kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

More documents

Recommendations

Info

spiller eller statsautorisert revisor. Det finnes dessuten ingen sosiale sammenhenger der rollene som mann og kvinne ikke er relevante. Kjønnet vårt bærer vi med oss overalt. De fleste samfunn tilbyr bare to muligheter for sosialt kjønn: mann og kvinne. Hvilken kategori du blir puttet i, er avhengig av formen på kjønnsorganene dine. Men det finnes kulturer der en har noen flere «valg» (Smith, 1985, s. 24): «Navajo-indianerne for eksempel, ser ut til å ha en egen kjønnskategori for individer som var anatomisk forskjellige fra kvinner og menn, en kategori som de kaller «virkelig nadle». Denne tredje kjønnskategorien har også en egen sosial kjønnsrolle, «nadle-rollen», som også individer som anatomisk sett er kvinner og menn, kan gå inn i, «de later som om de er nadle». Med andre ord, en «virkelig nadle» blir ikke tvunget inn i det kvinnelige eller mannlige kjønnsrollemønsteret, slik som i vårt samfunn. Videre utgjør «nadle-rollen» en virkelig tredje kategori av sosialt kjønn, ikke bare en kategori for misfostre. Dette kommer til uttrykk ved at kvinner og menn kan gå inn i «nadle-rollen». Mohaveindianerne, som ser ut til å anerkjenne bare to kjønnskategorier, tillot noen kvinner å innta en mannsliknende status, som ble kalt hwame, og noen menn å innta en kvinneliknende rolle, kalt alyha, statusforandringer som markeres med innvielsesseremonier. Det er flere andre eksempler som illustrerer variasjonene mellom kjønnskategorier og sosiale kjønnsroller, og som dessuten viser mindre tilstivnete kjønnsrolleformler i visse kulturer.» Det er sjølsagt fullt mulig at de biologiske forskjellene mellom kvinner og menn også gir seg utslag i atferd, eller rettere, disponerer for å utvikle visse typer adferd lettere enn andre. Problemet er at det er svært, svært vanskelig å skille det biologiske fra det sosiale, dessuten er det nesten umulig å drive forskning på dette området uten at ideologien sniker seg inn. Det vi imidlertid kan fastslå, er at forestillingene om «kvinnelighet» og «mannlighet» varierer over et vidt spekter fra kultur til kultur, og innafor samme kultur fra den ene historiske epoken til den andre. Våre dagers langdistanseløpersker bryter kraftig med forestillinger om kvinners biologiske muligheter som var gjengse for bare kort tid siden. Og dokumentasjonen av franske 1700-tallsmødres manglende omsorg for sine spebarn (se bl.a. Badinter, 1981), går på tvers av det vi nå oppfatter som det «evig» og «naturlig» kvinnelige. 198
Våre dagers mann og kvinne er historisk skapt, og kan forandres historisk. De må forandres historisk, dersom et nytt, frigjørende samfunn for alle mennesker skal kunne oppstå. Kampen for å forandre menneskenes hjerter er en del av kvinne- og klassekampen. I dette kapitlet skal jeg peke på noen konsekvenser kapitalismens kjønnssystem har fått for menns og kvinners «hjerter», og for forholdet mellom dem. Sjøl om det ikke er noe direkte en-til-en-forhold mellom menneskenes «hjerter» og den økonomiske basisen i et samfunn, er sammenhengen såpass nær at det er dumt å se de ulike kampavsnittene løsrevet fra hverandre. For meg betyr ikke det at de som lengter etter et annet forhold mellom menneskene enn det vi har i dag, skal sette seg ned og «vente» til det økonomiske grunnlaget er lagt til rette. Ting virker inn på hverandre. Framganger på ett område letter kampen på et annet. Forståelsen for sammenhenger gir mer kraft til opprøret. Det som avsløres som produkt av bestemte økonomiske og sosiale forhold, mister sin status som «naturlig», «evig» og «uforanderlig». Dermed åpnes det for visjoner om noe annet. Kjærlighet og makt I en interessant artikkel behandler Viestad (1982) Rousseaus rolle som nyskapende kjønnsrolleideolog i andre halvdel av 1700-tallet. Ifølge