kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

50
Det ideologiske sløret
Lise Vogel er også opptatt av hvilke følger det får at det arbeidet som
må til for å opprettholde arbeiderens liv og arbeidsevne, og fostre nye
generasjoner, under kapitalismen antar to helt ulike sosiale former. Og
her har hun interessante synspunkter. Hun peker på at utviklinga av
kapitalismen har ført til et skarpt skille mellom produksjon og husarbeid:
De to formene for arbeid er atskilt i tid og rom, og foregår innafor
ulike institusjonelle rammer. Dette skarpe skillet fantes ikke i det gamle
bondesamfunnet, og heller ikke blant håndverkerne i byene. Familien
var en produksjonsenhet, der begge former for arbeid ble utført, sjøl
om det eksisterte arbeidsdeling mellom kvinne og mann. Tjenestefolk
og håndverkersvenner bodde sammen med familien, og inngikk i
husholdninga, sjøl om de var klart underordna husbondsfolket.
Kapitalistene må organisere produksjonen slik at mer og mer av den
er under deres direkte kontroll i verksteder og fabrikker. Lønnsarbeidet
får et preg som er helt annerledes enn arbeiderens tilværelse utafor
jobben. Det nødvendige arbeidet som foregår i fabrikken, resulterer i
pengelønn. Det andre arbeidet som også må gjøres for å opprettholde
arbeiderens liv og arbeidskraft, husarbeidet, utføres på spesialiserte
steder (bolig) og i egne sosiale enheter (familien), og resulterer ikke i
pengelønn. Det er mannen som står for størstedelen av lønnsarbeidet,
og kvinnen som står for størstedelen av husarbeidet. Dette skillet er en
arv fra undertrykkende former for arbeidsdeling i tidligere samfunn,
sier Vogel, en arbeidsdeling som var kombinert med mannlig overherredømme.
Denne arbeidsdelinga blir styrket gjennom det særegne skillet
mellom lønnsarbeid og husarbeid som den kapitalistiske produksjonsmåten
skaper.
Erfaringsmessig fører dette skillet til at både menn og kvinner føler
en intens motsetning mellom privatlivet og den offentlige sfæren, sier
Lise Vogel. Det skarpt institusjonaliserte skillet mellom husarbeid og
lønnsarbeid, kombinert med mannlig overherredømme, danner grunnlag
for mektige ideologiske strukturer, som etter hvert lever sitt eget
liv. Skillet mellom de enhetene der husarbeid og lønnsarbeid foregår,
framtrer som et naturlig skille mellom kvinne og mann. Isolasjon i en
familie atskilt fra produksjonsprosessen virker som kvinnens skjebne
fra tidenes morgen. Forestillinger om tilsynelatende evige og univer-