide.<br />
Gj<strong>en</strong>nom alle tid<strong>er</strong> har m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> måttet<br />
lide for sin tros skyld. Selv før <strong>Guds</strong> Sønn var<br />
kommet i ”kjød”, måtte mange som holdt fast<br />
ved <strong>Guds</strong> løft<strong>er</strong>, lide. Hebre<strong>er</strong>brevet 11 tal<strong>er</strong><br />
klart om dette. Det fortelles både om kj<strong>en</strong>te og<br />
ukj<strong>en</strong>te p<strong>er</strong>son<strong>er</strong> som måtte lide. Om Moses<br />
sies det: ”Han valgte hell<strong>er</strong> å lide ondt samm<strong>en</strong><br />
med <strong>Guds</strong> folk <strong>en</strong>n å ha <strong>en</strong> kortvarig nytelse av<br />
synd<strong>en</strong>!” Heb 11,25.<br />
Vid<strong>er</strong>e sies det: ”Andre igj<strong>en</strong> måtte tåle hån<br />
og hudstrykning, ja, l<strong>en</strong>k<strong>er</strong> og f<strong>en</strong>gsel. De ble<br />
steinet, gj<strong>en</strong>nomsaget, fristet. De døde for sv<strong>er</strong>d.<br />
De flakket omkring i saueskinn og geiteskinn,<br />
de led nød, hadde tr<strong>en</strong>gsel og fikk hård medfart.<br />
V<strong>er</strong>d<strong>en</strong> var dem ikke v<strong>er</strong>d. De streifet omkring i<br />
ødemark<strong>er</strong> og fjelltrakt<strong>er</strong>, og holdt til i grott<strong>er</strong><br />
og jordhul<strong>er</strong>” Heb 11,36-38.<br />
I lidels<strong>en</strong>s ovn<br />
Profet<strong>en</strong> Jesaja tal<strong>er</strong> også om d<strong>en</strong> lidelse <strong>Guds</strong><br />
utvalgte folk, Israel, i d<strong>en</strong> gamle pakt fikk<br />
oppleve (Jes 48, 10-11): ”Se, jeg r<strong>en</strong>s<strong>er</strong> deg,<br />
m<strong>en</strong> ikke som sølv. Jeg prøv<strong>er</strong> deg i lidels<strong>en</strong>s<br />
ovn. For min skyld, for min skyld gjør jeg det.<br />
For hvordan skulle jeg kunne la mitt navn bli<br />
vanhelliget? Og min ære gir jeg ikke til no<strong>en</strong><br />
ann<strong>en</strong>”.<br />
Israel hadde syndet mot H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> d<strong>er</strong>for<br />
førte han dem bort til Babylon og prøvde dem<br />
i lidels<strong>en</strong>s ovn. M<strong>en</strong> dette ord <strong>er</strong> også for oss<br />
som lev<strong>er</strong> i dag. Hans Erik Niss<strong>en</strong> si<strong>er</strong> i sin<br />
andaktsbok: ”Ett <strong>er</strong> nødv<strong>en</strong>dig” for 12. mars<br />
blant annet: ”Gud ønsk<strong>er</strong> at slagget skal fj<strong>er</strong>nes<br />
i livet vårt. Det <strong>er</strong> <strong>en</strong> hard prosess. Slagget <strong>er</strong> alt<br />
det selvrådige hos oss. Og det <strong>er</strong> det mye av. Vår<br />
gamle natur ønsk<strong>er</strong> å være s<strong>en</strong>trum”.<br />
I ”lidels<strong>en</strong>s ovn” blir vi r<strong>en</strong>set for slagget.<br />
Da forsvinn<strong>er</strong> hovmod, selvsikk<strong>er</strong>het og alt som<br />
hør<strong>er</strong> vårt gamle m<strong>en</strong>neske til. Det <strong>er</strong> Gud som<br />
før<strong>er</strong> oss dit, og han <strong>er</strong> med oss i d<strong>en</strong> sm<strong>er</strong>tefulle<br />
prosess<strong>en</strong> og våk<strong>er</strong> ov<strong>er</strong> oss.<br />
4/09<br />
Det <strong>er</strong> godt å vite at ing<strong>en</strong>ting i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, v<strong>er</strong>k<strong>en</strong><br />
d<strong>en</strong> usynlige ell<strong>er</strong> synlige v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, kan skille oss<br />
fra <strong>Guds</strong> kjærlighet i Jesus Kristus. Apostel<strong>en</strong><br />
Paulus si<strong>er</strong> det slik i Rom 8,35-39: ”Hvem kan<br />
skille oss fra Kristi kjærlighet? Tr<strong>en</strong>gsel ell<strong>er</strong><br />
angst ell<strong>er</strong> forfølgelse ell<strong>er</strong> sult ell<strong>er</strong> nak<strong>en</strong>het<br />
ell<strong>er</strong> fare ell<strong>er</strong> sv<strong>er</strong>d? Som skrevet står: For din<br />
skyld drepes vi hele dag<strong>en</strong>, vi blir regnet som<br />
slaktefår. M<strong>en</strong> i alt dette vinn<strong>er</strong> vi m<strong>er</strong> <strong>en</strong>n sei<strong>er</strong><br />
ved ham som elsket oss. For jeg <strong>er</strong> viss på at<br />
v<strong>er</strong>k<strong>en</strong> død ell<strong>er</strong> liv, v<strong>er</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong>gl<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> kreft<strong>er</strong>,<br />
v<strong>er</strong>k<strong>en</strong> det som nå <strong>er</strong> ell<strong>er</strong> det som komme skal,<br />
ell<strong>er</strong> no<strong>en</strong> makt, v<strong>er</strong>k<strong>en</strong> høyde ell<strong>er</strong> dybde ell<strong>er</strong><br />
no<strong>en</strong> ann<strong>en</strong> skapning skal kunne skille oss fra<br />
<strong>Guds</strong> kjærlighet i Kristus Jesus, vår H<strong>er</strong>re”.<br />
Lidels<strong>en</strong> <strong>er</strong> med og vekk<strong>er</strong> oss opp i<br />
hv<strong>er</strong>dag<strong>en</strong> og lar oss få det rette p<strong>er</strong>spektiv på<br />
sak<strong>er</strong> og forhold. Jordisk rikdom og velstand<br />
blekn<strong>er</strong> i forhold til <strong>Guds</strong> evige h<strong>er</strong>lighetsrik<strong>er</strong>ike<br />
som b<strong>er</strong>edes for alle som elsk<strong>er</strong> Jesus Kristus.<br />
Dette <strong>er</strong> nåde fra Gud. Gj<strong>en</strong>nom tr<strong>en</strong>gsl<strong>er</strong> og<br />
lidelse får H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> avsløre oss og lære oss <strong>Guds</strong><br />
rikes hemmelighet<strong>er</strong>, og vi lær<strong>er</strong> H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>, Jesus<br />
Kristus, betre å kj<strong>en</strong>ne på lidels<strong>en</strong>s vei.<br />
Jesus si<strong>er</strong> selv i Mat 5,11: ”Ja, salige <strong>er</strong> d<strong>er</strong>e<br />
når de spott<strong>er</strong> og forfølg<strong>er</strong> d<strong>er</strong>e, og lyv<strong>er</strong> allslags<br />
ondt på d<strong>er</strong>e for min skyld”. Jesus ble spottet og<br />
forfulgt, d<strong>er</strong>for må også hans tro<strong>en</strong>de regne med<br />
å bli det, m<strong>en</strong> nettopp da <strong>er</strong> de salige.<br />
Det fortelles om Pet<strong>er</strong> og Johannes at de ble<br />
hudstrøket, og det ble befalt dem at de ikke skulle<br />
tale i Jesu navn. Så si<strong>er</strong> <strong>Guds</strong> ord: ”De gikk da<br />
bort fra Rådet, glade ov<strong>er</strong> at de var aktet v<strong>er</strong>dige<br />
til å bli vanæret for Navnets skyld” Apg 5,41.<br />
Apostl<strong>en</strong>e så det som <strong>en</strong> nåde fra Gud at de fikk<br />
lide for Kristus. Apostel<strong>en</strong> Paulus si<strong>er</strong> i 2 Tim<br />
3,12: ”Og alle som vil leve gudfryktig i Kristus<br />
Jesus, skal bli forfulgt”. Med andre ord d<strong>en</strong> som<br />
elsk<strong>er</strong> Jesus Kristus og vil leve i samfunnet med<br />
ham i samsvar med <strong>Guds</strong> bud og formaning<strong>er</strong>,<br />
han ell<strong>er</strong> hun komm<strong>er</strong> til å bli forfulgt. I Norge<br />
har vi vel ikke no<strong>en</strong> direkte fysisk forfølging,<br />
m<strong>en</strong> vi har v<strong>er</strong>bal forfølgelse som opptr<strong>er</strong> på<br />
forskjellige måt<strong>er</strong>. D<strong>en</strong> som vil holde fast ved<br />
<strong>Guds</strong> ord og bud og leve ett<strong>er</strong> dem, blir mange<br />
gang<strong>er</strong> diskrimin<strong>er</strong>t, latt<strong>er</strong>liggjort og hånet.<br />
M<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong> Jakob skriv<strong>er</strong> at vi skal bare
4/09 Bibelsk sjelesorg<br />
akte for glede når vi komm<strong>er</strong> i mange prøvels<strong>er</strong><br />
(Jak 1,2). Apostel<strong>en</strong> Pet<strong>er</strong> si<strong>er</strong> i 1 Pet 1,6:<br />
”D<strong>er</strong>for jubl<strong>er</strong> d<strong>er</strong>e av glede, selv om d<strong>er</strong>e nå <strong>en</strong><br />
lit<strong>en</strong> stund, når så skal være, har sorg i mange<br />
slags prøvels<strong>er</strong>”. <strong>Guds</strong> ord oppfordr<strong>er</strong> oss<br />
følgelig til å juble og være glade selv om vi har<br />
prøvels<strong>er</strong> og må lide.<br />
Hvordan gikk det så med H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s apostl<strong>er</strong>?<br />
Alle led martyrdød<strong>en</strong> med unntak av apostel<strong>en</strong><br />
Johannes som ble forvist til øya Patmos ”for<br />
<strong>Guds</strong> ord og Jesu vitnesbyrds skyld” (Åp 1,9) og<br />
s<strong>en</strong><strong>er</strong>e døde i Efesos.<br />
Lidelse i dag<br />
Hvordan <strong>er</strong> så situasjon<strong>en</strong> for de kristne i dag i<br />
rundt omkring i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>? Stig Magne Heitmann<br />
skriv<strong>er</strong> i sin opplys<strong>en</strong>de og lesev<strong>er</strong>dige bok:<br />
”M<strong>en</strong> Gud <strong>er</strong> ikke beseiret” noe om dette.<br />
Heitmann skriv<strong>er</strong> at forfølgels<strong>en</strong> av d<strong>en</strong> kristne<br />
kirke og av kristne <strong>en</strong>keltm<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> <strong>er</strong> og har<br />
vært vanlig<strong>er</strong>e <strong>en</strong>n mange kristne i Vest<strong>en</strong> t<strong>en</strong>k<strong>er</strong><br />
ov<strong>er</strong> og si<strong>er</strong>: ”200 million<strong>er</strong> kristne i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong><br />
i dag kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong> på kropp<strong>en</strong> hva forfølgelse <strong>er</strong>,<br />
ytt<strong>er</strong>lige 200-400 million<strong>er</strong> blir diskrimin<strong>er</strong>t for<br />
sin kristne tros skyld. Vi kristne som lev<strong>er</strong> i d<strong>en</strong><br />
frie, demokratiske v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, har et ansvar for å bry<br />
oss om og be for våre brødre og søstre som må<br />
lide for sin tros skyld”.<br />
Ja, vi har et stort ansvar å be for, støtte og tale<br />
d<strong>er</strong>es sak på forskjellige måt<strong>er</strong>. <strong>Guds</strong> ord si<strong>er</strong>:<br />
”Lukk opp din munn for dem som <strong>er</strong> tause, tal<br />
sak<strong>en</strong> for dem som hold<strong>er</strong> på å gå til grunne”<br />
Ords 31,8.<br />
Richard Wurmbrand (1909-2001), som satt<br />
14 år i rum<strong>en</strong>sk fang<strong>en</strong>skap, si<strong>er</strong> i sin bok:<br />
”Kirk<strong>en</strong> und<strong>er</strong> jord<strong>en</strong>” at forb<strong>er</strong>edels<strong>en</strong> til<br />
und<strong>er</strong>grunnsvirksomhet begynn<strong>er</strong> med studi<strong>er</strong><br />
i ”suff<strong>er</strong>ologi” (suff<strong>er</strong> = lide) og ”martyrologi”.<br />
Er det ikke på tida for oss også å t<strong>en</strong>ke i disse<br />
ban<strong>er</strong>?<br />
Hvor mye hv<strong>er</strong> <strong>en</strong>kelt av oss kan lide<br />
<strong>er</strong> avh<strong>en</strong>gig av hvilk<strong>en</strong> grad vi kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong> oss<br />
knyttet til <strong>en</strong> sak, hevd<strong>er</strong> Wurmbrand og si<strong>er</strong> at<br />
be<strong>gave</strong>de forkynn<strong>er</strong>e og kristne skrib<strong>en</strong>t<strong>er</strong> <strong>er</strong><br />
blitt forræd<strong>er</strong>e. Mann<strong>en</strong> bak Romanias fremste<br />
salmebok skrev også melodi<strong>en</strong>e til Romanias<br />
beste kommunistsangbok.<br />
Det <strong>er</strong> viktig å stå fast på sannhet<strong>en</strong>. Wurmbrand<br />
si<strong>er</strong>: ”Gud <strong>er</strong> Sannhet. Bibel<strong>en</strong> <strong>er</strong> sannhet<strong>en</strong> om<br />
Sannhet<strong>en</strong>. Teologi <strong>er</strong> sannhet<strong>en</strong> om sannhet<strong>en</strong><br />
om Sannhet<strong>en</strong>”. Vid<strong>er</strong>e si<strong>er</strong> han: ”Jeg tror at<br />
Bibel<strong>en</strong> ord for ord <strong>er</strong> inspir<strong>er</strong>t av Gud”.<br />
Han fortell<strong>er</strong> også om at det var mod<strong>er</strong>ne,<br />
lib<strong>er</strong>ale teolog<strong>er</strong> i f<strong>en</strong>gsl<strong>en</strong>e. M<strong>en</strong> ing<strong>en</strong> av dem<br />
holdt ut da de ble tortur<strong>er</strong>t, si<strong>er</strong> han og fortsett<strong>er</strong>:<br />
”Hvorfor skulle jeg dø for <strong>en</strong> død Gud og <strong>en</strong><br />
problematisk Bibel? Hvis fortelling<strong>en</strong> om Adam<br />
og Eva ikke <strong>er</strong> sann, hvis Josva ikke stoppet<br />
sol<strong>en</strong>, hvis profeti<strong>en</strong>e ble skrevet mange år<br />
ett<strong>er</strong> at de var oppfylt, hvis Jesus ikke ble født<br />
av <strong>en</strong> jomfru og ikke stod legemlig opp fra de<br />
døde, – da <strong>er</strong> det fl<strong>er</strong>e løgn<strong>er</strong> i Bibel<strong>en</strong> <strong>en</strong>n i<br />
”Pravda”. Hvorfor skulle jeg gå i død<strong>en</strong> for noe<br />
som ikke <strong>er</strong> sant, ell<strong>er</strong> som i alle fall <strong>er</strong> svært<br />
problematisk?”<br />
<strong>Guds</strong> frelse var<strong>er</strong> til evig tid<br />
Profet<strong>en</strong> Jesaja vitn<strong>er</strong> om at Gud skal ta seg av<br />
sitt folk, alle som har tatt sin tilflukt til ham,<br />
m<strong>en</strong> de som forakt<strong>er</strong> ham og hans frelse skal<br />
gå und<strong>er</strong>. Så si<strong>er</strong> profet<strong>en</strong>: ”Løft d<strong>er</strong>es øyne til<br />
himmel<strong>en</strong>, og se jord<strong>en</strong> h<strong>er</strong> nede! For himmel<strong>en</strong><br />
skal forsvinne som røk, og jord<strong>en</strong> skal eldes<br />
som et klede. De som bor på d<strong>en</strong>, skal dø som<br />
mygg. M<strong>en</strong> min frelse skal vare til evig tid, og<br />
min rettf<strong>er</strong>dighet skal ikke brytes. Hør på meg,<br />
d<strong>er</strong>e som kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong> rettf<strong>er</strong>dighet, du folk som har<br />
min lov i ditt hj<strong>er</strong>te! Frykt ikke for m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s<br />
hån, og vær ikke redd for d<strong>er</strong>es spott<strong>en</strong>de ord.<br />
For møll skal fortære dem som et klesplagg,<br />
og makk skal fortære dem som ull. M<strong>en</strong> min<br />
rettf<strong>er</strong>dighet skal vare til evig tid, og min frelse<br />
