24.09.2013 Views

Street Art UFO-religioner Coffee Shop i Oslo? Astarte ... - Gateavisa

Street Art UFO-religioner Coffee Shop i Oslo? Astarte ... - Gateavisa

Street Art UFO-religioner Coffee Shop i Oslo? Astarte ... - Gateavisa

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

2<br />

Det startet med en notis i avisen om en kunstutstilling som skulle holdes på<br />

Stenersenmuseet. ”Fotograf Rolf M. Aagaard har gjennom en årrekke dokumentert<br />

fenomenet street art. Dette er siste helg hvor resultatet kan sees på<br />

Stenersenmuseet” leste jeg, og bestemte meg for å ta en tur og kikke. Jeg hadde<br />

nettopp lest en stor artikkel om «spraybomberen» Miss Tic, en 52 år gammel kvinnelig<br />

sjablongkunstner fra Frankrike, og var sulten på mer gatekunst.<br />

Før jeg kom inn i galleriet hadde jeg en forestilling om at det skulle være en type<br />

bildedokumentasjon på hvordan street art som kunstform varierer fra land til land,<br />

så overraskelsen var ganske stor da jeg oppdaget at alle bildene hadde en form for<br />

likhet, selv om de i utgangspunktet var veldig forskjellige. Det som slo meg var det<br />

kraftige fargevalget, tett i tett på veggene hang det store bilder med massive mørke<br />

rammer, det var som om hele rommet eksploderte i farger.<br />

Nå viste det seg at jeg hadde valgt et godt tidspunkt uten å være klar over det på<br />

forhånd, jeg havnet midt oppe i fotografens omvisningsrunde fordi det var siste<br />

dag, og fikk masse informasjon om hvor bildene var tatt og hva som var blitt gjort<br />

med dem senere. Aha, fotografen viste seg nemlig å ikke bare være fotograf, men<br />

kunstner. Den kunstneriske biten hadde bestått i selvsagt først å finne det beste<br />

utsnittet, og deretter fargemanipulere bildet til det nesten ugjenkjennelige. Det<br />

forklarte de ekstreme fargene og at de hadde en form for likhet uansett hvilket land<br />

de opprinnelig hadde vært satt igjen på en vegg eller en lyktestolpe, eller hvor det<br />

måtte ha vært hen. Agaard hadde satt sitt eget preg på bildene, det var helt klart,<br />

vakre var de også, noen helt nydelige og kanskje til og med verdt prisen på opptil<br />

20.000 kro- ner per stykk<br />

– men hva ville de opprinnelige<br />

kunstnerne sagt om de<br />

så dette, tenkte jeg for meg<br />

selv. Han kan jo selge bildene<br />

og tjene penger på dem, mens<br />

de som egentlig er kunstnerne<br />

fortsatt ikke kan fortelle at det<br />

var de som lagde dem, fordi de<br />

fortsatt er lov- brytere. Og<br />

la i samme øye- blikk merke<br />

til en litt hengs- lete fyr (som<br />

bare manglet sprayflaska<br />

for å ordentlig å se ut som en tagger). Hva om han der for eksempel har lagd noen<br />

av dem, hva ville han ha tenkt om det? Tenkte jeg. Og i samme øyeblikk tok han<br />

ordet fordi omvisningen var slutt og Aagaard lurte på om det var noen som hadde<br />

spørsmål.<br />

- Ja, jeg lurer på hva du mener om å rappe andre kunstneres verk og gi dem ut som<br />

dine egne! Hvordan det føles å tjene penger på andres kunst, om det er helt greit<br />

for deg?<br />

Dette kunne utviklet seg til noe stygt, men heldigvis hadde både Aagaard og<br />

Hausmanitten god folkeskikk og holdt seg på debattplanet. Diskusjonen hadde<br />

tydeligvis tatt av på nett, men denne fyren hadde altså kommet ned på museet for,<br />

som han sa å ”ta det face til face med ham” fordi han ikke ville at han skulle tro at<br />

meningene på nettet var sterkere der fordi man kunne gjemme seg bak anonymiteten.<br />

