Glimt fra Asias misjonshistorie - Akademika forlag

More documents

Recommendations

Info

Grandhagen.fm Page 10 Wednesday, March 16, 2011 4:28 PM For meg har arbeidet med dette stoffet i stor grad vært en vandring i et nytt landskap. Min teologiske grunnutdannelse manglet ganske enkelt vesentlige sider av denne historien. Tradisjonell undervisning i kirkehistorie i Vesten har vært eurosentrisk, den har presentert misjonshistorien som en bevegelse fra Palestina, rundt Middelhavet til Europa, og så atskillig senere som en bevegelse fra Europa og ut til kontinentene. Dermed har Vestens kirker fått en plass i denne historien som vi på ingen måte fortjener! Ikke engang Eusebios av Caesarea (265–339), har i sin kirkehistorie særlig mye spalteplass for Asias misjonshistorie. Historien om evangeliets utbredelse begynte i Jerusalem og på et fjell i Galilea, men derfra beveget den seg i alle de fire himmelretningene omtrent samtidig. Paulus og hans medarbeidere reiste til Lilleasia, Makedonia og Akaia. Kanskje kom han helt til Spania. Samtidig dro noen vestover til Alexandria og Nord-Afrika. Herfra dro man sørover og fant sjøveien mot øst. I de syriske menighetene var det en iver etter å komme videre østover på fastlandet, og med utgangspunkt i den lille byen Edessa startet et stort misjonsarbeid over fastlandet mot øst. Fruktene av dette arbeidet ble store kirker rundt hele Middelhavet og nordover i Europa, men ikke mindre i Egypt, Etiopia, Syria, Armenia og østover i det persiske riket og India. Rundt år 800 er det mye som tyder på at det var flere kristne øst for Damaskus enn i vest. Det er denne historien østover jeg ønsker å fortelle. Vesten kom på banen svært sent når det gjelder misjon til Asia. De som startet og fortsatte dette arbeidet, var asiater. Deres innsats var enorm, og mange betalte en høy pris fordi de valgte å vie livene sine til evangeliets sak. Men fruktene av deres arbeid ble også enorme. Den første misjonær fra Vesten til Asia kom først på 1200-tallet. Johannes av Plano Carpini ble svært overrasket da han stadig møtte kristne på sin lange ferd gjennom Sibir, og til og med fant en kristen kirke rett utenfor den mongolske Stor-Khanens telt i Karakorum. Vestens kirke var på det tidspunktet nesten totalt uvitende om at Asias kristne hadde drevet misjon på sitt eget kontinent i over 1000 år. At denne historien har vært lite kjent ved teologiske læresteder i Vesten helt fram til vår egen tid, er om mulig enda mer oppsiktsvekkende. Asias misjonærer har gått mange tusen kilometer til fots og på hesteryggen. De har seilt over store havstykker og utholdt store lidelser. Jeg har forsøkt å følge noen av dem på deres reiser gjennom steppeland og ørken, over høye fjellpass og når de passerte frodige daler og brede floder. Men deres vandringer er lengre enn jeg har kunnet følge dem. Denne boken er ingen komplett historie om hvordan evangeliet er kommet til de ulike delene av Asia. Men jeg ønsker å gi mine lesere innblikk i hvordan det hele startet, og hvordan det utviklet seg de første århundrene. Det betyr at jeg har konsentrert meg om det som 10 Innledning
Grandhagen.fm Page 11 Wednesday, March 16, 2011 4:28 PM i vår tradisjon er minst kjent, dvs. tiden fram til begynnelsen av 1600-tallet. Filippinene og Sørøst-Asia berøres ikke i min fremstilling, ei heller Japan, og jeg har valgt å fortelle historien uten å gå særlig dypt inn i mange av de problemstillingene som er relatert til dette stoffet. Men jeg har samtidig gått grundigere inn på noen epoker. I denne sammenheng gjelder det noe av Persias og Kinas gamle misjonshistorie, samt kristendommen under de mongolske herskerne. De kristnes stilling i Asia under islam har jeg forsøkt å belyse noe mer inngående. Jeg har også funnet mye interessant kildestoff om katolsk misjon til Asia, og har forsøkt å presentere noe av dette. En vesentlig begrensning for meg har det vært at jeg verken behersker syrisk, persisk, russisk eller kinesisk, og jeg har derfor vært henvist til engelske og tyske oversettelser av primærkildene. I noen tilfeller har jeg brukt flere oversettelser av samme tekst, og noen av disse inneholder gode noteapparater. Jeg er meg derfor bevisst at mitt arbeid ikke er grunnforskning, men snarere forskningsformidling. Det innebærer at jeg har lest en stor del av primærkildene som foreligger i engelsk og tysk oversettelse, men har ikke kunnet ta stilling til de problemene en står overfor i kildene der språklige forhold spiller inn. Jeg er også kjent med at det eksisterer mye god sekundærlitteratur på europeiske språk som italiensk, spansk og portugisisk, som jeg pga. mine språklige begrensninger er avskåret fra å nyttiggjøre meg av. Allikevel har jeg ikke manglet stoff. Den aller beste hjelp har jeg fått fra Samuel Moffett, som etter et innholdsrikt liv som misjonærbarn, misjonær og professor i misjon, som pensjonist har maktet å skrive den første omfattende fremstilling av Asias kirke- og misjonshistorie i to store bind med et svært godt noteapparat. Her til lands finnes noen få gode bidrag til dette emnet; jeg nevner misjonæren Notto Normann Thelle som under krigen skrev en svært leseverdig studie om kristendommen under fire ulike kinesiske dynastier. Hans sønn professor Notto R. Thelle har også arbeidet med temaer fra Asias religiøse historie med stor faglig tyngde. For meg har også to artikler av professor Oskar Skarsaune blitt enn kilde til inspirasjon til videre arbeid med stoffet. Likevel må en kunne konstatere at det som er gjort av forskning på dette området er lite kjent i vårt land. Dette har vært en viktig motivasjon for meg. Når det gjelder primærkildene til denne historien, benytter jeg meg altså av oversettelser til engelsk og tysk. Når jeg siterer fra disse oversettelsene, oversetter jeg ikke videre til norsk (med noen få unntak), da dette som regel vil forringe meningsinnholdet i den opprinnelige teksten. Jeg har i utgangspunktet hatt en kritisk holdning til kildene jeg har brukt, og lett etter andre kilder for eventuelt å få bekreftet det aktuelle grunnlagsmaterialet. Dette er ikke alltid mulig, og derfor er det svært mye vi ikke vet med KUNNSKAPS- OG PRESTASJONSUTVIKLING I ORGANISASJONER 11
Page 1 and 2: Grandhagen.fm Page 3 Wednesday, Mar
Page 7: Grandhagen.fm Page 9 Wednesday, Mar
Page 11 and 12: Grandhagen.fm Page 13 Wednesday, Ma
Page 21: Grandhagen.fm Page 23 Wednesday, Ma

Glimt fra Asias misjonshistorie - Akademika forlag

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?