fra slekt til slekt” Jes 51,6-8.<br />
Selv om vi blir spottet og hånet, så skal vi<br />
ikke la oss skremme, for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> skal ta seg av<br />
sine motstand<strong>er</strong>e. For dem <strong>er</strong> det et varsel om<br />
fortapelse, m<strong>en</strong> for oss <strong>er</strong> det varsel om frelse<br />
og evig liv. La oss d<strong>er</strong>for med frimodighet gå<br />
i strid<strong>en</strong> å forkynne <strong>Guds</strong> ord så l<strong>en</strong>ge det <strong>er</strong><br />
nådetid.<br />
Hva som <strong>en</strong>n skj<strong>er</strong> med oss som lev<strong>er</strong> i<br />
samfunnet med H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>, så <strong>er</strong> det godt å vite at<br />
Jesu Kristi løfte står fast: ”Og se jeg <strong>er</strong> med<br />
d<strong>er</strong>e inntil v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s <strong>en</strong>de!” Mat 28,20. <br />
15
16<br />
Troslivet<br />
Kristelig frihet<br />
Av P<strong>er</strong> B<strong>er</strong>g<strong>en</strong>e-Holm<br />
Arv<strong>en</strong> fra revolusjon<strong>en</strong><br />
”Frihet, likhet og brorskap” var ideal<strong>en</strong>e und<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> franske revolusjon. M<strong>en</strong> det var ing<strong>en</strong><br />
kristelig frihet man h<strong>er</strong> kjempet for, m<strong>en</strong> tv<strong>er</strong>t<br />
i mot frihet fra all autoritet, både fra Gud og<br />
bibel, prest<strong>er</strong> og øvrighet. Hele revolusjon<strong>en</strong><br />
var et opprør mot alt bestå<strong>en</strong>de, som et gufs i<br />
fra d<strong>en</strong> ånd vi hør<strong>er</strong> om i Salme 2:3: ”La oss<br />
spr<strong>en</strong>ge d<strong>er</strong>es bånd og kaste d<strong>er</strong>es rep av oss.”<br />
D e t m o d e r n e m e n n e s k e e r e t<br />
revolusjonsm<strong>en</strong>neske som søk<strong>er</strong> frihet til å<br />
følge sin eg<strong>en</strong> vilje, til å lage sine egne lov<strong>er</strong>,<br />
til å leve ut sine lyst<strong>er</strong>. I revolusjon<strong>en</strong>s ånd<br />
har vi fått uttrykk som ”fri sex”, ”fri abort”,<br />
”likestilling” og ”selvrealis<strong>er</strong>ing”. Djevel<strong>en</strong> har<br />
det med å sette p<strong>en</strong>e navn på synd og opprør<br />
mot Gud og hans bud.<br />
M<strong>en</strong>s m<strong>en</strong>nesket tror det har blitt som Gud<br />
til å kj<strong>en</strong>ne godt og ondt, lev<strong>er</strong> det m<strong>er</strong> og m<strong>er</strong><br />
i <strong>en</strong> forkrøplet trelletilværelse und<strong>er</strong> synd<strong>en</strong>s,<br />
djevel<strong>en</strong>s og død<strong>en</strong>s makt. M<strong>en</strong>nesket har blitt<br />
deg<strong>en</strong><strong>er</strong><strong>er</strong>t fra sin høye og h<strong>er</strong>lige bestemmelse,<br />
fra H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s brud til <strong>en</strong> skjøge. Det sett<strong>er</strong> sin<br />
ære i sin skam, og lovpris<strong>er</strong> et liv i utroskap<br />
mot Gud som frihet og salighet.<br />
M<strong>en</strong>nesket opplev<strong>er</strong> nemlig ikke livet borte<br />
fra Gud som et deg<strong>en</strong><strong>er</strong><strong>er</strong>t skjøge- og trelleliv.<br />
Det opplev<strong>er</strong> d<strong>er</strong>imot Gud og hans bud som noe<br />
ufritt som tru<strong>er</strong> med å legge bånd og rep på d<strong>en</strong><br />
frie livsutfoldels<strong>en</strong>. D<strong>er</strong>for vil ikke m<strong>en</strong>nesket<br />
v<strong>en</strong>de om til Gud, m<strong>en</strong> det vil ha aksept for sin<br />
utroskap.<br />
<strong>Guds</strong> ords tale om at d<strong>en</strong> kristne <strong>er</strong> fri fra<br />
lov<strong>en</strong>, forstås i dag som <strong>en</strong> frihet fra <strong>Guds</strong> bud,<br />
fra <strong>Guds</strong> dom og forbannelse. Gud har slått<br />
av på sine krav, han har lagt sine bud og sin<br />
dom bort og aksept<strong>er</strong><strong>er</strong> oss som vi <strong>er</strong>. Jesus<br />
solidaris<strong>er</strong><strong>er</strong> seg med m<strong>en</strong>nesket i dets opprør<br />
og synd. Og så tales det om kjærlighet og det<br />
brukes hed<strong>er</strong>sord om det som Bibel<strong>en</strong> kall<strong>er</strong><br />
synd og utroskap mot Gud. <strong>Guds</strong> ord forstås i<br />
revolusjon<strong>en</strong>s ånd, i skjøg<strong>en</strong>s ånd.<br />
4/09<br />
D<strong>en</strong> kristnes frihet<br />
D<strong>en</strong> kristne <strong>er</strong> ved tro<strong>en</strong> på Jesus satt virkelig<br />
fri, m<strong>en</strong> det <strong>er</strong> ikke <strong>en</strong> lovløs frihet fra Gud<br />
og hans ord ell<strong>er</strong> <strong>en</strong> frihet til utroskap og<br />
synd. D<strong>en</strong> kristne <strong>er</strong> fri fra synd<strong>en</strong>s skyld i<br />
kraft av Jesu stedfortred<strong>en</strong>de soningsdød og<br />
synd<strong>en</strong>es forlatelse i hans blod. Han <strong>er</strong> fri fra<br />
lov<strong>en</strong> som frelsesvei, i og med at han i Jesu<br />
stedfortred<strong>er</strong>gj<strong>er</strong>ning har <strong>en</strong> fullkomm<strong>en</strong><br />
lovoppfyllelse.<br />
Han <strong>er</strong> frelst ut av <strong>en</strong> skjøge- og<br />
trelletilværelse und<strong>er</strong> synd<strong>en</strong>s, død<strong>en</strong>s og<br />
djevel<strong>en</strong>s makt og <strong>er</strong> satt ov<strong>er</strong> i <strong>Guds</strong> elskede<br />
Sønns rike. Frihet<strong>en</strong> ligg<strong>er</strong> i selve samfunnet<br />
med Gud.<br />
D<strong>en</strong> kristne <strong>er</strong> nå bundet til sin H<strong>er</strong>re og<br />
Frels<strong>er</strong>, Jesus Kristus, som <strong>en</strong> brud <strong>er</strong> bundet<br />
til sin brudgom. Dette bånd <strong>er</strong> ikke no<strong>en</strong> tvang<br />
ell<strong>er</strong> et onde, m<strong>en</strong> selve kjærlighet<strong>en</strong>s bånd.<br />
I samme grad som d<strong>en</strong> tro<strong>en</strong>de blir løst fra<br />
Kristus og hans ord, i samme grad blir han<br />
igj<strong>en</strong> bundet i trelldom und<strong>er</strong> synd<strong>en</strong> og d<strong>en</strong><br />
onde. D<strong>en</strong> kristne <strong>er</strong> fri gj<strong>en</strong>nom å være bundet<br />
til Kristus.<br />
På samme måte som utroskap og selvliv vil<br />
være ødelegg<strong>en</strong>de i forholdet mellom brud og<br />
brudgom, på samme måte <strong>er</strong> det ødelegg<strong>en</strong>de<br />
mellom d<strong>en</strong> tro<strong>en</strong>de og Jesus Kristus. ”Brud<strong>en</strong>”<br />
<strong>er</strong> nettopp frelst ut av et liv i utroskap og<br />
selvliv, og hør<strong>er</strong> nå sin H<strong>er</strong>re og Frels<strong>er</strong> til.<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> sørg<strong>er</strong> for sin brud og gir h<strong>en</strong>ne alt hun<br />
tr<strong>en</strong>g<strong>er</strong> for tid og evighet. D<strong>er</strong>for <strong>er</strong> hun også<br />
fri til å elske og tj<strong>en</strong>e sin H<strong>er</strong>re for intet. Selv<br />
har hun jo alt i Kristus og samlivet med ham.<br />
Brud<strong>en</strong> lev<strong>er</strong> ikke l<strong>en</strong>g<strong>er</strong> for seg selv, m<strong>en</strong> <strong>er</strong><br />
fri til å leve for ham som <strong>er</strong> død og oppstand<strong>en</strong><br />
for h<strong>en</strong>ne.
4/09 Åndssituasjon<strong>en</strong><br />
Lebesbymann<strong>en</strong> – aktuell for vår tid?<br />
Av P<strong>er</strong> Haakons<strong>en</strong><br />
Lebesbymann<strong>en</strong> – ell<strong>er</strong> Anton Johans<strong>en</strong> – som<br />
han eg<strong>en</strong>tlig het, ble <strong>en</strong> meget kj<strong>en</strong>t mann<br />
i sin tid. Han var fra Lebesby i Finnmark og<br />
virket i tid<strong>en</strong> rundt d<strong>en</strong> første v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig.<br />
Opprinnelig var han sv<strong>en</strong>sk, m<strong>en</strong> bare 9 år<br />
gammel utvandret han til Norge samm<strong>en</strong> med<br />
sin familie. Han ble kj<strong>en</strong>t for sine mange syn<strong>er</strong><br />
og forutsigels<strong>er</strong> om store politiske h<strong>en</strong>dels<strong>er</strong>,<br />
krig<strong>er</strong>, naturkatastrof<strong>er</strong> og epidemi<strong>er</strong>. Mest<br />
kj<strong>en</strong>t ble han for å ha forutsagt d<strong>en</strong> første<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig.<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> tr<strong>er</strong> frem i off<strong>en</strong>tlighet<strong>en</strong><br />
ved årsskiftet 1913/1914. Da reis<strong>er</strong> han først<br />
til Kristiania og d<strong>er</strong>ett<strong>er</strong> til Stockholm for<br />
å b<strong>er</strong>ette om sine syn<strong>er</strong>. I Kristiania får han<br />
foretrede for forsvarsminist<strong>er</strong> Keilhau, og<br />
i Stockholm for prins B<strong>er</strong>nadotte, ob<strong>er</strong>st<br />
Meland<strong>er</strong> i d<strong>en</strong> sv<strong>en</strong>ske g<strong>en</strong><strong>er</strong>alstab<strong>en</strong> og d<strong>en</strong><br />
norske ambassadør Ludvig Aub<strong>er</strong>t. Besøk<strong>en</strong>e<br />
<strong>er</strong> godt bevitnet og omtalt i presseoppslag både<br />
i Norge og Sv<strong>er</strong>ige.<br />
Av yrke var Lebesbymann<strong>en</strong> fisk<strong>er</strong> og bonde,<br />
som folk flest på de trakt<strong>er</strong>. Om somm<strong>er</strong><strong>en</strong><br />
arbeidet han som assist<strong>en</strong>t for offis<strong>er</strong><strong>er</strong> og<br />
landmål<strong>er</strong>e tilknyttet Oppmålingsv<strong>er</strong>ket, s<strong>en</strong><strong>er</strong>e<br />
Norsk Geografisk Oppmåling. Anton Johans<strong>en</strong><br />
fikk – ifølge ham selv – fl<strong>er</strong>e syn<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> det<br />
som kom til å bety mest var det store synet<br />
som inntraff i novemb<strong>er</strong> 1907. Det <strong>er</strong> h<strong>er</strong> han<br />
s<strong>er</strong> for seg utbruddet av første v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig,<br />
naturkatastrof<strong>er</strong> og andre ulykk<strong>er</strong>.<br />
Lebesbymann<strong>en</strong>s ry som profet kom til<br />
å stige gj<strong>en</strong>nom krigsår<strong>en</strong>e, og mot slutt<strong>en</strong><br />
av krig<strong>en</strong> og de første påfølg<strong>en</strong>de år, var han<br />
meget omtalt både i norsk og sv<strong>en</strong>sk presse.<br />
I 1918 fikk han audi<strong>en</strong>s hos kong Haakon og<br />
samme år ble han også mottatt av d<strong>en</strong> sv<strong>en</strong>ske<br />
<strong>er</strong>kebiskop Nathan Sød<strong>er</strong>blom. Hans profeti<strong>er</strong><br />
kom ut på fl<strong>er</strong>e språk og han ble <strong>en</strong> stund<br />
kj<strong>en</strong>dis i fl<strong>er</strong>e europeiske land. Han var <strong>en</strong> gang<br />
hele Europas samtaleemne, skriv<strong>er</strong> <strong>en</strong> avis. Da<br />
han døde 3. januar 1929, stod nekrolog<strong>en</strong> å lese<br />
i fl<strong>er</strong>e av landets led<strong>en</strong>de avis<strong>er</strong>. Også i radio<strong>en</strong><br />
ble det holdt minnetale ov<strong>er</strong> ham.<br />
En glemt skikkelse<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> var altså <strong>en</strong> høyst virkelig<br />
p<strong>er</strong>son, og på mange måt<strong>er</strong> Norges svar på<br />
Notredamus. M<strong>en</strong> i dag <strong>er</strong> han nok glemt av<br />
mange, og det ikke ut<strong>en</strong> grunn. Lebesbymann<strong>en</strong><br />
<strong>er</strong> nemlig ikke omtalt i vår kirkehistorie, hell<strong>er</strong><br />
ikke i våre led<strong>en</strong>de biografiske leksika. Han <strong>er</strong><br />
nok <strong>en</strong> ukurant skikkelse som ikke tilfredsstill<strong>er</strong><br />
fagfolks krit<strong>er</strong>i<strong>er</strong> for å bli omtalt. Det kan <strong>en</strong><br />
undre seg ov<strong>er</strong> når vi vet hvor kj<strong>en</strong>t han var i<br />
sin eg<strong>en</strong> samtid.<br />
En ann<strong>en</strong> grunn kan være det hav av<br />
profeti<strong>er</strong> som han omga seg med. Han profet<strong>er</strong>te<br />
om stort og smått, om private h<strong>en</strong>dels<strong>er</strong> og<br />
om off<strong>en</strong>tlige h<strong>en</strong>dels<strong>er</strong>. Det <strong>er</strong> vanskelig å<br />
ha ov<strong>er</strong>sikt<strong>en</strong>. Enda v<strong>er</strong>re <strong>er</strong> det å få no<strong>en</strong><br />
kontroll på om profeti<strong>en</strong>e hans eg<strong>en</strong>tlig gikk i<br />
oppfyllelse. For å kunne kontroll<strong>er</strong>e riktighet<strong>en</strong><br />
av profeti<strong>en</strong>e, stilles det krav til dokum<strong>en</strong>tasjon<br />
og kildeh<strong>en</strong>visning. Og h<strong>er</strong> svikt<strong>er</strong> det stort i<br />
de mange fremstilling<strong>er</strong> som finnes. Dette spr<strong>er</strong><br />
usikk<strong>er</strong>het, som igj<strong>en</strong> før<strong>er</strong> til glemsel.<br />
D<strong>en</strong> p<strong>er</strong>son som i ny<strong>er</strong>e tid har bidratt<br />
mest til å gjøre Lebesbymann<strong>en</strong> kj<strong>en</strong>t, <strong>er</strong><br />
lekmannsforkynn<strong>er</strong> og ing<strong>en</strong>iør Alb<strong>er</strong>t Hiorth.<br />
Både før og ett<strong>er</strong> siste v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig utga han<br />
fl<strong>er</strong>e opplag med Lebesbymann<strong>en</strong>s syn<strong>er</strong>. M<strong>en</strong><br />
kild<strong>en</strong> for hans skriv<strong>er</strong>i<strong>er</strong> <strong>er</strong> A. Gustavsons to<br />
bøk<strong>er</strong> som utkom i Stockholm i 1918 og 1920.<br />
Disse to bøk<strong>en</strong>e (heft<strong>er</strong>) <strong>er</strong> det nærmeste vi<br />
komm<strong>er</strong> <strong>en</strong> primærkilde. Fra vår eg<strong>en</strong> tid kan<br />
vi nevne ”utstillingshefte” av 2007 som <strong>er</strong><br />
skrevet Harald Barbala. En ann<strong>en</strong> publikasjon<br />
<strong>er</strong> Ronnie Johanssons artikkel i tidsskriftet<br />
Humanist i 2000. Dette ble s<strong>en</strong><strong>er</strong>e til <strong>en</strong> bok.<br />
H<strong>er</strong> finn<strong>er</strong> vi det som vi ell<strong>er</strong>s savn<strong>er</strong>: <strong>en</strong><br />
systematisk fremstilling, kildeh<strong>en</strong>visning og <strong>en</strong><br />
