kontakt_2-13.pdf (4,3 Mb.) - Riska Kirke

More documents

Recommendations

Info

16 SELSKAPSLOKALER Riska Kirke har fine selskapslokaler til bruk for bryllup, konfirmasjon, åremålsdager og lignende. Det kan også være mulighet for fix ferdig pakke mat og servering. Interessert? Ta kontakt med menighetskontoret, tlf. 51971732. FATLAND SLAKTING, LIVDYROMSETNING OG ULLMOTTAK Kontakt Fatland: Innmelding: 97972120 Sentralbord: 51682100 Nødslakt: 91351804 Ullmottak: 51669393 www.fatland.no epost: fatland@fatland.no Begravelsesbyrå 24-timers vakttelefon tlf: 06233 Distriktets største gravmonumentutstilling Sandnes Informasjon om menighetens arbeid finnes på www.riskakirke.no PRIX Avd. Hommersåk Telefon 51 68 91 06 Mobil 97193994 skjorestad.vegmerking@lyse.net www.veimerking.net Alt innen oppmerking i både maling og thermoplast utføres Utleie av Frikirken Ønsker du å leie lokaler til selskaper eller konfirmasjon? Vi leier ut Frikirken! Kontakt Sigmund Moseid på tlf. 51687765. HISTORIKK FRA HOMMERSÅK finnes på internett: www.riskalions.no Diabetesfotterapeut M.N.F.F. Ankerveien 17 - 4310 HOMMERSÅK TIMEBESTILLING Tlf. 97 78 52 74
Lauvås bedehus 100 år Ein fabel fra India seier at seks blinde menn ville finna ut korleis ein elefant såg ut. Dei traff på ein elefant, og ein av dei tok på sida: Som ein vegg, sa han. Den neste meinte elefanten var som eit spyd, for han fekk tak i tanna. Han som hadde armane kring foten, meinte dette måtte vera som ein trestamme. Men så var det han som fekk tak i halen: Nei, elefanten er som ein tau. Som ei vifte, sa han med øyra. Merkeleg, sa han som kjende på snabelen: Som ein slange! Alle hadde dei litt rett. Lauvås bedehus? Historie? Det kan bli minst seks fortellingar! Religion er eit mysterum. Somme blir begeistra og somme blir redde. Faktisk er religon eit mysterium ”tremendum et fascinosum”. Det var latin, men seier at religion er eit paradoks: ein kan bli redd og begeistra på same tid. Harde fakta er ein ting, men dei fleste har forestillingar om bedehuset, slik som eg, og desse forestillingar kan vera rette, ut fra mine erfaringar. Dei seks blinde hadde noko rett i omtalen av elefanten. Historia enda slik: Dei starta å krangla om kven som hadde rett! Foto av bedehuset fra 1950-åra er mest som det kunne vore fra 2013. Fasaden mot vegen er slik i dag og. Treet er borte. Det er asfaltert heilt inn til huset, men skuten og fire vindu mot vegen er som før. Huset blei bygd omkring 1885 som skulehus. ”Fra Lauvaas og Eltervaag kreds forelaa bud av kr. 600,00 for det gamle hus med til- og underliggende grund (det samme som kommunen nu eier) samt fri, ferdigmuret grund til det nye skolehus dessuten fri tomt til tumleplads. Dette bud besluttedes enstemmig at tilraade antat.” 36 namn står på ei ”Bidragsliste”. I 1914 var huset gjeldfritt. Folk flest betalte fra 5 kr til 50 kr, mange betalte 10 eller 20 kr. Det er vanskeleg å finna namn på personar i ”Lauvaas og Eltrevaag Kreds” som ikkje står på lista. Ved å lesa protokollen for huset, så meiner eg det er rett å seia at for hundre år sidan var bedehuset ein samlingsplass for alt folket. Dette var neppe eit fenomen utan forhistorie. Bedehusmiljøet var etablert med møte på skulehuset, truleg heilt tilbake til 1880-åra. Slik er det ikkje i dag. Det kan vera full sal nå også, men då er det også fullt av bilar på parkeringsplassen, og mange er ”tilreisande”. Etter mi vurdering var den første etterkrigstid eit tidsskifte. Under krigen var bedehuset mest den einaste samlingsplass for folk. Eg hugsar fra tidleg på 1950-talet kven som var på møta. Det var ikkje store