Så her var han og fortalte at han likte dette dårlig! Tøft. Og det fikk han kred for<br />

også, inkludert av Aagaard som fortvilet forsøkte å argumentere med at han aldri<br />

kom til å tjene penger på dette, fordi hele prosjektet var kommet i gang på grunn av<br />

lånte penger, boka med alle bildene hadde kostet flesk å trykke, arkene som bildene<br />

var trykket på var sinnsykt dyre, og han skulle selge mange av bildene før han i<br />

det hele tatt ville komme i null. Han bedyret at utstillingen kun var et forsøk på å<br />

skape større oppmerksomhet rundt street art, og kanskje klare å få spesielt den eldre<br />

garden til å innse at ”tagging” kan være vakkert, fordi vakkert er relativt.<br />

<strong>Gateavisa</strong><br />

Hjelmsgate 3<br />

0355 OSLO<br />

Tlf: 22 69 12 84<br />

gateavisa@gateavisa.no<br />

www.gateavisa.no<br />

Redaksjonsmøte mandager kl. 18:00<br />

Åpent for alle som vil bidra.<br />

VELKOMMEN!<br />

3-4/07<br />

Ulovlig kunst?<br />

Opplag: 4000<br />

Trykk: Nr. 1 Trykk, Lillestrøm<br />

Redax dette nummer: Bjarne<br />

Benjaminsen, Pål Flakk, Are<br />

Hansen, Martin Knutsen, Gunnar<br />

Mathisen, Anita Nyholt<br />

Takk til Atle R, Atle W, Sky, Frode,<br />

Torleiv, alle som har stilt opp på<br />

dugnad, bidragsytere og gateselgere!<br />

Nå fikk jeg vel ikke akkurat følelsen av at den eldre garde som hadde vært tilstede<br />

på presentasjonsrunden i utgangspunktet syntes street art var verken interessant<br />

eller vakkert, men holdningen til fenomenet kan muligens ha blitt endret hos<br />

enkelte av dem etter å ha sett ”hva det kunne bli til når en ordentlig kunstner hadde<br />

gjort noe med dem i tillegg”.<br />

Det ble en lang og interessant diskusjon mellom to kunstnere, hvorav en lovlydig<br />

og en kriminell.<br />

Juridisk er det selvsagt helt lovlig det som er blitt gjort, bildene er garantert mer<br />

enn 25 % endret og derfor blitt egne kunstverk, men det etiske .. det er det veldig<br />

delte meninger om. Så midt i diskusjonens hete klarte ikke <strong>Gateavisa</strong>s utsendte,<br />

som bare ramlet over denne episoden, å dy seg, men slang ut at det måtte vel være<br />

greit å rappe bilder som allerede var blitt rappa, og bruke dem på trykk i avisa? Og<br />

svaret ser du her, sånn ble forsiden til dette nummeret til.<br />

bohema<br />

Innhold:<br />

Arbeidets rett ...s 3<br />

Pakistans sataniske regjering ...s 3<br />

Konspirasjoner til folket ...s 4<br />

Anarkisme for datasnoker ...s 5<br />

Psykedelisk jihad ...s 6<br />

Anarkisme for TV-tittere ...s 9<br />

Våre venner ...s 10<br />

Kåthetens gudinne ...s 12<br />

Nekrolog ...s 15<br />

Norge, O Norge ...s 16<br />

Gammelt frikermøl ...s 18<br />

Romvesenmytologi ...s 20<br />

Intervju: Dubmood/Razor 1911 ...s 22<br />

Den siste nazikaner ...s 21<br />

Rock, for svingende! ...s 24<br />

Målstyringsmetoden ...s 25<br />

Karma & Skjebne ...s 27<br />

Kulturhus til folket ...s 28<br />

På høy tid ...s 29<br />

Bibelen i ord og bilder ...s 33<br />

Snusfornuftens snedige snare ...s 41<br />

Raseren retorikk ...s 43<br />

Økonomi ...s 45<br />

Kultur ...s 49<br />

Sporten ...s 52<br />

Julegavetips ...s 56<br />

Innsendte bidrag mottas med<br />

frydefulle hvin – bortsett fra dikt, som<br />

ikke gis en sjanse.<br />

Andre del av "<strong>Oslo</strong> 2040" som ble<br />

lovet i forrige nummer, er utsatt.<br />

Copyright er for feiginger. Stjel så<br />

mye du ønsker, men oppgi gjerne<br />

kilde.<br />

Nr. 3 og 4, 2007 (For abonnenter<br />

regnes dobbeltnummeret som én<br />

utgave)

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!