kritisk sans.<br />
17
18<br />
Åndssituasjon<strong>en</strong><br />
Profeti<strong>en</strong>es kristne forankring<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> var <strong>en</strong> domsprofet. Han<br />
forkynte ulykke ov<strong>er</strong> folk<strong>en</strong>e på grunn av d<strong>en</strong><br />
ugudelighet som rådde. På mange måt<strong>er</strong> var<br />
han et ekko av domsprofeti<strong>en</strong>e i Det gamle<br />
testam<strong>en</strong>tet. Han målbar samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<strong>en</strong><br />
mellom synd og straff. Hans anligg<strong>en</strong>de var<br />
å forhindre ell<strong>er</strong> mildne d<strong>en</strong> forestå<strong>en</strong>de<br />
straffedom ved at folket v<strong>en</strong>dte om i bønn og<br />
bot. Til Norge hadde han <strong>en</strong> særlig pekefing<strong>er</strong>:<br />
h<strong>er</strong> skulle p<strong>en</strong>geinngang<strong>en</strong> bli stor og synd<strong>en</strong><br />
ta ov<strong>er</strong>hånd.<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> und<strong>er</strong>strekte alltid at alle<br />
profeti<strong>en</strong>e var gitt ham av Gud. Budskapet<br />
var fra Jesus Kristus, han målbar bare de ord<br />
som Ånd<strong>en</strong> hadde gitt ham å si. Han hadde<br />
ikke egne ord å tilføye. Lebesbymann<strong>en</strong> var<br />
urokkelig i tro<strong>en</strong> på at han var et <strong>Guds</strong> redskap.<br />
I formidling<strong>en</strong> av syn<strong>en</strong>e, var det kristne<br />
budskapet et kj<strong>er</strong>nepunkt.<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> ble, på tross av sine<br />
m<strong>er</strong>kelige syn<strong>er</strong>, oppfattet som et ærlig og<br />
oppriktig m<strong>en</strong>neske. I d<strong>en</strong> foreligg<strong>en</strong>de<br />
litt<strong>er</strong>atur, nevnes ikke et <strong>en</strong>este eksempel på<br />
at no<strong>en</strong> hadde et ondt ord å si om ham. Han<br />
ble rett nok betraktet som <strong>en</strong> und<strong>er</strong>lig skrue,<br />
m<strong>en</strong> han var respekt<strong>er</strong>t, selv blant de mange<br />
skeptik<strong>er</strong>e. Han forsøkte hell<strong>er</strong> aldri å slå mynt<br />
på sine evn<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> forsonte seg med et livskall<br />
i motsigelse og fattigdom.<br />
Det var altså ing<strong>en</strong> som oppfattet Anton<br />
Johans<strong>en</strong> som <strong>en</strong> bedrag<strong>er</strong>. I d<strong>en</strong>ne samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<br />
kan vi også nevne at han i tredve år fung<strong>er</strong>te<br />
som rettsvitne og kirketj<strong>en</strong><strong>er</strong> i Lebesby.<br />
For meg <strong>er</strong> det nettopp Anton Johans<strong>en</strong>s<br />
krystallklare kristne forankring som påkall<strong>er</strong><br />
oppm<strong>er</strong>ksomhet, og som gjør profeti<strong>en</strong>e<br />
tankevekk<strong>en</strong>de. For de samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<strong>er</strong> han<br />
pek<strong>er</strong> på, <strong>er</strong> jo velkj<strong>en</strong>te for <strong>en</strong>hv<strong>er</strong> bibelles<strong>er</strong>.<br />
Uoppfylte profeti<strong>er</strong><br />
Vi skal kort nevne på to profeti<strong>er</strong> som i sitt<br />
omfang og detaljrikdom klart skill<strong>er</strong> seg ut fra<br />
de øvrige profeti<strong>en</strong>e.<br />
Det første <strong>er</strong> <strong>en</strong> profeti om at Norge og<br />
Sv<strong>er</strong>ige skal bli angrepet av Frankrike og<br />
Russland. Russ<strong>er</strong>ne fall<strong>er</strong> inn i Finnmark, og<br />
4/09<br />
i Sør-Norge blir <strong>en</strong> rekke større by<strong>er</strong> ødelagte<br />
av franske flystyrk<strong>er</strong>. Russ<strong>er</strong>ne fall<strong>er</strong> også inn I<br />
Nord-Sv<strong>er</strong>ige og i trakt<strong>en</strong>e sør for Stockholm.<br />
Göteborg blir angrepet av franskm<strong>en</strong>n<strong>en</strong>e og<br />
fullst<strong>en</strong>dig ødelagt. Utfallet på krig<strong>en</strong> blir at<br />
Sv<strong>er</strong>ige må avstå Gottland til russ<strong>er</strong>ne og Norge<br />
må avstå alt land nord for Lyng<strong>en</strong>fjord<strong>en</strong>.<br />
D<strong>en</strong>ne ulykk<strong>en</strong> skyldes ifølge Lebesbymann<strong>en</strong>,<br />
at det hadde lyktes sosialist<strong>en</strong>e å<br />
dra folk<strong>en</strong>e i Sv<strong>er</strong>ige og Norge med seg i<br />
gudsfornektelse. Krig<strong>en</strong> var <strong>Guds</strong> straffedom<br />
ov<strong>er</strong> land<strong>en</strong>e.<br />
I d<strong>en</strong> andre profeti<strong>en</strong> s<strong>er</strong> han for seg <strong>en</strong> stor<br />
naturkatastrofe. I Nordsjø<strong>en</strong> / Norskehavet<br />
finn<strong>er</strong> det sted et stort und<strong>er</strong>sjøisk jordskjelv<br />
og <strong>en</strong> tsunami før<strong>er</strong> til store ov<strong>er</strong>svømmels<strong>er</strong><br />
i alle Nordsjøstat<strong>en</strong>e. Særlig hårdt rammet<br />
blir norskekyst<strong>en</strong> og østkyst<strong>en</strong> av England og<br />
Skottland. Begrunnels<strong>en</strong> for d<strong>en</strong>ne ulykk<strong>en</strong><br />
<strong>er</strong> d<strong>en</strong> samme som ov<strong>er</strong>, m<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>es<br />
ugudelighet.<br />
Lebesbymann<strong>en</strong> la krigsprofeti<strong>en</strong> til året<br />
1953. Dette <strong>er</strong> ikke å forstå som et vanlig<br />
årstall, m<strong>en</strong> som d<strong>en</strong> ytt<strong>er</strong>ste tidssone han var<br />
i stand til å skue inn i. Naturkatastrof<strong>en</strong> la han<br />
til tid<strong>en</strong> ett<strong>er</strong> 1.v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig. Lebesbymann<strong>en</strong>s<br />
syn<strong>er</strong> kan testes på disse to profeti<strong>en</strong>e. Hvis han<br />
var d<strong>en</strong> han utga seg for å være – <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> røst<br />
– vil disse profeti<strong>en</strong>e på et ell<strong>er</strong> annet tidspunkt<br />
måtte skje fyldest.<br />
Vår eg<strong>en</strong> tid<br />
La oss legge Lebesbymann<strong>en</strong> til side for et<br />
øyeblikk og se på vår eg<strong>en</strong> utvikling de siste<br />
50-60 år<strong>en</strong>e. I disse år<strong>en</strong>e har vi alle vært vitne<br />
til to ting: avkristning og sosialisme. Det har<br />
alltid vært Arbeid<strong>er</strong>partiets mål å skape <strong>en</strong><br />
sekulær stat, og det har de langt på vei lykkes<br />
med.<br />
Avkristning<strong>en</strong> skjøt for alvor fart ett<strong>er</strong> d<strong>en</strong><br />
siste v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>skrig. Det første spede slaget stod<br />
da Stortinget i 1946, vedtok å ov<strong>er</strong>ta Oslo<br />
lær<strong>er</strong>skole som tilhørte Indremisjon<strong>en</strong>. Stat<strong>en</strong><br />
skulle ha <strong>en</strong>eansvar for lær<strong>er</strong>utdanning<strong>en</strong>.<br />
Det store slaget, som opptok hele samfunnet,<br />
var Helvedesdebatt<strong>en</strong> midt på femtitallet.<br />
Ole Hallesby kom i <strong>en</strong> radioprek<strong>en</strong> til å si det
4/09 Åndssituasjon<strong>en</strong><br />
kristne til alle tid<strong>er</strong> har visst, at livet har to<br />
utgang<strong>er</strong>: ”Hvordan kan du som <strong>er</strong> uomv<strong>en</strong>dt,<br />
legge deg rolig ned til å sove om kveld<strong>en</strong>, du<br />
som ikke vet om du våkn<strong>er</strong> i din s<strong>en</strong>g ell<strong>er</strong> i<br />
helvete?”<br />
Tal<strong>en</strong> skapte stor forf<strong>er</strong>delse, og Hamarbiskop<strong>en</strong><br />
Kristian Scheldrup gikk ut og sa at<br />
kjærlighet<strong>en</strong>s evangelium ikke var for<strong>en</strong>lig<br />
med tank<strong>en</strong> om <strong>en</strong> evig fortapelse. Det vant<br />
gehør både i og ut<strong>en</strong>for kirk<strong>en</strong>. Kons<strong>er</strong>vative<br />
teolog<strong>er</strong> bøyde av og all tale om fortapelse<br />
kom gradvis til å stilne. I dag s<strong>er</strong> vi resultatet.<br />
Kristne kj<strong>er</strong>nebegrep<strong>er</strong> som synd og nåde, dom<br />
og fortapelse, <strong>er</strong> nest<strong>en</strong> visket helt ut. Dette s<strong>er</strong><br />
vi ikke minst i forslaget til ny liturgi<strong>en</strong> for D<strong>en</strong><br />
norske kirke.<br />
På 60-tallet ble kvinnekamp og likestilling,<br />
d<strong>en</strong> sosialistiske fanesak. Som resultat fikk vi<br />
kvinnelige prest<strong>er</strong>, abortlov og sambo<strong>er</strong>skap. I<br />
1998 ble halvpart<strong>en</strong> av alle barn født ut<strong>en</strong>for<br />
ekteskap. I 1993 kom partn<strong>er</strong>skapslov<strong>en</strong> og<br />
i våre dag<strong>er</strong> <strong>en</strong> ekteskapslov som likestill<strong>er</strong><br />
homofile og het<strong>er</strong>ofile par. Borte vekk <strong>er</strong> tank<strong>en</strong><br />
om ekteskapet som <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> skap<strong>er</strong>ordning. Vi<br />
må hell<strong>er</strong> ikke glemme Bondevik-regj<strong>er</strong>ing<strong>en</strong><br />
som <strong>er</strong>stattet krist<strong>en</strong>domsund<strong>er</strong>visning<strong>en</strong> med<br />
et livssynsnøytralt fag. Med det hadde kirk<strong>en</strong>s<br />
dåpsund<strong>er</strong>visning fått sitt <strong>en</strong>delige dødsstøt.<br />
Konklusjon<strong>en</strong> blir uveg<strong>er</strong>lig: kristne v<strong>er</strong>di<strong>er</strong><br />
Fra s. 29 <br />
Kristus lys<strong>er</strong> for oss<br />
”For Gud, som bød at lys skulle skinne fram<br />
i mørket, han har også latt lyset skinne i våre<br />
hj<strong>er</strong>t<strong>er</strong>, for at kunnskap<strong>en</strong> om <strong>Guds</strong> h<strong>er</strong>lighet<br />
i Jesu Kristi åsyn skal lyse fram.” 2 Kor 4,6.<br />
Kristus skal lyse for deg! Ef 5,14<br />
Han vil gi oss lys ov<strong>er</strong> sin h<strong>er</strong>lighet<br />
”--og gi d<strong>er</strong>es hj<strong>er</strong>t<strong>er</strong> opplyste øyne, så d<strong>er</strong>e kan<br />
forstå hvilket håp han har kalt d<strong>er</strong>e til, hvor rik<br />
på h<strong>er</strong>lighet hans arv <strong>er</strong> blant de hellige”, Ef<br />
1,18<br />
”Igj<strong>en</strong> talte Jesus til dem og sa: Jeg <strong>er</strong><br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s lys! D<strong>en</strong> som følg<strong>er</strong> meg, skal ikke<br />
vandre i mørket, m<strong>en</strong> ha livets lys.” Joh 8,12<br />
<strong>er</strong> systematisk blitt ryddet ut av samfunnet og<br />
<strong>er</strong>stattet med ekstrem sekularisme.<br />
Det mest forstemm<strong>en</strong>de av alt, <strong>er</strong> at d<strong>en</strong>ne<br />
utvikling<strong>en</strong> har skjedd med kirke og krist<strong>en</strong>folk<br />
som passive tilsku<strong>er</strong>e. Kirk<strong>en</strong> har ikke <strong>en</strong> gang<br />
klart å <strong>en</strong>es om det aldeles åp<strong>en</strong>bare at homofil<br />
praksis <strong>er</strong> synd. Hell<strong>er</strong> ikke har d<strong>en</strong> klart å<br />
stable på b<strong>en</strong>a <strong>en</strong> trov<strong>er</strong>dig dåpsund<strong>er</strong>visning.<br />
Lekfolket har på sin side vært meget tilbakel<strong>en</strong>t.<br />
Hell<strong>er</strong> ikke vi har prøvd å ta opp kamp<strong>en</strong> ell<strong>er</strong><br />
motsatt oss utvikling<strong>en</strong>.<br />
<strong>Guds</strong> dom ov<strong>er</strong> vårt eget folk<br />
Prøv å se dette ut fra <strong>en</strong> himmelsk synsvinkel.<br />
Gud lar seg ikke spotte. Hans dom og vrede<br />
hvil<strong>er</strong> nettopp ov<strong>er</strong> et folk og et land som har<br />
v<strong>en</strong>dt ham rygg<strong>en</strong>. Synd<strong>en</strong> må avføde straff.<br />
Slik <strong>er</strong> de bibelske samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<strong>er</strong>.<br />
Det <strong>er</strong> mot d<strong>en</strong>ne bakgrunn at Lebesbymann<strong>en</strong><br />
fremdeles blir aktuell. For <strong>en</strong> dag tar<br />
<strong>Guds</strong> tålmodighet slutt. Vår gudsfornektelse<br />
utløs<strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>Guds</strong> vredesdom. Det <strong>er</strong> d<strong>en</strong>ne<br />
samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<strong>en</strong> Anton Johans<strong>en</strong> pek<strong>er</strong> på og<br />
hans syn<strong>er</strong> anskueliggjør. <strong>Guds</strong> vrede må ha et<br />
konkret uttrykk og d<strong>en</strong> må med nødv<strong>en</strong>dighet<br />
nedfelle seg på det historiske plan – i vår<br />
virkelighet og i vår tid. Det <strong>er</strong> dette som gjør<br />
at det kan være bryet v<strong>er</strong>d å pusse støv av<br />
Lebesbymann<strong>en</strong>. <br />
Han vil lyse gj<strong>en</strong>nom sitt folk<br />
Lyset som vi mottar fra ham, vil gj<strong>en</strong>nomstråle<br />
og fylle våre liv slik at vi kan lyse for andre.<br />
”Gjør alt ut<strong>en</strong> knurr og tvil, så d<strong>er</strong>e kan være<br />
ukland<strong>er</strong>lige og r<strong>en</strong>e, <strong>Guds</strong> ulastelige barn midt<br />
i <strong>en</strong> vrang og forv<strong>en</strong>dt slekt. D<strong>er</strong>e skinn<strong>er</strong> blant<br />
dem som lys i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, idet d<strong>er</strong>e hold<strong>er</strong> fram<br />
livets ord, til ros for meg på Kristi dag, at jeg<br />
ikke løp forgjeves ell<strong>er</strong> arbeidet forgjeves.” Fil<br />
2,14-16. Mat 5,14-16. <br />
Husk å melde ny adresse<br />
til oss før flytting!<br />
19
20<br />
Småstykke<br />
”Det frigjorte mod<strong>er</strong>ne m<strong>en</strong>neske”<br />
Av C. Skovgaard-Pet<strong>er</strong>s<strong>en</strong><br />
Kultur<strong>en</strong> <strong>er</strong> til for m<strong>en</strong>neskets skyld. M<strong>en</strong><br />
d<strong>en</strong> kultur som omvurd<strong>er</strong><strong>er</strong> m<strong>en</strong>nesket til<br />
”m<strong>en</strong>neskemat<strong>er</strong>iell” ell<strong>er</strong> vekk<strong>er</strong> dyret i<br />
m<strong>en</strong>nesket, <strong>er</strong> slett ikke kultur l<strong>en</strong>g<strong>er</strong>, m<strong>en</strong><br />
bare gyll<strong>en</strong>t barbari. Og det samme gjeld<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> ”kultur” som fabrik<strong>er</strong><strong>er</strong> m<strong>en</strong>neskekopi<strong>er</strong><br />
