kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

ligger i nærhet og intimitet, trusselen om å miste kontrollen og bli oppslukt.
Kvinnen tolker på sin side mannens manglende evne til å gi henne
det hun lengter etter, som bristende kjærlighet: Mannen vil ikke komme
henne i møte. For kvinner er det vanskelig å forstå at menn ikke skjønner
hva kvinner ber om, og at de ikke vet hvordan de skal gi det. De
føler seg følelsesmessig utnyttet i forholdet til menn.»
Ikke rart at «samlivsproblemene» florerer. Det reelle innholdet i
familieinstitusjonen skjules, og den følelsesmessige funksjonen blåses
opp. Men den følelsesmessige sida ved familien er i seg sjøl så full av
konflikter at den aleine kan gi stoff til utallige samlivsproblemer. Likevel
virker en kritisk analyse av familien truende på de aller fleste av
oss. For familien gir oss også noe virkelig, noe viktig som det er vanskelig
å leve uten. Og «ute på veiene» er det kaldt, og det trekker opp
til snø.
Familiemyter og doble budskap
Få andre samfunnsmessige institusjoner framstår som «naturgitt» på
samme måte som familien. Vestlige antropologer som i siste halvdel av
forrige århundre begynte å studere andre kulturer, var ofte ute av stand
til å begripe at det gikk an å organisere seg på andre måter enn den
familieformen de sjøl kjente. Observasjoner ble tolket inn i denne
familieformens rammer. Av og til gikk det så langt at de nektet å se det
de så. Evelyn Reed siterer Westermarck fra 1893 (Reed 1978, s. 93):
«Ekteskapet påtreffes hos flere av de lavere dyreartene, utgjør regelen
hos de menneskeliknende apene og er universelt innenfor menneskeslekten.
Det står i nært samband med foreldrepliktene – den umiddelbare
omsorgen for barna faller hovedsakelig på moren, mens faren forsørger
og forsvarer familien /.../ ekteskapet hos primatene ser ut til å
skyldes det lave antallet unger og den lange perioden de er ute av stand
til å klare seg sjøl. Seinere, da menneskeslekten begynte å livnære seg
hovedsakelig av kjøtt, ble den fullvoksne mannens hjelp enda mer uunnværlig
for barna, siden jakt overalt er mannens oppgave. Antakelsen
om at barnas beskytter i ei fjern fortid ikke var faren, men morbroren,
har like liten støtte i fakta som at alle stammens medlemmer var deres
beskytter.»
85