Bacheloroppgave i fysioterapi - Sykehusklovnene
Bacheloroppgave i fysioterapi - Sykehusklovnene
Bacheloroppgave i fysioterapi - Sykehusklovnene
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
4.2.2 Refleksjon i handling<br />
”... det kan oppstå situasjoner eller forhold som jeg ikke hadde planlagt og som jeg ikke<br />
har opplevd før(...) og det krever at jeg har en mer avventende rolle... ” . Dette er et<br />
annet eksempel på å være oppmerksomt tilstede. Jeg ser det slik at det fysioterapeut 1<br />
gjør her er å reflektere i situasjonen, eller som det Molander (1997) kaller<br />
oppmerksomhet i handling. Ved å være oppmerksom og lyttende til seg selv samt ha<br />
evnen til å se seg selv utenfra, vil man kunne forstå og lære av andre og ikke minst av seg<br />
selv. Fysioterapeuten skaffer seg kunnskap om seg selv ved å se tilbake på sin rolle i<br />
samarbeidet og reflekterer over hvordan hun selv har handlet. Den kunnskap<br />
fysioterapeut 1 belyser i sitatet ser ut til å være det Molander (1997) kaller for den<br />
’bakåtblickande’ kunnskap. Molander (1997) bemerker at det ikke handler om en<br />
teoretisk kunnskap, men å lære å kjenne et individ – seg selv.<br />
Også Sørsdahl og Vågstøl (2001) legger spesielt vekt på utvikling av alle delene i det de<br />
kaller kunnskapsplattformen: Fysioterapeuten må ha en teoretisk, praktisk og personlig<br />
kunnskapsplattform som er internalisert i den enkelte terapeut. Der skiller de mellom<br />
kunnskap som lett kan formidles og den kunnskap som ikke uten videre er tilgjengelig.<br />
Denne sistnevnte kunnskapsformen gjenkjenner jeg som den erfaringsbaserte kunnskap<br />
man tilegner seg ved å rette oppmerksomheten mot personlige erfaringer (Molander,<br />
1997). Polanyi (1983 i Kjølaas, 2007) omtaler en slik kunnskap som den ”den tause<br />
kunnskap”. Taus fordi kjernen i kunnskapen ikke er verbal, men evnen til å utføre og<br />
vurdere ting i praksis (Molander, 1992 i Kjølaas, 2007). Sykehusklovnen nevner også i<br />
intervjuet ’den tause kunnskap’ ”... den indre klokken er vår intusisjon... en sensitivitet<br />
for andre. Det er hensyn, det er empati ... vi har en taus kunnskap om sosiale ting... som å<br />
lese non verbale tegn...” Den tause kunnskap klovnen snakker om her forstår jeg som<br />
den kroppslige kunnskap – den kunnskap som ”sitter” i kroppen og som ikke blir<br />
presentert mentalt (Nilsen & Kvale, 1999). Denne kunnskap muliggjør den intuitive og<br />
umiddelbare reaksjon (Merleau-Ponty i Dreyfus, 1999). Denne kunnskap innebærer også<br />
den tause kunnskap som er i samfunnet og som konstrueres i en kollektiv prosess<br />
(Molander,1992 i Kjølås, 2007).<br />
Kandidatnr.: 218996<br />
17