på løp<strong>en</strong>de bånd. Alle lev<strong>en</strong>de kild<strong>er</strong> i<br />
m<strong>en</strong>neskesjel<strong>en</strong>s dyp stoppes da til und<strong>er</strong><br />
dag<strong>en</strong>s krav, bynytt, øyeblikksatspredelse osv.<br />
På d<strong>en</strong> måt<strong>en</strong> kan <strong>en</strong> i beste fall bringe dyret i<br />
m<strong>en</strong>nesket und<strong>er</strong> dressur. M<strong>en</strong> du v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> hvor<br />
langt det <strong>er</strong> fra det riktige – å bringe <strong>Guds</strong>m<strong>en</strong>nesket<br />
i m<strong>en</strong>nesket i forbindelse med d<strong>en</strong><br />
hellige Gud! Og ut<strong>en</strong> dette siste b<strong>er</strong>øv<strong>er</strong> <strong>en</strong><br />
kultur<strong>en</strong> d<strong>en</strong>s lev<strong>en</strong>de kild<strong>er</strong>, samfunnet dets<br />
beste v<strong>er</strong>n og hj<strong>er</strong>tet det <strong>en</strong>este som det kan<br />
hvile i.<br />
Teknikk<strong>en</strong> som <strong>er</strong> et fint produkt av<br />
m<strong>en</strong>neskeforstand<strong>en</strong>, <strong>er</strong> blitt til et rovdyr som<br />
forgrip<strong>er</strong> seg på selve m<strong>en</strong>neskesjel<strong>en</strong>.<br />
Nei, det <strong>er</strong> ikke helt bort i vegg<strong>en</strong>e når<br />
Kaj Munk si<strong>er</strong> et sted at ”utvikling<strong>en</strong> har<br />
fått et skubb fremov<strong>er</strong> slik at d<strong>en</strong> har mistet<br />
hj<strong>er</strong>tet und<strong>er</strong>veis”. Det <strong>er</strong> nettopp d<strong>en</strong> store<br />
sivilisatoriske løgn som vi står midt oppe i:<br />
Vi har i bare iv<strong>er</strong> for å skape <strong>en</strong> teknisk<br />
ev<strong>en</strong>tyrv<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, ell<strong>er</strong> <strong>en</strong> forgylt tilværels<strong>en</strong>s<br />
ytt<strong>er</strong>side, tapt – ell<strong>er</strong> hold<strong>er</strong> på å tape hj<strong>er</strong>tet og<br />
det som kan tilfredsstille et hj<strong>er</strong>te. M<strong>en</strong> ing<strong>en</strong><br />
sivilisasjon kan bestå ut<strong>en</strong> moral. Og i det<br />
lange løp kan hell<strong>er</strong> ikke no<strong>en</strong> moral bestå ut<strong>en</strong><br />
religion. Hvis <strong>en</strong> d<strong>er</strong>for i bare sivilisatorisk<br />
travelhet stryk<strong>er</strong> krist<strong>en</strong>domm<strong>en</strong>, så sp<strong>en</strong>n<strong>er</strong><br />
<strong>en</strong> Satan selv for framskrittets vogn. Og da<br />
skal <strong>en</strong> ikke undre seg ett<strong>er</strong>på om <strong>en</strong> <strong>en</strong>d<strong>er</strong> i<br />
avgrunn<strong>en</strong>.<br />
Nå til dags tal<strong>er</strong> <strong>en</strong> ikke sjeld<strong>en</strong> om ”det<br />
frigjorte mod<strong>er</strong>ne m<strong>en</strong>neske”. Hva <strong>er</strong> eg<strong>en</strong>tlig<br />
det for <strong>en</strong> m<strong>er</strong>kelig skapning? Jo, det kan <strong>en</strong> si<br />
med bare no<strong>en</strong> få ord. Det <strong>er</strong> <strong>en</strong> som har kastet<br />
loss. Ell<strong>er</strong> det var kanskje hell<strong>er</strong> de l<strong>en</strong>k<strong>en</strong>e<br />
som bant <strong>en</strong> til Gud, krist<strong>en</strong>dom og moral,<br />
4/09<br />
som ganske stille smuldret opp. Og <strong>en</strong> vakk<strong>er</strong><br />
dag sprang de løs av seg selv. M<strong>en</strong> nå var <strong>en</strong> i<br />
alle fall så h<strong>er</strong>lig fri. En hadde l<strong>en</strong>ge båret på<br />
et ustilt livsbegjær. For idet storbylivet m<strong>er</strong> og<br />
m<strong>er</strong> preges av mekanikk og samm<strong>en</strong>stuing,<br />
voks<strong>er</strong> uvilkårlig selve det ustilte livsbegjæret.<br />
Det kunstige og helt utvortes kulturliv føles<br />
som <strong>en</strong> tvangstrøye som stramm<strong>er</strong> og egg<strong>er</strong>.<br />
Alt <strong>er</strong> så greit, så tilrettelagt, m<strong>en</strong> d<strong>er</strong>for også<br />
så monotont og så gørr kjedelig. ”Melodi<strong>en</strong> blir<br />
borte.” Hv<strong>er</strong>dag<strong>en</strong> byr ikke på ov<strong>er</strong>raskels<strong>er</strong><br />
fordi det på <strong>en</strong> måte <strong>er</strong> ov<strong>er</strong>raskelse alt<br />
samm<strong>en</strong>. M<strong>en</strong> kronisk ov<strong>er</strong>raskelse skap<strong>er</strong> bare<br />
blas<strong>er</strong>thet (livslede). Midt i ”h<strong>er</strong>lighet<strong>en</strong>” føl<strong>er</strong><br />
<strong>en</strong> d<strong>er</strong>for ikke helt ut<strong>en</strong> grunn at <strong>en</strong> blir snytt<br />
for selve livet. M<strong>en</strong> da livets Gud på forhånd<br />
ikke kan komme i betraktning – for han <strong>er</strong><br />
jo gammeldags og avskaffet – så søk<strong>er</strong> livsbegjæret<br />
utløsning i livsb<strong>er</strong>usels<strong>en</strong>. En kast<strong>er</strong><br />
seg ut i det tvilsomme og ville. En sv<strong>er</strong>g<strong>er</strong> til<br />
alle slags primitive instinkt<strong>er</strong>s høyeste rett. Alt<br />
s<strong>er</strong> ut til å være tillatt.<br />
Og tid<strong>en</strong>s ”filosofi” og litt<strong>er</strong>atur som på så<br />
mange måt<strong>er</strong> <strong>er</strong> et speilbilde av tid<strong>en</strong>, <strong>er</strong> jo<br />
samtidig et insitam<strong>en</strong>t for tid<strong>en</strong>: En t<strong>en</strong>k<strong>er</strong> ut<br />
fiffige hypotes<strong>er</strong> og psykologiske teori<strong>er</strong> som<br />
gir <strong>en</strong> slags rasjonell begrunnelse (og for så vidt<br />
<strong>en</strong> tilsynelat<strong>en</strong>de b<strong>er</strong>ettigelse) for det løsslupne<br />
instinktliv.<br />
M<strong>en</strong> h<strong>er</strong> lek<strong>er</strong> <strong>en</strong> <strong>en</strong> farlig lek med<br />
sannhet<strong>en</strong> – og seg selv. Bak tid<strong>en</strong>s t<strong>en</strong>kning<br />
ligg<strong>er</strong> tid<strong>en</strong>s skuff<strong>en</strong>de livsbegjær. For de<br />
hellige v<strong>er</strong>di<strong>er</strong> regn<strong>er</strong> <strong>en</strong> som sagt ikke med<br />
l<strong>en</strong>g<strong>er</strong>. Dette livsbegjæret begrunnes og egges<br />
ytt<strong>er</strong>lig<strong>er</strong>e gj<strong>en</strong>nom tid<strong>en</strong>s t<strong>en</strong>kning: En har<br />
ikke bare kastet loss fra det som bandt. Nei, i<br />
selvtatt frihet <strong>er</strong> <strong>en</strong> så flott på høyde med ”det<br />
frie m<strong>en</strong>neskes” rettf<strong>er</strong>diggjorte frigjorthet på<br />
filosofisk – psykologisk vei, - selv om d<strong>en</strong>ne<br />
t<strong>en</strong>kning naturligvis bare når ut til de mange<br />
på femte, sjette og syv<strong>en</strong>de hånd gj<strong>en</strong>nom<br />
avisref<strong>er</strong>at<strong>er</strong>s ref<strong>er</strong>at<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> avspeilet i
4/09 Komm<strong>en</strong>tar<br />
D<strong>en</strong> nye ekteskapslov<strong>en</strong><br />
Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
D<strong>en</strong> 1. januar 2009 fikk vi <strong>en</strong> ny ekteskapslov i<br />
Norge. Alle ekteskap som ble inngått før d<strong>en</strong>ne<br />
dato, ble også innlemmet i d<strong>en</strong> samme lov.<br />
Til høst<strong>en</strong> <strong>er</strong> det stortingsvalg og da bør<br />
vi legge m<strong>er</strong>ke til hva det <strong>en</strong>kelte parti si<strong>er</strong><br />
om d<strong>en</strong> nye lov<strong>en</strong>. Regj<strong>er</strong>ingsparti<strong>en</strong>e (Ap,<br />
Sv og Sp) går selvsagt ikke inn for at d<strong>en</strong> nye<br />
kjønnsnøytrale ekteskapslov<strong>en</strong> skal røres.<br />
Vi som kristne statsborg<strong>er</strong>e bør gjøre våre<br />
synspunkt kj<strong>en</strong>t både i media og privat og ikke<br />
stemme på no<strong>en</strong> av parti<strong>en</strong>e som vil beholde<br />
d<strong>en</strong> nye lov<strong>en</strong>.<br />
Aksjon<strong>en</strong> MorFar<strong>Barn</strong> pekte på no<strong>en</strong><br />
ves<strong>en</strong>tlige grunn<strong>er</strong> for å avvise lov<strong>en</strong> før d<strong>en</strong><br />
ble vedtatt. De samme grunn<strong>er</strong> bør også gjelde<br />
for å få lov<strong>en</strong> opphevet.<br />
døgnlitt<strong>er</strong>atur<strong>en</strong> og i døgnfilm som ligg<strong>er</strong> helt<br />
på gr<strong>en</strong>s<strong>en</strong> av det <strong>en</strong> kan tol<strong>er</strong><strong>er</strong>e. M<strong>en</strong> det gjør<br />
jo ikke t<strong>en</strong>kning<strong>en</strong> dypsindig<strong>er</strong>e ell<strong>er</strong> sann<strong>er</strong>e<br />
at d<strong>en</strong> skrump<strong>er</strong> inn til no<strong>en</strong> egg<strong>en</strong>de slagord<br />
ell<strong>er</strong> bare lev<strong>en</strong>degjøres i filmatisk agitasjon.<br />
M<strong>en</strong> h<strong>er</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> inne i noe håpløst. For det<br />
vil aldri lykkes å <strong>er</strong>statte livets fylde i Gud med<br />
livsb<strong>er</strong>usels<strong>en</strong> i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>. Å forsøke på det <strong>er</strong> <strong>en</strong><br />
side av tid<strong>en</strong>s dødssynd, som fød<strong>er</strong> død igj<strong>en</strong>.<br />
En slange fortsett<strong>er</strong> å være slange selv<br />
om d<strong>en</strong> skift<strong>er</strong> ham. M<strong>en</strong> bare i int<strong>er</strong>esse<br />
for d<strong>en</strong> nye tankeham kan det h<strong>en</strong>de at <strong>en</strong> et<br />
øyeblikk glemm<strong>er</strong> selve slang<strong>en</strong>. Og nettopp<br />
det øyeblikket nytt<strong>er</strong> slang<strong>en</strong> til å hogge. Og<br />
hogget har livsled<strong>en</strong>s gift i seg, livsb<strong>er</strong>usels<strong>en</strong>s<br />
bitre b<strong>er</strong>me. Og bak livsled<strong>en</strong> lyd<strong>er</strong> da ofte<br />
Mefistos (Djevel<strong>en</strong>s) hånlatt<strong>er</strong>. Og d<strong>en</strong> latt<strong>er</strong><strong>en</strong><br />
blir for utallige nåtidsm<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> selve livets<br />
dødskantate, de siste akkord<strong>er</strong> før kons<strong>er</strong>t<strong>en</strong><br />
slutt<strong>er</strong>.<br />
Husk det, kjære les<strong>er</strong>: En kan ikke <strong>er</strong>statte<br />
livsfyld<strong>en</strong> i Gud med livsb<strong>er</strong>usels<strong>en</strong> i v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>.<br />
Det gjør ikke far<strong>en</strong> mindre at livsb<strong>er</strong>usels<strong>en</strong><br />
ofte dekkes av et visst sivilisatorisk skinn som<br />
”- D<strong>en</strong> uforsvarlige saksbehandling<strong>en</strong> i parti<strong>er</strong> og<br />
departem<strong>en</strong>t som hastesak,<br />
- Mangel<strong>en</strong> på stortingsmelding og <strong>en</strong> off<strong>en</strong>tlig<br />
utredning,<br />
- <strong>Barn</strong>as rettighet<strong>er</strong>,<br />
- D<strong>en</strong> svært mangelfulle forskning<strong>en</strong> omkring barn i<br />
<strong>en</strong>kjønnede forhold,<br />
- Samfunnets rett til å hevde at mor-far-barnrelasjon<strong>en</strong><br />
står i <strong>en</strong> særstilling i forhold til andre<br />
samlivsform<strong>er</strong> – både biologisk, historisk og<br />
kulturelt.<br />
- Store og ukj<strong>en</strong>te konsekv<strong>en</strong>s<strong>er</strong> av å bygge<br />
samlivslovgivning<strong>en</strong> på unntak<strong>en</strong>e,<br />
- Samvittighetsfrihet<strong>en</strong> vil bli innskr<strong>en</strong>ket for alle<br />
som hold<strong>er</strong> fast på <strong>en</strong> tradisjonell oppfatning av<br />
ekteskapet som et samliv mellom mann og kvinne.”<br />
skilt<strong>er</strong> med mod<strong>er</strong>ne frigjorthet og kultur, m<strong>en</strong><br />
som i virkelighet<strong>en</strong> bare <strong>er</strong> et gyll<strong>en</strong>t bl<strong>en</strong>dv<strong>er</strong>k<br />
ov<strong>er</strong> løsslupne lid<strong>en</strong>skap<strong>er</strong>.<br />
Kultur<strong>en</strong> <strong>er</strong> blitt form og frase, teknisk vit<strong>en</strong>,<br />
moralsk avmakt og åndelig tomhet fordi <strong>Guds</strong><br />
skap<strong>er</strong>hånd ikke har fått lov å råde i hj<strong>er</strong>t<strong>en</strong>e og<br />
vokte ov<strong>er</strong> livets dypeste vell.<br />
Sjel<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> mod<strong>er</strong>ne kultur <strong>er</strong> blitt til<br />
fornektelse av sjel<strong>en</strong> i m<strong>en</strong>nesket. D<strong>er</strong>for <strong>er</strong><br />
domm<strong>en</strong> ov<strong>er</strong> d<strong>en</strong> mod<strong>er</strong>ne kultur aldri uttalt<br />
klar<strong>er</strong>e <strong>en</strong>n i disse ord av Jesus: ”Hva gagn<strong>er</strong><br />
det et m<strong>en</strong>neske om han vinn<strong>er</strong> d<strong>en</strong> hele<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> tar skade på sin sjel?” Vi hold<strong>er</strong><br />
på å vinne v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> og miste sjel<strong>en</strong>. Det vil<br />
igj<strong>en</strong> si: Det <strong>er</strong> tross alt ikke vi som har vunnet<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> som har ov<strong>er</strong>vunnet oss.<br />
M<strong>en</strong> nettopp fordi d<strong>en</strong>ne tomme, forløyede<br />
julemaskekultur<strong>en</strong> <strong>er</strong> et av tegn<strong>en</strong>e før H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s<br />
komme, bør vi som gj<strong>er</strong>ne vil gjøre rede for<br />
hans komme, ikke la oss lokke og fange av<br />
d<strong>en</strong>.<br />
(Fra boka ”De siste tid<strong>er</strong> og de siste mål”<br />
Indremisjonsforlaget A/S 1947, side 57-61) <br />
21
22<br />
Komm<strong>en</strong>tar<br />
Et demonisk opprør mot Gud<br />
I følge d<strong>en</strong> Hellige Skrift <strong>er</strong> d<strong>en</strong> nye<br />
ekteskapslov<strong>en</strong> et demonisk opprør mot D<strong>en</strong><br />
tre<strong>en</strong>ige Gud, hans skap<strong>er</strong>ordning og livslov<strong>er</strong> for<br />
m<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>e. Det <strong>er</strong> Gud som har skapt univ<strong>er</strong>set,<br />
alle lev<strong>en</strong>de ves<strong>en</strong><strong>er</strong> og m<strong>en</strong>nesket. ”Gud H<strong>er</strong>r<strong>en</strong><br />
