09.08.2013 Views

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

"Man kan jo ikke si chill'an bæstemor" - Munin - Universitetet i Tromsø

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kapittel 3: Teori<br />

kjenne alle de tilgjengelige betingelsene som <strong>kan</strong> p˚avirke spr˚akbruk. Mæhlum<br />

(1999:203) <strong>si</strong>er imidlertid at det er umulig ˚a ha over<strong>si</strong>kt over den ”infinitte<br />

rekken av divergerende so<strong>si</strong>okulturelle betingelser som poten<strong>si</strong>elt sett <strong>kan</strong> ha<br />

vært r˚adende i ethvert tenkelig samfunn p˚a ethvert historisk tidspunkt”. De<br />

ulike teoriene er likevel et rammeverk som gir oss det nødvendige fundamen-<br />

tet for et gitt fenomen”(op.cit:205 f).<br />

Jeg vil støtte meg til flere forskjellige teorier for ˚a belyse problemstillinga<br />

som ligger til grunn for analysen av de spr˚aklige variablene. De ulike teoriene<br />

tar utgangspunkt i at menneskelig interaks<strong>jo</strong>n p˚avirker spr˚aket de til de in-<br />

volverte. Spr˚akbrukerne fra Lyngen inng˚ar i so<strong>si</strong>ale grupper med ulik grad av<br />

tetthet 1 og dermed spr˚aklig p˚avirkningspoten<strong>si</strong>ale. Er de ulike strategiene de<br />

bruker hovedsaklig et resultat av deres egne forventninger og holdninger til<br />

hverandre, eller er de bestemt av konvens<strong>jo</strong>ner i samfunnet? Det <strong>kan</strong> finnes<br />

ulikheter som følge av holdninger og ulik grad av hjemstedstilknytning, noe<br />

jeg vil komme tilbake til i analysedelen.<br />

I dette kapitlet vil jeg g˚a nærmere inn p˚a ulike redskaper som <strong>kan</strong> være<br />

med p˚a ˚a belyse varias<strong>jo</strong>n og spr˚akendring. Det blir imidlertid vanskelig ˚a<br />

forholde seg til disse teoriene dersom man <strong>ikke</strong> tar utgangspunkt i relas<strong>jo</strong>nelle<br />

forhold som identitet og tilhørighet. Jeg vil videre presentere de spe<strong>si</strong>f<strong>ikke</strong><br />

teoriene jeg kommer til ˚a anvende som analyseredskap i denne undersøkelsen.<br />

3.2 Varias<strong>jo</strong>n eller spr˚akendring?<br />

Geolektar, so<strong>si</strong>olektar og ideolektar er alltid i endring, og innafor geolekta-<br />

ne og so<strong>si</strong>olektane vil det alltid vera varias<strong>jo</strong>n”, <strong>si</strong>er Akselberg (1995:31).<br />

Spr˚aket vil alltid være midt i en endringsprosess, og det representerer derfor<br />

<strong>ikke</strong> noen definitiv eller avsluttet størrelse. Veien til endring g˚ar via varias<strong>jo</strong>n,<br />

og man <strong>kan</strong> da tenke seg at dette er en prosess i flere trinn der all endring<br />

kommer av varias<strong>jo</strong>n, men <strong>ikke</strong> all varias<strong>jo</strong>n av endring.<br />

˚A undersøke levende, naturlig spr˚akbruk vil for so<strong>si</strong>olingvister i dag være<br />

1 Se punkt 3.4 om den so<strong>si</strong>ale nettverksteorien.<br />

22

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!