Tekst og tradisjon M. B. Landstad - TEORA - Høgskolen i Telemark
Tekst og tradisjon M. B. Landstad - TEORA - Høgskolen i Telemark
Tekst og tradisjon M. B. Landstad - TEORA - Høgskolen i Telemark
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Boka Mytiske Sagn fra <strong>Telemark</strong>en er hovedsakelig en samling av naturmytiske sagn.<br />
Det vil si sagn som forteller om overnaturlige vesener <strong>og</strong> menneskers møte med dem. Blant<br />
<strong>Landstad</strong>s naturmytiske sagn finner vi sagn om Åsgårdsreia, jutuler, tusser, byttinger, riser,<br />
hulder, nisser, deildegaster <strong>og</strong> trollkjerringer. I tillegg finns <strong>og</strong>så noen sagn om det han kaller<br />
Minder om Afgudsdyrkelsen. Av samlingens mest kjente sagn kan vi trekke fram sagnet om<br />
Sølvkongen på Medheiden <strong>og</strong> bergtakingssagnet Helge-notra. Dessuten finner vi sagnet om<br />
Skaane Bringsaas som St. Olaf fikk til å bygge Seljord kirke.<br />
I den siste samlinga Fra <strong>Telemark</strong>en. Skik <strong>og</strong> Sagn, finnes sagn om kirker i <strong>Telemark</strong> <strong>og</strong><br />
et kapittel om dyrene som <strong>og</strong>så inneholder en del sagnmateriale.<br />
Inspirasjon til å samle sagn<br />
En kan så stille spørsmålet hva eller hvem som inspirerte <strong>Landstad</strong> til å samle sagn <strong>og</strong><br />
ættesagaer. Nasjonalromantikken var i full blomstring mens <strong>Landstad</strong> virket som prest i<br />
<strong>Telemark</strong>. I det nasjonalidentitetsskapende arbeidet var innsamling av folkedikting, med sagn<br />
som en av genrene, en av byggesteinene. Og som innledningen med all tydelig viser, var<br />
<strong>Landstad</strong> grepet av de nasjonalromantiske ideer. I henhold til forordet i Norske Folkeviser ville<br />
han <strong>og</strong>så være med på redningsarbeidet av folkediktinga. 1<br />
Sommeren 1822 veit vi at folkeminnesamleren Simon Olaus Wolff besøkte familien<br />
<strong>Landstad</strong> på prestegården i Seljord, men om han traff Magnus Brostrup vites ikke sikkert. 2 To år<br />
seinere, dvs. sommeren 1824, kom Andreas Faye på besøk, mannen som noen år seinere ga ut<br />
den første norske sagnsamlinga. “Student <strong>Landstad</strong>”, forteller han, fulgte han rundt til<br />
interessante kulturhistoriske steder i Seljord. 3 Hvorvidt <strong>og</strong> i hvilken grad disse to besøkene<br />
stimulerte M.B. <strong>Landstad</strong>s interesse for folkeminner lar seg vanskelig avgjøre, men utenkelig er<br />
det ikke.<br />
En annen inspirasjonskilde for M.B. <strong>Landstad</strong> til å samle sagn, kan <strong>og</strong>så være til stede.<br />
Gjennom sin fetter Hans Peter Schnitler Krag på morssiden kan han ha blitt oppmuntret til dette.<br />
Fetteren virket som prest bl.a. i Vågå, <strong>og</strong> i 1838 ga han ut Sagn, samlede i Gudbrandsdalen om<br />
Slaget ved Kringen, 26 de August 1612. I de seinere år er det påpekt at flere på morsida til<br />
<strong>Landstad</strong> arbeidet med kulturhistorisk stoff, <strong>og</strong> at dette kan ha fremmet hans interesse for<br />
folkeminne. 4<br />
1<br />
Cf. M.B. <strong>Landstad</strong> 1853, s. IV.<br />
2<br />
Simon Olaus Wolff: Bruddstykker af en Thellemarksvandring i sommeren 1822, Rikard Berge: Simon<br />
Olaus Wolff, Risør 1922, s. 16.<br />
3<br />
Andreas Faye: En Vandring gjennem en Del af Tellemarken <strong>og</strong> Grevskaberne 1824, Den norske<br />
Turistforenings Årb<strong>og</strong> for 1890, s. 19.<br />
4 Hans Th. <strong>Landstad</strong> 1989, s. 14, 69 <strong>og</strong> 233.<br />
25