formet m<strong>en</strong>nesket (adam) av jord<strong>en</strong>s støv, og<br />
blåste livets ånde i hans nese, og m<strong>en</strong>nesket ble<br />
til <strong>en</strong> lev<strong>en</strong>de sjel” 1 M 2,7. Eva ble så dannet av<br />
Adams ribb<strong>en</strong>, og til samm<strong>en</strong> utgjør de <strong>en</strong> <strong>en</strong>het,<br />
ett kjød. Bare det livslange monogame ekteskap<br />
mellom <strong>en</strong> mann og <strong>en</strong> kvinne <strong>er</strong> i samsvar med<br />
<strong>Guds</strong> vilje og plan for m<strong>en</strong>neskelivet. Alle andre<br />
seksuelle forhold ut<strong>en</strong>for ekteskapet (mellom <strong>en</strong><br />
mann og <strong>en</strong> kvinne) betegn<strong>er</strong> Bibel<strong>en</strong> som utukt,<br />
hor og ekteskapsbrudd.<br />
Det nye testam<strong>en</strong>te betegn<strong>er</strong> også skapels<strong>en</strong><br />
av mann og kvinne som <strong>en</strong> profeti om det<br />
komm<strong>en</strong>de forholdet mellom Kristus og<br />
m<strong>en</strong>ighet<strong>en</strong>, Kristi brud (Ef 5,31-32). Følgelig<br />
kan vi slå fast at kjønnspolaritet<strong>en</strong> <strong>er</strong> <strong>en</strong> ves<strong>en</strong>tlig<br />
metafor (bilde) i d<strong>en</strong> kristne forståels<strong>en</strong> av<br />
frels<strong>en</strong>.<br />
D<strong>en</strong> nye lov<strong>en</strong> åpn<strong>er</strong> opp for ”ekteskap”<br />
mellom p<strong>er</strong>son<strong>er</strong> av samme kjønn. Det <strong>er</strong><br />
brudd med Grunnlov<strong>en</strong>s § 2. Regj<strong>er</strong>ing<strong>en</strong> og<br />
Stortingets fl<strong>er</strong>tall har gjort opprør og forkastet<br />
Gud og hans bud. Bibel<strong>en</strong> betegn<strong>er</strong> nemlig<br />
homoseksuelle forhold som ”<strong>en</strong> styggedom”<br />
(3 M 18,22) ”skammelig utukt” (Rom 1,27),<br />
noe som utelukk<strong>er</strong> fra <strong>Guds</strong> rike (1 Kor 6,9-10)<br />
og før<strong>er</strong> til d<strong>en</strong> ann<strong>en</strong> død (Åp 21,8).<br />
En antikristelig ånd<br />
D<strong>en</strong> nye lov<strong>en</strong> omfatt<strong>er</strong> alle ekteskap som<br />
<strong>er</strong> inngått før 1. januar 2009. Selv om vi ikke<br />
har gitt samtykke til dette, så har regj<strong>er</strong>ing<strong>en</strong><br />
eg<strong>en</strong>mektig og med list innrull<strong>er</strong>t alle kristne<br />
ekteskap i d<strong>en</strong>ne totalitære lov. Ett<strong>er</strong> d<strong>en</strong><br />
rødgrønne regj<strong>er</strong>ing<strong>en</strong>s (og Stortingsfl<strong>er</strong>tallets)<br />
vedtak <strong>er</strong> nå alle ekteskap registr<strong>er</strong>t i <strong>en</strong><br />
antikristelig lov. C. Assch<strong>en</strong>feldt-Hans<strong>en</strong><br />
si<strong>er</strong> at sosialdemokratiet på de fleste sted<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> antikristelig i sitt inn<strong>er</strong>ste ves<strong>en</strong>. ”For det<br />
forakt<strong>er</strong> alt det som het<strong>er</strong> Gud, øvrighet, et<br />
ordnet ekteskap osv” (Profet<strong>en</strong> Daniel side 280<br />
i ”Gullgrub<strong>en</strong>”).<br />
4/09<br />
Filosof<strong>en</strong> Nina Karin Mons<strong>en</strong> skriv<strong>er</strong> i<br />
sin anbefalingsv<strong>er</strong>dige bok: ”Kamp<strong>en</strong><br />
om ekteskapet og barnet” blant annet om<br />
stortingsfl<strong>er</strong>tallet: ”De likestilte het<strong>er</strong>ofile,<br />
kristne ektepar med homofile par – ikke<br />
omv<strong>en</strong>dt. Det vil si at de just<strong>er</strong>te ned det gamle<br />
ekteskapet og <strong>en</strong>dret grunnlegg<strong>en</strong>de betingels<strong>er</strong><br />
for barnet, som kan miste far ell<strong>er</strong> mor. De<br />
brukte het<strong>er</strong>ofile og kristne for å tilfredsstille<br />
følels<strong>en</strong>e hos par som ikke kan få barn kun<br />
på grunn av eg<strong>en</strong> selvst<strong>er</strong>ilis<strong>er</strong><strong>en</strong>de praksis.<br />
Stortingsfl<strong>er</strong>tallet fortalte det norske folk at<br />
d<strong>en</strong> kristne religion<strong>en</strong> (og all religion) var<br />
mindrev<strong>er</strong>dig. De hevet seg ov<strong>er</strong> kirk<strong>en</strong> og all<br />
religiøs lære og vil nå indoktrin<strong>er</strong>e alle, barn<br />
og voksne, om at homofili i virkelighet<strong>en</strong> <strong>er</strong><br />
likestilt med het<strong>er</strong>ofili, så sant det het<strong>er</strong>ofile<br />
samfunn vil gi dem barn”(side 38).<br />
Det <strong>er</strong> tragisk og nedslå<strong>en</strong>de at ved d<strong>en</strong><br />
antikristelige ånd som preg<strong>er</strong> regj<strong>er</strong>ing<strong>en</strong>, legg<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> til rette for forføring av det norske folk og<br />
Antikrists komme og (se Dan 7,25; 11,36-39;<br />
2 Tess 2; Åp 13).<br />
Satan og hans demon<strong>er</strong> arbeid<strong>er</strong> planmessig<br />
og systematisk for å skade og ødelegge <strong>Guds</strong><br />
skap<strong>er</strong>ordning og livslov<strong>er</strong>. <strong>Guds</strong>-opprør<strong>er</strong>e som<br />
Marx og Engels arbeidet i sin tid målbevisst for<br />
å ødelegge <strong>Guds</strong> skap<strong>er</strong>ordning. I dag arbeid<strong>er</strong><br />
nymarxist<strong>er</strong>, radikale feminist<strong>er</strong> og radikale<br />
lib<strong>er</strong>alist<strong>er</strong> for det samme. Lykkes de med dette,<br />
vil det få katastrofale konsekv<strong>en</strong>s<strong>er</strong> for moral<strong>en</strong><br />
og samfunnet. Stat<strong>en</strong>s nye lov<strong>er</strong> komm<strong>er</strong> til<br />
å ødelegge gr<strong>en</strong>s<strong>en</strong> mellom mann og kvinne,<br />
ekteskapet og famili<strong>en</strong>. Særlig vil barna og de<br />
unge måtte lide.<br />
Vi vil slå fast at d<strong>en</strong> nye kjønnsnøytrale<br />
ekteskapslov<strong>en</strong> strir mot all sunn fornuft, og<br />
d<strong>en</strong> <strong>er</strong> et opprør mot D<strong>en</strong> tre<strong>en</strong>ige Gud og hans<br />
livslov<strong>er</strong>. D<strong>er</strong>for <strong>er</strong> det viktig at vi legg<strong>er</strong> sak<strong>en</strong><br />
fram for Gud i bønn og bekj<strong>en</strong>n<strong>er</strong> våre egne og<br />
folkets synd<strong>er</strong>. Dessut<strong>en</strong> må vi arbeide målbevisst<br />
på alle lovlige måt<strong>er</strong> for å få d<strong>en</strong> opphevet. <br />
“For dette <strong>er</strong> kjærlighet<strong>en</strong> til Gud<br />
at vi hold<strong>er</strong> hans bud. Og hans bud<br />
<strong>er</strong> ikke tunge.” (1 Joh 5,3)
Minneord<br />
Av Olav H<strong>er</strong>mod Kydland<br />
4/09 Minneord<br />
Lørdag d<strong>en</strong> 2. mai ble Margreta Hovda forfremmet til<br />
h<strong>er</strong>lighet<strong>en</strong> ett<strong>er</strong> vel ett års sykdomstid.<br />
I dødsannons<strong>en</strong> stod dette v<strong>er</strong>s sit<strong>er</strong>t:<br />
”Så <strong>er</strong> jeg frelst, så <strong>er</strong> jeg fri, så har jeg vunnet frem. Så <strong>er</strong><br />
min strid med ett forbi, så <strong>er</strong> jeg i mitt hjem. Det hjem min<br />
frels<strong>er</strong> lovet har. Hv<strong>er</strong> d<strong>en</strong> som korset med ham bar, <strong>Guds</strong><br />
paradis, vårt rette hjem, det ny J<strong>er</strong>usalem.”<br />
Tank<strong>en</strong>e går tilbake til 30. mars i 2008. Det var møte<br />
på Skjæveland Misjonshus, og Margreta ba om ordet.<br />
Hun fortalte rolig og med klar stemme at hun hadde fått<br />
kreft. M<strong>en</strong> hun var trygg, takket H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> for frels<strong>en</strong> og ba<br />
om forbønn.<br />
Margreta ble født i Kina 19.08.1929. Hun utdannet<br />
seg til lær<strong>er</strong> og ble innviet til misjonær i 1957. Samme år<br />
reiste hun ut som misjonær til Tanzania hvor hun ble i fem<br />
år. I 1964-69 var hun misjonær i Kowloon i Hong Kong.<br />
Margreta var glad i Stiftels<strong>en</strong> På Bibel<strong>en</strong>s Grunn og møt<strong>en</strong>e på Skjæveland Misjonshus. Hun og<br />
søst<strong>er</strong><strong>en</strong> Ell<strong>en</strong> var med på bibelsamling<strong>er</strong> og medarbeid<strong>er</strong>samling<strong>er</strong> og stilte alltid opp for å hjelpe<br />
med praktisk arbeid.<br />
Hun deltok ofte med vitnesbyrd og bønn og foreslo sang<strong>er</strong> som var blitt gode for h<strong>en</strong>ne. Hun<br />
hadde alltid noe godt å si om sin Frels<strong>er</strong> og H<strong>er</strong>re.<br />
Hun og Ell<strong>en</strong> leste også korrektur på Bibelsk Tro no<strong>en</strong> år og var også med å pakke bladet.<br />
Det karakt<strong>er</strong>istiske med Margreta var h<strong>en</strong>nes ind<strong>er</strong>lige troskap mot <strong>Guds</strong> ord, h<strong>en</strong>nes tj<strong>en</strong><strong>er</strong>- og<br />
misjonssinn og gode humør. Hun oppmuntret<br />
oss andre mange gang<strong>er</strong> i arbeidet og sa ofte<br />
Ja, du <strong>er</strong> vei<strong>en</strong>, vår Frels<strong>er</strong> sann,<br />
til alle el<strong>en</strong>dige givet.<br />
Ditt ord som aldri bedrage kan,<br />
det sannhet<strong>en</strong> <strong>er</strong> og livet.<br />
Og alt jeg syndet min livs<strong>en</strong>s dag,<br />
for din skyld <strong>er</strong> det tilgivet.<br />
Så sovn<strong>er</strong> jeg trygt i ditt hellige navn,<br />
du våk<strong>er</strong> til natt<strong>en</strong> <strong>en</strong>d<strong>er</strong>;<br />
Når morg<strong>en</strong><strong>en</strong> stig<strong>er</strong>, jeg <strong>er</strong> i havn<br />
og fedrelandet gj<strong>en</strong>kj<strong>en</strong>n<strong>er</strong>.<br />
Da kyss<strong>er</strong> jeg med usigelig fryd<br />
de naglem<strong>er</strong>kede h<strong>en</strong>d<strong>er</strong>.<br />
(Sangbok<strong>en</strong> nr 863, v 5)<br />
at vi <strong>er</strong> så glad for å få være med å hjelpe til.<br />
D<strong>en</strong> 8. mai ble Margreta gravlagt fra Hinna<br />
kirke med stor deltagelse. På minnemøte ble<br />
det sagt mange gode ord om h<strong>en</strong>ne, både som<br />
p<strong>er</strong>son og som krist<strong>en</strong>. Det var <strong>en</strong> god stund,<br />
for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> var nær og velsignet oss.<br />
Kollekt<strong>en</strong> i kirk<strong>en</strong> hadde hun bestemt skulle<br />
gå til Bibelsk Tro og til et Misjonsprosjekt<br />
i P<strong>er</strong>u. Det kom inn kr 32000. Vi <strong>er</strong> svært<br />
takknemlig for gav<strong>en</strong> som vil bli brukt til å<br />
ov<strong>er</strong>sette evangelis<strong>er</strong>ingsheftet ”Jesus fant<br />
meg” til fremmede språk.<br />
Våre tank<strong>er</strong> går spesielt til Ell<strong>en</strong>, de andre<br />
søsk<strong>en</strong> og d<strong>en</strong> øvrige familie. Må H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> se<br />
til d<strong>er</strong>e!<br />
Lys<strong>er</strong> fred ov<strong>er</strong> Margreta Hovdas gode<br />
minne! <br />
23
24<br />
Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
Samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt – del 7<br />
Av Kjell Dahl<strong>en</strong>e<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong><br />
D<strong>en</strong> <strong>er</strong> omtalt slik i <strong>Guds</strong> ord:<br />
”Så skal du lage <strong>en</strong> lysestake av r<strong>en</strong>t gull. I<br />
drevet arbeid skal lysestak<strong>en</strong> lages. Både fot<strong>en</strong><br />
på d<strong>en</strong> og stang<strong>en</strong>, begr<strong>en</strong>e, knopp<strong>en</strong>e og<br />
blomst<strong>en</strong>e skal være i ett med d<strong>en</strong>. Seks arm<strong>er</strong><br />
skal gå ut fra lysestak<strong>en</strong>, tre arm<strong>er</strong> fra d<strong>en</strong> <strong>en</strong>e<br />
sid<strong>en</strong> og tre fra d<strong>en</strong> andre. Det skal være tre<br />
mandelformede beg<strong>er</strong> på d<strong>en</strong> første arm<strong>en</strong>, med<br />
knopp og blomst, og tre mandelformede beg<strong>er</strong><br />
på d<strong>en</strong> andre arm<strong>en</strong>, med knopp og blomst, slik<br />
skal det være på alle de seks arm<strong>en</strong>e som går<br />
ut fra lysestak<strong>en</strong>. På selve lysestak<strong>en</strong> skal det<br />
være fire mandelformede beg<strong>er</strong> med knopp<strong>er</strong><br />
og blomst<strong>er</strong>. Det skal være <strong>en</strong> knopp und<strong>er</strong> de to<br />
første arm<strong>en</strong>e på lysestak<strong>en</strong>, og <strong>en</strong> knopp und<strong>er</strong><br />
de to neste, og <strong>en</strong> knopp und<strong>er</strong> de to følg<strong>en</strong>de<br />
– <strong>en</strong> knopp und<strong>er</strong> hv<strong>er</strong>t par av de seks arm<strong>en</strong>e<br />
på lysestak<strong>en</strong>. Både knopp<strong>en</strong>e og arm<strong>en</strong>e skal<br />
være i ett med d<strong>en</strong>. Alt samm<strong>en</strong> skal være ett<br />
drevet arbeid av r<strong>en</strong>t gull. Så skal du lage sju<br />
lamp<strong>er</strong> til lysestak<strong>en</strong>. Lamp<strong>en</strong>e skal settes opp<br />
slik at lyset fall<strong>er</strong> rett fram for d<strong>en</strong>. Lysesaks<strong>en</strong>e<br />
og brett<strong>en</strong>e som hør<strong>er</strong> til, skal være av r<strong>en</strong>t gull.<br />
En tal<strong>en</strong>t r<strong>en</strong>t gull skal d<strong>er</strong>e bruke til lysestak<strong>en</strong><br />
og alle disse redskap<strong>en</strong>e. Se nå til at du gjør alt<br />
ett<strong>er</strong> det bilde som ble vist deg på fjellet!” 2 M<br />
25,31-40<br />
Tr<strong>er</strong> vi inn i Det Hellige i Tab<strong>er</strong>naklet, lys<strong>er</strong><br />
gullet mot oss fra alle kant<strong>er</strong>. Vegg<strong>en</strong>e av<br />
akasietre <strong>er</strong> dekket med gull og forh<strong>en</strong>get til<br />
Det All<strong>er</strong> Helligste <strong>er</strong> sydd samm<strong>en</strong> med gull.<br />
Alle gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e i Det hellige <strong>er</strong> av r<strong>en</strong>t gull.<br />
Instruks<strong>en</strong>e var gitt av H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> og d<strong>er</strong>ett<strong>er</strong><br />
salvet og innviet til d<strong>en</strong> spesielle bruk<strong>en</strong> i<br />
Helligdomm<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> var <strong>Guds</strong> bolig.<br />
