Bacheloroppgave i fysioterapi - Sykehusklovnene

4.2.2 Refleksjon i handling
”... det kan oppstå situasjoner eller forhold som jeg ikke hadde planlagt og som jeg ikke
har opplevd før(...) og det krever at jeg har en mer avventende rolle... ” . Dette er et
annet eksempel på å være oppmerksomt tilstede. Jeg ser det slik at det fysioterapeut 1
gjør her er å reflektere i situasjonen, eller som det Molander (1997) kaller
oppmerksomhet i handling. Ved å være oppmerksom og lyttende til seg selv samt ha
evnen til å se seg selv utenfra, vil man kunne forstå og lære av andre og ikke minst av seg
selv. Fysioterapeuten skaffer seg kunnskap om seg selv ved å se tilbake på sin rolle i
samarbeidet og reflekterer over hvordan hun selv har handlet. Den kunnskap
fysioterapeut 1 belyser i sitatet ser ut til å være det Molander (1997) kaller for den
’bakåtblickande’ kunnskap. Molander (1997) bemerker at det ikke handler om en
teoretisk kunnskap, men å lære å kjenne et individ – seg selv.
Også Sørsdahl og Vågstøl (2001) legger spesielt vekt på utvikling av alle delene i det de
kaller kunnskapsplattformen: Fysioterapeuten må ha en teoretisk, praktisk og personlig
kunnskapsplattform som er internalisert i den enkelte terapeut. Der skiller de mellom
kunnskap som lett kan formidles og den kunnskap som ikke uten videre er tilgjengelig.
Denne sistnevnte kunnskapsformen gjenkjenner jeg som den erfaringsbaserte kunnskap
man tilegner seg ved å rette oppmerksomheten mot personlige erfaringer (Molander,
1997). Polanyi (1983 i Kjølaas, 2007) omtaler en slik kunnskap som den ”den tause
kunnskap”. Taus fordi kjernen i kunnskapen ikke er verbal, men evnen til å utføre og
vurdere ting i praksis (Molander, 1992 i Kjølaas, 2007). Sykehusklovnen nevner også i
intervjuet ’den tause kunnskap’ ”... den indre klokken er vår intusisjon... en sensitivitet
for andre. Det er hensyn, det er empati ... vi har en taus kunnskap om sosiale ting... som å
lese non verbale tegn...” Den tause kunnskap klovnen snakker om her forstår jeg som
den kroppslige kunnskap – den kunnskap som ”sitter” i kroppen og som ikke blir
presentert mentalt (Nilsen & Kvale, 1999). Denne kunnskap muliggjør den intuitive og
umiddelbare reaksjon (Merleau-Ponty i Dreyfus, 1999). Denne kunnskap innebærer også
den tause kunnskap som er i samfunnet og som konstrueres i en kollektiv prosess
(Molander,1992 i Kjølås, 2007).
Kandidatnr.: 218996
17