flokken. Men på sundagsskulen var det mange. Eg har samla på skriftlege kjelder, så det er harde fakta eg viser til, med namn fra protokollar. I slutten på 1950-åra var det 50-60 barn, seinare i 1960-åra 40-50. Det var store juletrefestar på skulehuset. Nå er det bra med 10 barn. To steg fram og eit tilbake eller omvendt. Oppslutninga om bedehuset er stabil og liten i dag. Det blei gjort forandringar med huset sist i 1960-åra. I 1969 står det i protokollen at etter ”lang og omfattende reparasjon og ombygging er vi kommet til den store dag søndag 20. april da vi skal ha åpningsfest.” Det står at huset ”var stuende fullt. 120 mennesker var samlet”. Det er fleire foto fra dagen. Jo, det var utruleg mange også fra ”Lauvaas og Eltervaag kreds” samla den dagen. 120 personar er nok det meste som kan pressast saman. Det er temmeleg fullt med 70-80. På mange møte er det samla 10- 15-20 personar. Ikkje så mange altså. Men det blir sagt at på større stader, så er det ofte ikkje meir samla der til eit vanleg møte. Relativt sett så er oppslutningen om bedehuset altså bra på Lauvås. Budskapet er det same. Hos profeten Haggai står det ”Er det tid for dykk til å bu i bordkledde hus, medan dette huset ligg i ruinar.” Dette blei sitert på eit møte nå i 2013. Som ”ein blind mann” oppfatta eg at det bordkledde huset var mitt sutelause liv i gode materielle kår. Huset i ruinar var situasjonen for kristendommen i vår tid. Den historiske sida var tempelet i Jerusalem som var øydelagt, men denne historiske referanse var underordna tankar om vår tid. Bedehustradisjonen står heilt fritt til å ta fatt i formuleringar fra Bibelen og tolka det ”slik det passar”. Denne teknikken er innarbeidd i den såkalla bedehusforkynning. Slik var det nok og i 1913! Det store frafall. Årsaksforklaringar er både kontroversielle og sjølvsagt spekulative. Det er eit faktum at det er få fastbuande i gamle ”Lauvaas og Eltervaag kreds” som er å finna på Lauvås bedehus. Mange har ikkje vore innanfor husveggen sidan barndommen. Andre er flytta til bygda og kjenner ikkje historia. Somme har nok den oppfatninga at det er ei sekt som har dette huset. Det er møte kvar torsdag og av og til andre dagar og. Fra talarstolen blir det ofte sagt: Det er trist at ikkje fleire kjem til møta. Me ville så gjerne hatt fleire med oss. Kvifor kjem ikkje fleire? Ber me for lite? Inviterer me ikkje? Framtida for Lauvås bedehus? Det er neppe lettvinte svar på spørsmålet. Det er vel slik at med litt kjennskap til bedehuskultur, så er det ” eit me og eit dei”. Med dette ligg det både invitasjon og fordømming i lufta. ”Dei”, er altså dei som ikkje går på bedehuset, og heller ikkje i andre kristne forsamlingar, dei er utanfor. Det er stor fare for at ”dei er fortapte”. Denne ”fordømminga”, innbilt eller reell, lagar ein barriere. Det er bare forståeleg at få vil gå inn ein plass der du i utgangspunktet blir ikkje rekna som fullverdig, for du er ikkje ”ein av oss”. Skal du bli ”ein av oss”, så må du ”bli som oss”. ”Tremendum et fascinosum”. Religionen er den same. AV ENOK LAUVÅS
Page 1 and 2: Tøffe tårnagenter i Riska og Høl
Page 3 and 4: Ledertrening størrelse XL Gjengen
Page 5 and 6: Riska Pensjonistforening jubilerer
Page 7 and 8: TORE PRESTVOLD Tannlege MNTF Riska
Page 9 and 10: Hølekonfirmantene 2013 Bjarne Salt
Page 11 and 12: ke 2013 1. rad fra v.: Paul Arne Fr
Page 13 and 14: elg lag, løste oppdrag preken, san
Page 15: lig i bønn Lill Iren larsen. Bønn
Page 19 and 20: HØLE Basar på Høle samfunnshus o

kontakt_2-13.pdf (4,3 Mb.) - Riska Kirke

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?