Lysestak<strong>en</strong> var <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tral gj<strong>en</strong>stand i<br />
helligdomm<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> var et forbilde ell<strong>er</strong> et<br />
vitnesbyrd om Kristi p<strong>er</strong>son og tj<strong>en</strong>este. Når vi<br />
gir akt på de forskjellige del<strong>en</strong>e av lysestak<strong>en</strong>,<br />
gir det <strong>en</strong> større forståelse av hvem Kristus <strong>er</strong>.<br />
4/09<br />
Lysestak<strong>en</strong> var det <strong>en</strong>este lyset i helligdomm<strong>en</strong>.<br />
På samme måt<strong>en</strong> gir Kristus lys til alle del<strong>er</strong> av<br />
<strong>Guds</strong> rikes hemmelighet<strong>er</strong>. I hans lys kan vi se<br />
lys. Ut<strong>en</strong> lyset fra lysestak<strong>en</strong> var det umulig å<br />
se de andre gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e. Lysestak<strong>en</strong> ga lys<br />
ov<strong>er</strong> de andre gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e og d<strong>en</strong> tj<strong>en</strong>este som<br />
skulle utøves ved dem.<br />
Hva betyr det at Jesus <strong>er</strong> lysestak<strong>en</strong>?<br />
Vi vil prøve å tr<strong>en</strong>ge inn i og få klarhet ov<strong>er</strong> hva<br />
d<strong>en</strong>ne hans tj<strong>en</strong>este går ut på.<br />
Lyset har <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tral plass i <strong>Guds</strong> ord. Med<br />
Jesus kom det sanne lys til v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>. Jesus si<strong>er</strong> han<br />
<strong>er</strong> v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s lys. Med sorg må Johannes konstat<strong>er</strong>e<br />
at m<strong>en</strong>nesk<strong>en</strong>e elsket mørket fram for lyset.<br />
Skrift<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> mye om lyset og Kristi<br />
gj<strong>er</strong>ning i d<strong>en</strong>ne samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g. M<strong>en</strong> når vi tal<strong>er</strong><br />
om tab<strong>er</strong>naklet og lysestak<strong>en</strong>, har det <strong>en</strong> ann<strong>en</strong><br />
funksjon.<br />
Lysestak<strong>en</strong>s lys og gj<strong>er</strong>ning var skjult for<br />
d<strong>en</strong> alminnelige mann og kvinne. Bare prest<strong>en</strong><br />
hadde nytte av lyset fra lysestak<strong>en</strong>. I lyset fra<br />
d<strong>en</strong> utførte de sin tj<strong>en</strong>este. Dette skjedde ett<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> tj<strong>en</strong>est<strong>en</strong> de hadde utøvd i forgård<strong>en</strong> ved<br />
Br<strong>en</strong>noff<strong>er</strong>alt<strong>er</strong>et og ved Kobb<strong>er</strong>fatet.<br />
Jesu opp<strong>gave</strong> som Lysestak<strong>en</strong> sikt<strong>er</strong> til i d<strong>en</strong><br />
gj<strong>er</strong>ning han utøv<strong>er</strong> som d<strong>en</strong> oppstandne H<strong>er</strong>re<br />
Jesus Kristus og hans ypp<strong>er</strong>steprestelige tj<strong>en</strong>este<br />
for oss.<br />
I Hebre<strong>er</strong>brevet blir det fantastiske lys som<br />
Jesus utstrål<strong>er</strong>, omtalt slik:<br />
”Han <strong>er</strong> avglans<strong>en</strong> av hans h<strong>er</strong>lighet og<br />
avbildet av hans ves<strong>en</strong>, og han bær<strong>er</strong> alle ting<br />
ved sin krafts ord. Ett<strong>er</strong> at han hadde fullført<br />
r<strong>en</strong>sels<strong>en</strong> for våre synd<strong>er</strong>, satte han seg ved<br />
Majestet<strong>en</strong>s høyre hånd i det høye.” Heb 1,3<br />
I d<strong>en</strong> vid<strong>er</strong>e utlegging<strong>en</strong> komm<strong>er</strong> jeg til<br />
å bruke et annet ord <strong>en</strong>n Lysestak<strong>en</strong>, nemlig<br />
M<strong>en</strong>orah. Vi har ikke bare å gjøre med <strong>en</strong><br />
lysestake, m<strong>en</strong> <strong>en</strong> sjuarmet lysestake i <strong>en</strong> spesiell<br />
utforming. På hebraisk <strong>er</strong> navnet M<strong>en</strong>orah som<br />
betyr lysbær<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> lampehold<strong>er</strong>. Vi kan d<strong>er</strong>for
4/09 Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
v<strong>en</strong>de oss til å bruke M<strong>en</strong>orah som uttrykk for<br />
d<strong>en</strong>ne spesielle lysestak<strong>en</strong>. Mange har <strong>en</strong> slik<br />
M<strong>en</strong>orah i heim<strong>en</strong>e sine.<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> ga Moses detalj<strong>er</strong>te instruks<strong>er</strong> for<br />
hvordan d<strong>en</strong>ne M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> skulle se ut.<br />
D<strong>en</strong> skulle være av r<strong>en</strong>t gull<br />
Alt av metall i Tab<strong>er</strong>naklets indre skulle være<br />
av gull, m<strong>en</strong> ikke alt står det om, var av r<strong>en</strong>t<br />
gull. Tab<strong>er</strong>nakelet hadde et himmelsk forbilde.<br />
Skrift<strong>en</strong> gir oss et vitnesbyrd om d<strong>en</strong> himmelske<br />
virkelighet.<br />
”-- stad<strong>en</strong> var av r<strong>en</strong>t gull.” Åp 21,18<br />
R<strong>en</strong>t gull symbolis<strong>er</strong><strong>er</strong> d<strong>en</strong> himmelske<br />
hellighet. D<strong>er</strong> slipp<strong>er</strong> intet ur<strong>en</strong>t og vanhellig<br />
inn. D<strong>er</strong>med skill<strong>er</strong> det seg fra det jordiske gull<br />
som det kan hefte mye vanhellig med. Gullet<br />
har blitt brukt i mange avskyelige form<strong>er</strong>. I<br />
åp<strong>en</strong>baringsbok<strong>en</strong> møt<strong>er</strong> vi det vanhellige gullet<br />
i Babylon og virksomhet<strong>en</strong> d<strong>er</strong>.<br />
Når Skrift<strong>en</strong> skildr<strong>er</strong> helliggjørels<strong>en</strong>, tal<strong>er</strong><br />
d<strong>en</strong> om r<strong>en</strong>set gull, gull glødet i ild. Gj<strong>en</strong>nom<br />
prøvels<strong>en</strong> <strong>er</strong> tro<strong>en</strong> blitt r<strong>en</strong>set.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> skulle være av r<strong>en</strong>t gull.<br />
D<strong>en</strong> skill<strong>er</strong> jeg fra de andre gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e<br />
i helligdomm<strong>en</strong> ved at d<strong>en</strong> var helt igj<strong>en</strong>nom<br />
av gull. Det samme gjeld<strong>er</strong> nådestol<strong>en</strong>. M<strong>en</strong>s<br />
gullalt<strong>er</strong>et, skuebrødsbordet og pakt<strong>en</strong>s ark var<br />
kledd med r<strong>en</strong>t gull.<br />
<br />
Vi ønsk<strong>er</strong> å gi deg<br />
åndelig veiledning<br />
- Oppbyggelige stykk<strong>er</strong><br />
- Bibelstudies<strong>er</strong>i<strong>er</strong><br />
- Sjelesorg<br />
- Krist<strong>en</strong> etikk<br />
- Trosforsvar<br />
- Aktuelle spørsmål<br />
- Sang og musikk<br />
- Med m<strong>er</strong><br />
Seks numm<strong>er</strong> i året for kr. 160,- (stud<strong>en</strong>t<strong>er</strong>: 140,-)<br />
Tegn 2009-abonnem<strong>en</strong>t nå, og du får GRATIS nr. 5 og 6 for 2008,<br />
samt andaktsboka “I lys av Ordet”.<br />
Det blir sagt at st<strong>en</strong>g<strong>en</strong>e, kj<strong>er</strong>ub<strong>en</strong>e, plank<strong>en</strong>e,<br />
ring<strong>en</strong>e, tv<strong>er</strong>rst<strong>en</strong>g<strong>en</strong>e og stolp<strong>en</strong>e var kledd<br />
med gull. Jeg tror ikke jeg skal begi meg inn<br />
på å skjelne h<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> bare peke på at i omtal<strong>en</strong><br />
av de viktige, s<strong>en</strong>trale gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e, blir det<br />
presis<strong>er</strong>t at de var laget av r<strong>en</strong>t gull.<br />
Da Jesus Kristus ble født inn i d<strong>en</strong>ne vår<br />
v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>, var gull et av vitnesbyrd<strong>en</strong>e som ble gitt<br />
om ham. De vise m<strong>en</strong>n kom med gull, røkelse<br />
og myrra. Alt var et vitnesbyrd om hvem Jesus<br />
var.<br />
I himmel<strong>en</strong> <strong>er</strong> Jesus d<strong>en</strong> som har gull å gi.<br />
Det gull vi tr<strong>en</strong>g<strong>er</strong>.<br />
”så råd<strong>er</strong> jeg deg at du kjøp<strong>er</strong> av meg: Gull,<br />
lutret i ild, for at du kan bli rik, og hvite klær,<br />
for at du kan være ikledd dem og din nak<strong>en</strong>hets<br />
skam ikke skal bli stilt til skue, og øy<strong>en</strong>salve<br />
til å salve dine øyne med, for at du kan se.”<br />
Åp 3,18<br />
D<strong>en</strong> skulle lages av ett stykke gull<br />
Alle gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e i samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt skulle<br />
være laget av kunstn<strong>er</strong>e som var utrustet av<br />
<strong>Guds</strong> Ånd. M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> krevde mye av d<strong>en</strong> som<br />
skulle utforme d<strong>en</strong> ett<strong>er</strong> det himmelske bilde og<br />
d<strong>en</strong> anvisning som Moses ga.<br />
Til dette arbeidet ble Besalel valgt ut.<br />
Navnet hans betyr I <strong>Guds</strong> skygge ell<strong>er</strong> Gud <strong>er</strong><br />
v<strong>er</strong>n. Han hadde <strong>en</strong> medarbeid<strong>er</strong> som stod ham<br />
S<strong>en</strong>des til:<br />
Bibelsk Tro<br />
Postboks 264<br />
4367 Nærbø<br />
Betales med giroblankett som<br />
følg<strong>er</strong> med første tils<strong>en</strong>dte blad.<br />
Navn:<br />
Adr:<br />
25
26<br />
Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
spesielt nær. Det var Oholiab og <strong>en</strong> del andre<br />
som Gud hadde utrustet. De ble på <strong>en</strong> særlig<br />
måte utrustet av <strong>Guds</strong> Ånd med evn<strong>er</strong> gitt dem<br />
av Ånd<strong>en</strong>. 2 M 35,31-35<br />
De fikk et gullstykke som veide <strong>en</strong> tal<strong>en</strong>t<br />
til sin disposisjon. Vi vet ikke helt sikk<strong>er</strong>t<br />
hvor mye det var, m<strong>en</strong> det blir antydet at det<br />
på d<strong>en</strong>ne tid<strong>en</strong> kunne betyr omkring 50 kilo.<br />
I tilfelle betydde det <strong>en</strong> v<strong>er</strong>di på omkring 6<br />
million<strong>er</strong> kron<strong>er</strong> ett<strong>er</strong> dag<strong>en</strong>s v<strong>er</strong>di.<br />
D<strong>en</strong> høye v<strong>er</strong>di<strong>en</strong> fortell<strong>er</strong> oss om d<strong>en</strong> store<br />
v<strong>er</strong>di<strong>en</strong> vår Frels<strong>er</strong> har. Han repres<strong>en</strong>t<strong>er</strong>te <strong>en</strong><br />
stor v<strong>er</strong>di som vårt sonoff<strong>er</strong> og <strong>en</strong> fantastisk<br />
v<strong>er</strong>di som vår h<strong>er</strong>liggjorte Frels<strong>er</strong>.<br />
D<strong>er</strong>e <strong>er</strong> dyrt kjøpt, minn<strong>er</strong> apostel<strong>en</strong> oss<br />
om.<br />
”Han (Besalel) brukte én tal<strong>en</strong>t r<strong>en</strong>t gull<br />
til lysestak<strong>en</strong> og alle redskap<strong>en</strong>e som hørte til<br />
d<strong>en</strong>.” 2 M 37,24. 2 M 25,39<br />
Det r<strong>en</strong>e gullet til M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> skulle<br />
behandles på <strong>en</strong> helt spesiell måte. Da Aron ble<br />
oppmuntret til å lage <strong>en</strong> kalv av gull, smeltet<br />
de gullet og støpte <strong>en</strong> gullkalv. M<strong>en</strong> nå blir<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> meislet fram fra et stykke med<br />
gull.<br />
”Alt samm<strong>en</strong> skal være ett drevet arbeid av<br />
r<strong>en</strong>t gull.” 2 M 25,36<br />
H<strong>er</strong> skulle det ikke loddes og sveises for å<br />
få fram dette kunstv<strong>er</strong>ket. Fra begynnelse til<br />
slutt skulle det formes av ett stykke gull. Det <strong>er</strong><br />
Støttefond for<br />
evangelisk arbeid<br />
og misjon<br />
Stiftels<strong>en</strong> På Bibel<strong>en</strong>s Grunn<br />
v/Svein Brattgj<strong>er</strong>d,<br />
Koll<strong>er</strong>udv. 26<br />
3031 Dramm<strong>en</strong><br />
Konto: 6138.06.35339<br />
4/09<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> som presis<strong>er</strong><strong>er</strong> det, og vi forstår at det<br />
var viktig for ham å få det fram.<br />
Enhet<strong>en</strong> i Jesu Kristi p<strong>er</strong>son <strong>er</strong> viktig å få<br />
fram. Han var både Gud og m<strong>en</strong>neske i ett<br />
stykke. Det var ikke forskjellige ting som skulle<br />
smeltes ell<strong>er</strong> loddes samm<strong>en</strong>. Alt var Gud og<br />
alt var m<strong>en</strong>neske. Han var laget av ett stykke.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> var én selv om d<strong>en</strong> hadde sju<br />
arm<strong>er</strong>.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> var et drevet arbeid<br />
Sid<strong>en</strong> gullet ikke skulle smeltes, støpes, sveises<br />
ell<strong>er</strong> loddes, var det hamm<strong>er</strong><strong>en</strong> som ble brukt.<br />
Gullet skulle slåes. H<strong>er</strong>lighet<strong>en</strong> i M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong><br />
ble formet gj<strong>en</strong>nom de mange hamm<strong>er</strong>slag<strong>en</strong>e<br />
inntil det hadde d<strong>en</strong> form<strong>en</strong>, d<strong>en</strong> skjønnhet<strong>en</strong><br />
og d<strong>en</strong> symmetriske form<strong>en</strong> d<strong>en</strong> skulle ha.<br />
”Alt samm<strong>en</strong> skal være ett drevet arbeid av<br />
r<strong>en</strong>t gull.” 2 M 25,36<br />
”Lysestak<strong>en</strong> var laget av hamret gull. Både<br />
fot<strong>en</strong> og blomst<strong>en</strong>e var hamret arbeid. Ett<strong>er</strong><br />
det bilde H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> hadde vist Moses, hadde han<br />
laget lysestak<strong>en</strong>.” 4 M 8,4<br />
Besalel hamret ut M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> med profetisk<br />
innsikt. Han så bildet i gullklump<strong>en</strong>. Ånd<strong>en</strong><br />
gav ham åp<strong>en</strong>baring<strong>en</strong>. Bildet samsvarte med<br />
det bildet H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> viste Moses på fjellet. Alt<br />
lå skjult i tal<strong>en</strong>t<strong>en</strong> av gull, både midtstang<strong>en</strong>,<br />
sidearm<strong>en</strong>e, skål<strong>en</strong>e, saks<strong>en</strong>e, mandelfrukt<strong>en</strong>e,<br />
blomst<strong>en</strong>e og knopp<strong>en</strong>e.
4/09 Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
En billedhogg<strong>er</strong> ble spurt om hvordan han kunne<br />
hogge ut slike vakre ting av stein. Han svarte<br />
<strong>en</strong>kelt: Jeg tar bare bort det som ikke skal være<br />
d<strong>er</strong>. I stein<strong>en</strong> så han bildet han ville ha fram.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> måtte tåle mange slag før d<strong>en</strong><br />
fikk sin <strong>en</strong>delige utforming og kunne settes inn i<br />
Det Hellige i Tab<strong>er</strong>naklet og utøve sin gj<strong>er</strong>ning.<br />
I dette <strong>er</strong> d<strong>en</strong> et lev<strong>en</strong>de bilde på Kristus.<br />
Mange og harde slag traff ham før han gikk inn<br />
i Helligdomm<strong>en</strong>. Hamm<strong>er</strong>slag<strong>en</strong>e falt tett for å<br />
danne d<strong>en</strong> Frels<strong>er</strong> vi tr<strong>en</strong>gte og det lys vi måtte<br />
ha.<br />
”M<strong>en</strong>neskesønn<strong>en</strong> skal ov<strong>er</strong>gis i m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>s<br />
h<strong>en</strong>d<strong>er</strong>, og de skal slå ham i hjel, og på d<strong>en</strong><br />
tredje dag skal han oppstå.” Mat 17,22-23<br />
”Sannelig, våre sykdomm<strong>er</strong> har han tatt på<br />
seg, og våre pin<strong>er</strong> har han båret. M<strong>en</strong> vi aktet<br />
ham for plaget, slått av Gud og gjort el<strong>en</strong>dig.”<br />
Jes 53,4<br />
Slag<strong>en</strong>e som formet Kristus til d<strong>en</strong><br />
opphøyde Frels<strong>er</strong>, har både <strong>en</strong> m<strong>en</strong>neskelig og<br />
guddommelig side. Kunstn<strong>er</strong><strong>en</strong> var i <strong>Guds</strong> hånd<br />
med sine slag, dirig<strong>er</strong>t av Ånd<strong>en</strong>. M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong><br />
ble formet und<strong>er</strong> de mange slag for at d<strong>en</strong> både<br />
skulle lyse for og til oss.<br />
”For ved at han selv har lidd og <strong>er</strong> blitt<br />
fristet, kan han komme dem til hjelp som blir<br />
fristet.” Heb 2,18<br />
Han som <strong>er</strong> både Gud og m<strong>en</strong>neske, blir<br />
utsatt for slag både av m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong> og Gud. Jesus<br />
går gj<strong>en</strong>nom d<strong>en</strong>ne int<strong>en</strong>se lidelse både som Gud<br />
og m<strong>en</strong>neske. Et m<strong>en</strong>neske ville aldri klart det.<br />
D<strong>er</strong>for måtte vi bli b<strong>er</strong>get ved det guddommelige<br />
gull i m<strong>en</strong>neskeskikkelse.<br />
Kamp<strong>en</strong> i Getsemane fokus<strong>er</strong><strong>er</strong> på det. Var<br />
det mulig å ta bort noe av lidelsessvei<strong>en</strong>? Kunne<br />
han hoppet ov<strong>er</strong> de fryktelige hamm<strong>er</strong>slag<strong>en</strong>e<br />
fra Getsemane til Golgata? Far, <strong>er</strong> det mulig?<br />
Nei, M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> skulle lages av et helt stykke<br />
gull, formet av de mange slag. Mønst<strong>er</strong>et var<br />
fattet av Fad<strong>er</strong><strong>en</strong> selv.<br />
”Ja, i sannhet! I d<strong>en</strong>ne by samlet de seg<br />
mot din hellige tj<strong>en</strong><strong>er</strong> Jesus, som du salvet,<br />
både H<strong>er</strong>odes og Pontius Pilatus, samm<strong>en</strong> med<br />
hedning<strong>en</strong>e og Israels folk, for å gjøre det som<br />
din hånd og ditt råd forut hadde besluttet skulle<br />
skje”. Ap 4,27-28<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> hadde sju arm<strong>er</strong><br />
Gullysestak<strong>en</strong> hadde sju arm<strong>er</strong>. Fra <strong>en</strong><br />
hovedstang ell<strong>er</strong> stamme sprang det ut seks<br />
arm<strong>er</strong>, tre til hv<strong>er</strong> side. D<strong>en</strong> midt<strong>er</strong>ste arm<strong>en</strong><br />
gikk direkte opp fra stamm<strong>en</strong>. Både stamm<strong>en</strong><br />
og arm<strong>en</strong>e var rikt prydet.<br />
Sjutallet <strong>er</strong> et symbolsk tall i Skrift<strong>en</strong>.<br />
Det brukes mye både i Det gamle og Det<br />
nye testam<strong>en</strong>te som et hellig tall. De usyrede<br />
brøds dag<strong>er</strong> skulle vare i sju dag<strong>er</strong>. 2 M 12,15<br />
Innviels<strong>en</strong> skulle vare i sju dag<strong>er</strong>. 2 M 29,35. I<br />
sju dag<strong>er</strong> skulle det gjøres soning ved alt<strong>er</strong>et.<br />
2 M 29,37. Aron skulle svinge blodet<br />
sju gang<strong>er</strong> for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s ansikt. 3 M 4,6.<br />
Løvhyttefest<strong>en</strong> skulle vare i sju dag<strong>er</strong>. 3 M<br />
23,42 for å nevne noe annet fra d<strong>en</strong>ne tid<strong>en</strong>.<br />
Det <strong>er</strong> stor <strong>en</strong>ighet om at sjutallet <strong>er</strong> satt<br />
samm<strong>en</strong> av 3 + 4. Tretallet <strong>er</strong> <strong>Guds</strong> tall og<br />
firetallet <strong>er</strong> m<strong>en</strong>neskets tall. Det tal<strong>er</strong> om d<strong>en</strong><br />
fullkomne for<strong>en</strong>ing av Gud og m<strong>en</strong>nesket.<br />
Ing<strong>en</strong> sted<strong>er</strong> komm<strong>er</strong> sjutallet slik til sin<br />
rett som i Jesus Kristus. Han som <strong>er</strong> Gud og<br />
m<strong>en</strong>neske i <strong>en</strong> p<strong>er</strong>son. Hellig som Gud og<br />
hellig som m<strong>en</strong>neske.<br />
Sjutallet vitn<strong>er</strong> om <strong>Guds</strong> samfunn med<br />
m<strong>en</strong>nesk<strong>er</strong>. I Det nye Testam<strong>en</strong>te <strong>er</strong> sjutallet det<br />
mest framtred<strong>en</strong>de hellige tall. Jesus fortell<strong>er</strong><br />
sju lignels<strong>er</strong> om himl<strong>en</strong>es rike. Sju diakon<strong>er</strong><br />
ble valgt i d<strong>en</strong> første kristne m<strong>en</strong>ighet og sju<br />
m<strong>en</strong>ighet<strong>er</strong> får brev i Åp<strong>en</strong>baringsbok<strong>en</strong>.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> hadde sju arm<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> var<br />
likevel <strong>en</strong> lysestake. Slik skill<strong>er</strong> d<strong>en</strong> seg ut fra<br />
alt annet som Skrift<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> om lysestak<strong>er</strong>. D<strong>en</strong><br />
<strong>er</strong> <strong>en</strong>estå<strong>en</strong>de.<br />
I Åp<strong>en</strong>baringsbok<strong>en</strong> møt<strong>er</strong> vi sju lysestak<strong>er</strong><br />
og Kristus som vandr<strong>er</strong> mellom disse<br />
lysestak<strong>en</strong>e, m<strong>en</strong> det <strong>er</strong> ikke M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>. D<strong>en</strong><br />
var ikke sju lysestak<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> én.<br />
Profet<strong>en</strong> Sakarias får se <strong>en</strong> lysestake med<br />
sju arm<strong>er</strong> (Sak 4,2). D<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> om <strong>en</strong> spesiell<br />
åndsutgytelse som skal komme.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> var et bilde av mandeltreet<br />
Mandeltreet gir M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> d<strong>en</strong> spesielle<br />
utsmykking<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> skulle gi til kj<strong>en</strong>ne<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>s særegne karakt<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> budskap. Se<br />
ov<strong>en</strong>for 2 M 25,33-36.<br />
27
28<br />
Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
På hv<strong>er</strong> av de seks arm<strong>en</strong>e skulle det være tre<br />
mandelformede beg<strong>er</strong>. Samm<strong>en</strong> med disse<br />
skål<strong>en</strong>e skulle det være både knopp og blomst.<br />
På d<strong>en</strong> midt<strong>er</strong>ste stak<strong>en</strong> skulle det være fire<br />
beg<strong>er</strong> med knopp<strong>er</strong> og blomst<strong>er</strong>. Alt samm<strong>en</strong><br />
formet av hamm<strong>er</strong><strong>en</strong> til kunstn<strong>er</strong><strong>en</strong>.<br />
Mange har t<strong>en</strong>kt seg at selve lamp<strong>en</strong>e var<br />
formet som mandl<strong>er</strong>, m<strong>en</strong> det står ikke direkte.<br />
Til samm<strong>en</strong> skulle det være 22 begre ell<strong>er</strong><br />
skål<strong>er</strong> på M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>.<br />
Mandeltreet har <strong>en</strong> spesiell plass i <strong>Guds</strong><br />
ord. Akasietreet var tresort<strong>en</strong> som ble nyttet til<br />
bygging<strong>en</strong> av samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt. Det tal<strong>er</strong><br />
om Jesus som m<strong>en</strong>neske, det sanne og syndfrie<br />
m<strong>en</strong>neske. ”D<strong>er</strong>for skal det hellige som fødes<br />
kalles <strong>Guds</strong> Sønn”.<br />
Mandeltreet <strong>er</strong> det første treet i Israel som<br />
komm<strong>er</strong> med knopp<strong>er</strong>. Det ga bud om det nye<br />
livets framspring tidlig i januar. Det hebraiske<br />
ordet for mandeltre betyr årvåk<strong>en</strong>het. Slik <strong>er</strong><br />
det brukt hos J<strong>er</strong>emia.<br />
”Og H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s ord kom til meg, det lød så:<br />
Hva s<strong>er</strong> du, J<strong>er</strong>emia? Jeg svarte: Jeg s<strong>er</strong> <strong>en</strong><br />
stav av det våkne tre. Da sa H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> til meg: Du<br />
så rett. For jeg vil våke ov<strong>er</strong> mitt ord, så jeg<br />
fullbyrd<strong>er</strong> det.” J<strong>er</strong> 1,11-12<br />
Mandeltreet fortell<strong>er</strong> at Gud våket ov<strong>er</strong> sitt<br />
ord og sine løft<strong>er</strong>. De blir oppfylt. Alle <strong>Guds</strong><br />
løft<strong>er</strong> <strong>er</strong> oppfylt i Kristus – ved hans liv, død,<br />
oppstandelse, himmelfart og forh<strong>er</strong>ligelse.<br />
Mandeltreet har <strong>en</strong> dyp samm<strong>en</strong>h<strong>en</strong>g<br />
med utvelgels<strong>en</strong> til prestetj<strong>en</strong>este for Gud.<br />
I 4 Mosebok gjorde Korahs barn opprør.<br />
De mislikte d<strong>en</strong> s<strong>en</strong>trale plass Aron hadde i<br />
forbindelse med Samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt. H<strong>er</strong>r<strong>en</strong><br />
gir beskjed om at de forskjellige stamm<strong>en</strong>e skal<br />
skjære seg <strong>en</strong> stav. De ble samlet inn og lagt for<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s ansikt i Helligdomm<strong>en</strong>.<br />
Da de ble båret ut igj<strong>en</strong> hadde Arons stav<br />
spirt. D<strong>en</strong> hadde både skutt spir<strong>er</strong> og satt<br />
blomst<strong>er</strong> og fått modne mandl<strong>er</strong>. 4 M 17, 8.<br />
Slik talte Gud til folket ved sin utvelgelse. Han<br />
brukte mandeltreet.<br />
Mandeltreet som ble dekor<strong>er</strong>t inn i<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>, hadde det samme som Arons stav:<br />
Knopp<strong>er</strong>, blomst<strong>er</strong> og f<strong>er</strong>dig frukt.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> om det fullbrakte<br />
4/09<br />
frelsesv<strong>er</strong>k. Vi får se alt på samme tid i<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>. Begynnels<strong>en</strong> og <strong>en</strong>d<strong>en</strong> hør<strong>er</strong><br />
samm<strong>en</strong>. Han ble m<strong>en</strong>neske, og han blomstret.<br />
Ing<strong>en</strong> blomstret slik som ham, og det ble <strong>en</strong><br />
evig frukt av hans gj<strong>er</strong>ning. D<strong>en</strong> h<strong>er</strong>liggjorte<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> Jesus <strong>er</strong> m<strong>en</strong>neske, <strong>er</strong> off<strong>er</strong>lammet,<br />
<strong>er</strong> d<strong>en</strong> oppstandne og d<strong>en</strong> h<strong>er</strong>liggjorte. Det <strong>er</strong><br />
forutsetning<strong>en</strong> for det vidund<strong>er</strong>lige lys han har<br />
i dag.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> som mandeltre, <strong>er</strong> et vitnesbyrd<br />
om Jesu årvåk<strong>en</strong>het – det våkne tre. ”Se, han<br />
blund<strong>er</strong> ikke og sov<strong>er</strong> ikke Israels vokt<strong>er</strong>”.<br />
Salm 121,4<br />
I sin forbønnstj<strong>en</strong>este sov<strong>er</strong> han aldri.<br />
”D<strong>er</strong>for kan han også fullkomm<strong>en</strong>t frelse<br />
dem som komm<strong>er</strong> til Gud ved ham, da han alltid<br />
lev<strong>er</strong> til å gå i forbønn for dem.” Heb 7,25<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> plass<strong>er</strong>ing<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> var <strong>en</strong> av de tre gj<strong>en</strong>stand<strong>en</strong>e i Det<br />
Hellige. Port<strong>en</strong> inn til samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt<br />
og alle åpning<strong>en</strong>e v<strong>en</strong>dte mot øst. En gikk inn<br />
i fra øst. Når <strong>en</strong> kom inn i Det Hellige fikk <strong>en</strong><br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> på v<strong>en</strong>stre side.<br />
”Lysestak<strong>en</strong> satte han i samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt<br />
midt imot bordet ved sørvegg<strong>en</strong> i tab<strong>er</strong>naklet og<br />
satte opp lamp<strong>en</strong>e for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s åsyn, slik som<br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> hadde befalt Moses.” 2 M 40,24-25<br />
Plass<strong>er</strong>ing<strong>en</strong> tal<strong>er</strong> om oppgav<strong>en</strong> til<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> skulle ikke kaste lys bakov<strong>er</strong>,<br />
m<strong>en</strong> ov<strong>er</strong> hele Det Hellige. D<strong>en</strong> var <strong>en</strong>este<br />
lyskilde. Bare når Kristi himmelske lys fall<strong>er</strong><br />
ov<strong>er</strong> Helligdomm<strong>en</strong>, kan vi v<strong>er</strong>dsette d<strong>en</strong> rett.<br />
Bare Kristus kan gi lys ov<strong>er</strong> de himmelske<br />
ting.<br />
”Han som komm<strong>er</strong> ov<strong>en</strong>fra, <strong>er</strong> ov<strong>er</strong> alle.<br />
D<strong>en</strong> som <strong>er</strong> av jord<strong>en</strong>, <strong>er</strong> jordisk og tal<strong>er</strong> av<br />
jord<strong>en</strong>. Han som komm<strong>er</strong> fra himmel<strong>en</strong>, <strong>er</strong> ov<strong>er</strong><br />
alle.” Joh 3,31<br />
Lamp<strong>en</strong>e på M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong><br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> hadde sju lys<strong>en</strong>de lamp<strong>er</strong>. Disse<br />
lamp<strong>en</strong>e hadde Aron og hans sønn<strong>er</strong> et spesielt<br />
ansvar for. Lamp<strong>en</strong>e skulle innstilles slik at<br />
de kastet lyset rett fram for seg. Det vil si at<br />
de skulle kaste lys ov<strong>er</strong> skuebrødsbordet og<br />
røkoff<strong>er</strong>alt<strong>er</strong>et i Det Hellige.
4/09 Bibelstudies<strong>er</strong>ie<br />
”Så skal du lage sju lamp<strong>er</strong> til lysestak<strong>en</strong>.<br />
Lamp<strong>en</strong>e skal settes opp slik at lyset fall<strong>er</strong> rett<br />
fram for d<strong>en</strong>.” 2 M 25,37. 4 M 8,2-3.<br />
Dette var H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s klare befaling når det<br />
gjaldt M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> og slik ble det utført.<br />
”-- og satte opp lamp<strong>en</strong>e for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s åsyn,<br />
slik som H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> hadde befalt Moses.” 2 M<br />
40,25<br />
Det var intet annet lys i Det Hellige <strong>en</strong>n<br />
lyset fra M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>. No<strong>en</strong> har m<strong>en</strong>t at<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> bare lyste om natt<strong>en</strong>.<br />
”I samm<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>s telt, ut<strong>en</strong>for forh<strong>en</strong>get<br />
som h<strong>en</strong>g<strong>er</strong> foran vitnesbyrdet, skal Aron og<br />
hans sønn<strong>er</strong> holde lamp<strong>en</strong>e i stand fra kveld<br />
til morg<strong>en</strong> for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s åsyn. Det skal være <strong>en</strong><br />
evig gyldig lov for Israels barn, fra slekt til<br />
slekt.” 2 M 27,21<br />
M<strong>en</strong> tepp<strong>en</strong>e som dekket Tab<strong>er</strong>naklet,<br />
gjorde det mørkt også om dag<strong>en</strong>. De tr<strong>en</strong>gte<br />
sårt M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> st<strong>er</strong>ke og klare skinn for sin<br />
tj<strong>en</strong>este og sine oppgav<strong>er</strong> for H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s ansikt.<br />
D<strong>er</strong>for måtte lamp<strong>en</strong>e alltid lyse.<br />
”Og du skal befale Israels barn at de skal la<br />
deg få r<strong>en</strong> olje av knuste oliv<strong>en</strong> til lysestak<strong>en</strong>,<br />
så lamp<strong>en</strong>e alltid kan holdes br<strong>en</strong>n<strong>en</strong>de.” 2 M<br />
27,20. 3 M 24,2-4.<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> skulle alltid ha oliv<strong>en</strong>olje<br />
Israels folk ble påbudt alltid å komme med r<strong>en</strong><br />
oliv<strong>en</strong>olje til ypp<strong>er</strong>steprest<strong>en</strong>s hus.<br />
”Og du skal befale Israels barn at de skal la<br />
deg få r<strong>en</strong> olje av knuste oliv<strong>en</strong> til lysestak<strong>en</strong>,<br />
så lamp<strong>en</strong>e alltid kan holdes br<strong>en</strong>n<strong>en</strong>de.” 2 M<br />
27,20. 3 M 24,2<br />
Olj<strong>en</strong> skulle komme fram av knust oliv<strong>en</strong>.<br />
Hele oliv<strong>en</strong>frukt<strong>en</strong> skulle med i prosess<strong>en</strong>.<br />
Bare d<strong>en</strong> beste olj<strong>en</strong> som var god nok for<br />
M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>, – r<strong>en</strong> olje. Ing<strong>en</strong> forur<strong>en</strong>sing<br />
skulle skje m<strong>en</strong>s M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong> brant i Det<br />
Hellige.<br />
Olj<strong>en</strong> <strong>er</strong> i Skrift<strong>en</strong> et vitnesbyrd om D<strong>en</strong><br />
Hellige Ånd. De sju lamp<strong>en</strong>e tal<strong>er</strong> om fyld<strong>en</strong><br />
av D<strong>en</strong> Hellige Ånd. Joh 3,34.<br />
Skrift<strong>en</strong> vitnesbyrd om Ånd<strong>en</strong>s forhold<br />
til Jesus <strong>er</strong> klart. Han ble unnfanget ved D<strong>en</strong><br />
Hellige Ånd, salvet av Ånd<strong>en</strong> ved sin dåp.<br />
Ånd<strong>en</strong>s fylde preget hans virke.<br />
”For han som Gud har uts<strong>en</strong>dt, tal<strong>er</strong> <strong>Guds</strong> ord.<br />
For Gud gir ikke Ånd<strong>en</strong> ett<strong>er</strong> mål. Fad<strong>er</strong><strong>en</strong><br />
elsk<strong>er</strong> Sønn<strong>en</strong>, og alt har han gitt i hans hånd.”<br />
Joh 3,34-35<br />
Apostl<strong>en</strong>e framhevet Ånd<strong>en</strong>s fylde i Jesu liv<br />
i sine vitnesbyrd. Ap 10,26-38.<br />
Jesus talte om det lys D<strong>en</strong> hellige Ånd skulle<br />
kaste ov<strong>er</strong> ham.<br />
”M<strong>en</strong> når han komm<strong>er</strong>, sannhet<strong>en</strong>s Ånd, skal<br />
han veilede d<strong>er</strong>e til hele sannhet<strong>en</strong>. For han skal<br />
ikke tale av seg selv, m<strong>en</strong> det han hør<strong>er</strong>, skal han<br />
tale, og de komm<strong>en</strong>de ting skal han forkynne<br />
d<strong>er</strong>e. Han skal h<strong>er</strong>liggjøre meg, for han skal ta<br />
av mitt og forkynne det for d<strong>er</strong>e.” Joh 16,13-14.<br />
Joh 15,26<br />
Ved Ånd<strong>en</strong>s opplysning <strong>er</strong> vi i stand til å se<br />
hvem han <strong>er</strong> og hva vi har i ham. Sal 45,3. Sal<br />
36,10. Jes 11,1-2.<br />
D<strong>en</strong> Hellige Ånd kalles Kristi Ånd. Rom<br />
8,9. D<strong>en</strong> himmelske Kristus har fyld<strong>en</strong> av <strong>Guds</strong><br />
Ånd. Åp 3,1. Åp 4,5. Åp 5,6<br />
Vi skal ikke gå inn på disse spesielle ord<strong>en</strong>e,<br />
m<strong>en</strong> und<strong>er</strong>streke at Ånd<strong>en</strong> og sjutallet <strong>er</strong> knyttet<br />
til Kristus.<br />
I d<strong>en</strong> nye pakt<br />
<strong>er</strong> alle tro<strong>en</strong>de prest<strong>er</strong>. De har tilgang både til<br />
De himmelske Hellige og Det all<strong>er</strong> Helligste.<br />
Lyset fra d<strong>en</strong> h<strong>er</strong>liggjorte Kristus har d<strong>en</strong> største<br />
betydning for vårt indre og ytre liv. Vi blir preget<br />
av det lyset vi s<strong>er</strong>.<br />
”M<strong>en</strong> vi som med utildekket ansikt s<strong>er</strong><br />
H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s h<strong>er</strong>lighet som i et speil, vi blir alle<br />
forvandlet til det samme bilde, fra h<strong>er</strong>lighet til<br />
h<strong>er</strong>lighet, som av H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>s Ånd.” 2 Kor 3,18<br />
Dette h<strong>er</strong>lighetslyset vil omforme, korrig<strong>er</strong>e,<br />
inspir<strong>er</strong>e og oppmuntre oss.<br />
”D<strong>er</strong>e selv var jo <strong>en</strong> gang mørke, m<strong>en</strong> nå <strong>er</strong><br />
d<strong>er</strong>e lys i H<strong>er</strong>r<strong>en</strong>. Vandre som lysets barn!” Ef<br />
5,8<br />
Likesom prest<strong>en</strong>e i Det Hellige gjorde sin<br />
tj<strong>en</strong>este i lyset fra M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>, slik <strong>er</strong> det Kristus<br />
som lys<strong>er</strong> for oss. Det gjeld<strong>er</strong> hele vårt liv og<br />
vår tj<strong>en</strong>este. Vi <strong>er</strong> i tj<strong>en</strong>este for ham i alt vi gjør.<br />
Vi kan summ<strong>er</strong>e opp M<strong>en</strong>orah<strong>en</strong>s betydning for<br />
oss slik.<br />
Forts. s. 19 ⊳<br />
29
Medarbeid<strong>er</strong>e og skrib<strong>en</strong>t<strong>er</strong> i dette numm<strong>er</strong>et:<br />
Ole Andreas Meling<br />
Født 1969 i Haugesund. Stud<strong>er</strong>t ved Høgskol<strong>en</strong> i<br />
Busk<strong>er</strong>ud. Forkynn<strong>er</strong> i NLM, Haugesund krets. Nå<br />
lær<strong>er</strong> ved Jærtun Luth<strong>er</strong>ske Grunnskole på Bryne.<br />
Hans Erik Niss<strong>en</strong><br />
Født 1938 i Køb<strong>en</strong>havn. Cand. theol. ved Køb<strong>en</strong>havn<br />
Univ<strong>er</strong>sitet 1965. Sogneprest i Køb<strong>en</strong>havn fra 1966.<br />
Forstand<strong>er</strong> ved Luth<strong>er</strong>sk Missionsfor<strong>en</strong>ings Højskole,<br />
Hill<strong>er</strong>ød, fra 1970 til 2003. Har skrevet fl<strong>er</strong>e bøk<strong>er</strong> og<br />
artikl<strong>er</strong>. Nå frivillig forkynn<strong>er</strong>.<br />
P<strong>er</strong> B<strong>er</strong>g<strong>en</strong>e Holm<br />
Født 1964 i Larvik. Fjelltun bibelskole 1983/84.<br />
Mellomfag hebraisk 1987. Teologisk embetseksam<strong>en</strong><br />
1988. Feltprest 1988-90. Grunnfag nordisk og historie<br />
M ØTER<br />
Arbeidet i Ukraina<br />
Dag Dato Kl. Tal<strong>er</strong>/møte<br />
Lørdag 20. juni 19:30 Ivar Lyst<strong>er</strong>. Ukrainakveld<br />
Søndag 05. juli 11:00 Jon Olav Østhus<br />
Søndag 02. aug. 11:00 Norvald Frafjord<br />
Søndag 16. aug. 11:00 Erik Nordbø<br />
Søndag 30. aug. 11:00 Otto Jakobs<strong>en</strong><br />
Onsdag 09. sept. 19:30 Bønne- og vitnemøte<br />
Lørdag 12. sept. 19:30 Dagfinn Natland<br />
Onsdag 23. sept. 19:30 Bønne- og vitnemøte<br />
Søndag 27. sept. 11:00 Hallvard Hetland<br />
Søndag 04. okt. 11:00 Tollak Jakobs<strong>en</strong><br />
1989. Ped.sem. 1990. Lektor ved Kvitsund gymnas<br />
1990-92. Rektor ved Bibelskol<strong>en</strong> på Fossnes fra 1992.<br />
P<strong>er</strong> Haakons<strong>en</strong><br />
Født 1942 i B<strong>er</strong>g<strong>en</strong>. Magist<strong>er</strong> i statsvit<strong>en</strong>skap med<br />
mellomfag i krist<strong>en</strong>dom. Har skrevet bok<strong>en</strong> “En ny<br />
tid for Israel”. Har arbeidet i Forsvarsdepartem<strong>en</strong>tet,<br />
som helse- og sosialsjef, og som kontorsjef ved gamle<br />
NLH. Nå <strong>er</strong> han skrib<strong>en</strong>t og foredragshold<strong>er</strong> på heltid.<br />
Kjell Dahl<strong>en</strong>e<br />
Født 1944 i Porsgrunn. Har vært forkynn<strong>er</strong>,<br />
ungdoms¬arbeid<strong>er</strong>, områdesekretær og bysekretær.<br />
Lær<strong>er</strong>/rektor ved Fjellheim bibelskole 1984-87 og<br />
1994-95. Nå forkynn<strong>er</strong> på landsbasis for NLM.<br />
Bibelsk Tro – Skjæveland<br />
Evangelis<strong>er</strong>ingsheftet ”Jesus fant meg” <strong>er</strong> nå ov<strong>er</strong>satt til ukrainsk. Det skal nå<br />
trykkes i 5000 eksemplar<strong>er</strong>. Det vil bli spredt i Vest-Ukraina hvor Stiftels<strong>en</strong><br />
KPK-Ukraina driv<strong>er</strong> hjelpearbeid.<br />
D<strong>en</strong> som vil støtte arbeidet og ev<strong>en</strong>tuelt få et fadd<strong>er</strong>barn i Ukraina, kan<br />
skrive til: Stiftels<strong>en</strong> KPK-Ukraina, postboks 211, 4358 Kleppe.<br />
Bankgironr. 3212.20.34037<br />
Du kan få vite m<strong>er</strong> om arbeidet ved å gå inn på: www.kpk-ukraina.com/<br />
Må H<strong>er</strong>r<strong>en</strong> velsigne arbeidet i Ukraina!<br />
Red.
Et lite utvalg fra vårt utsalg:<br />
Min frelses klippe<br />
Mot M kveld<br />
CD med sang av Kjetil Fredriks<strong>en</strong> fra Lyngdal.<br />
Und<strong>er</strong>tittel: Un ”<strong>Guds</strong> plan skal bli fullført”<br />
Bok Bo av Kristian Fag<strong>er</strong>li.<br />
Kr 150,-<br />
Kr 150,-<br />
Ing<strong>en</strong> I <strong>er</strong> som Jesus<br />
CD med sang av barnekoret Unge Røst<strong>er</strong> fra<br />
Namsos. Na<br />
Kr 185,-<br />
Bibelsk Tros kassettj<strong>en</strong>este<br />
Postboks 116, 4311 Homm<strong>er</strong>såk<br />
E-post: olstokka@frisurf.no<br />
Det <strong>er</strong> <strong>en</strong>kelt å bestille via våre nettsid<strong>er</strong>:<br />
www.bibelsk-tro.no<br />
Artikl<strong>er</strong>, tal<strong>er</strong>, litt<strong>er</strong>atur og musikk
1. Det <strong>er</strong> så h<strong>er</strong>lig å være frelst!<br />
Da kan jeg vandre bort når som helst.<br />
T<strong>en</strong>k, være r<strong>en</strong> og rettf<strong>er</strong>diggjort<br />
ved det som Jesus for meg har gjort!<br />
2. Det <strong>er</strong> velsignet å være frelst.<br />
Jeg bytt<strong>er</strong> ikke med hvem som helst.<br />
Om v<strong>er</strong>d<strong>en</strong> byr meg sitt sølv og gull,<br />
jeg har <strong>en</strong> himmel av skatt<strong>er</strong> full.<br />
Å være frelst<br />
E7<br />
øL j<br />
Abraham Thompson<br />
ISSN 0804-0532<br />
Returadresse:<br />
Postboks 264<br />
4367 Nærbø<br />
& 34<br />
T: Abraham Thompson<br />
1. Det <strong>er</strong> så<br />
### øøø j<br />
.<br />
A<br />
ø øøøø ø øø<br />
A<br />
øL øj øø<br />
h<strong>er</strong> - lig å væ - re frelst! Da kan jeg van - dre bort når som helst. T<strong>en</strong>k, væ-<br />
6 D<br />
&<br />
r<strong>en</strong> og rett - f<strong>er</strong> - dig -<br />
### A<br />
ø ø ø ø ø øL øj ø ø ø UF#+ ø ø E7 ø A<br />
ø øL<br />
.<br />
gjort ved det som Je - sus for meg har gjort!<br />
5. Det <strong>er</strong> så h<strong>er</strong>lig å være frelst!<br />
D<strong>er</strong>om jeg syng<strong>er</strong> jo all<strong>er</strong> helst!<br />
Det fj<strong>er</strong>n<strong>er</strong> sky<strong>er</strong>, gjør livet lyst,<br />
så s<strong>er</strong> jeg klar<strong>er</strong>e hjemmets kyst.<br />
ø øø ø ø re<br />
3. Det <strong>er</strong> så fredfullt å være frelst,<br />
tross v<strong>er</strong>d<strong>en</strong>s uro og Satans list.<br />
Hos meg, sa Jesus, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> det sted<br />
du und<strong>er</strong> tr<strong>en</strong>gsl<strong>en</strong>e finn<strong>er</strong> fred.<br />
4. Det <strong>er</strong> så kampfullt å være frelst,<br />
det må jeg regne med helt til sist.<br />
Man må ei glemme d<strong>en</strong> strid <strong>er</strong> god,<br />
og sei’r<strong>en</strong> ligg<strong>er</strong> i Jesu blod.