Viestad stiller Rousseau bevisst sitt kvinnelige idealbilde i motsetning til datidens kvinner, som «uttaler seg, bestemmer og anlegger en bydende tone». Rousseau er viktig, ikke fordi hans ideer «skapte» en ny kvinne, men fordi han var en av dem som tydeligst formulerte det framstormende borgerskapets utgave av «mannen» og «kvinnen». Den sterke, robuste verdenserobreren Emile, sjølstendig, uavhengig og kontrollert bare av seg sjøl, var mønsteret for mange generasjoners borgerlige gutteoppdragelse, et ideal som sjølsagt også påvirket de undertrykte klassene. (Se Rudberg, 1983.) Den blide, underdanige og svake Sophie var den nye, borgerlige kvinnen, «befridd» for alle oppgaver i produksjonen og redusert til et objekt for mannens lyst og mannens behov for ektefødte arvinger. Den jenteoppdragelsen Rousseau foreskrev, var en oppdragelse til rollen som undertrykt: «Skapt som hun er til å adlyde et så ufullkom- 199
Page 1:
SØSTRE, KAMERATER!
Page 4 and 5:
Kjersti Ericsson: Søstre, kamerate
Page 6 and 7:
FORORD TIL ANDRE OPPLAG Du sitter n
Page 8 and 9:
IMPERIALISMEN OG KVINNENE .........
Page 11 and 12:
By oss ikke noe smått! Skammen kli
Page 13 and 14:
INNLEDNING Streik i tinngruvene i B
Page 15 and 16:
Og de blir undertrykt som kjønn. S
Page 17 and 18:
«DET KVINNELIGE MENNESKET» SOM L
Page 19 and 20:
Hvorfor er kvinnene konsentrert i y
Page 21 and 22:
isk og moralsk» element, sier Marx
Page 23 and 24:
Kapitalismen arvet altså et mønst
Page 25 and 26:
for å ville endre forholdene. Den
Page 27 and 28:
dagligliv sammen. Foged og Markusse
Page 29 and 30:
krutterer, blir deres «klienter».
Page 31 and 32:
Også i Norge og i andre land i Ves
Page 33 and 34:
KAPITALISMEN OG HUSARBEIDET «I det
Page 35 and 36:
har industrialiseringa og det tekno
Page 37 and 38:
heten sin på å bygge lego-tårn s
Page 39 and 40:
stå som et forholdsvis åpent spø
Page 41 and 42:
akearbeid når å kjøper brød og
Page 43 and 44:
«Da visse familiefunksjoner som di
Page 45 and 46:
anne Sætre, som forsvarte Dalla Co
Page 47 and 48:
Når kapitalen ikke trenger dem, fo
Page 49 and 50:
forklaring på kvinneundertrykkinga
Page 51 and 52:
selle motsetningspar oppstår: priv
Page 53 and 54:
Men en kan spørre seg om det ikke
Page 55 and 56:
BORGERSKAPET HERSKER NÅR MANNEN HE
Page 57 and 58:
Og sist, men ikke minst, kvinneunde
Page 59 and 60:
At samarbeidet med arbeidsgiverne v
Page 61 and 62:
I disse overmåte vanskelige spørs
Page 63 and 64:
tiv fra AKP (m-l)-medlemmer blant d
Page 65 and 66:
Ingen av Skytøens utspill er i for
Page 67 and 68:
«Gutteelev: Jeg veit ikke. La oss
Page 69 and 70:
stand til kvinner, kvinner blir noe
Page 71 and 72:
han har testikler» (se Haley 1969,
Page 73 and 74:
klassen. Gjennom dette frir de seg
Page 75 and 76:
KNUTEN DER TRÅDENE LØPER SAMMEN F
Page 77 and 78:
At skillet mellom husarbeid og prod
Page 79 and 80:
der farens formynderskap, gifte kvi
Page 81 and 82:
utgrupper som den kristne, karismat
Page 83 and 84:
givelse og henrykkelse, inderlighet
Page 85 and 86:
ligger i nærhet og intimitet, trus
Page 87 and 88:
skap» antas å føre til psykiske
Page 89 and 90:
terapeuter brukt den omfattende kun
Page 91 and 92:
På dette viset setter FAO sultkata
Page 93 and 94:
«Men Demokratisk Kampuchea brøt o
Page 95 and 96:
gere og vanskeligere å løse. En a
Page 97 and 98:
Den utviklinga jeg har skissert her
Page 99 and 100:
Det nye er at sjølbergingssektoren
Page 101 and 102:
eller sigaretter, eller produserer
Page 103 and 104:
former, men lar jentene gå i sine
Page 105 and 106:
«Vi aksepterer ikke at problemet b
Page 107 and 108:
Betty Friedan oppfordret oss til å
Page 109 and 110:
alle land, uansett farge på regjer
Page 111 and 112:
av vitsen med familien under kapita
Page 113 and 114:
Samtidig betyr kvinneundertrykkinga
Page 115 and 116:
evegelsen prega av et liberalt samf
Page 117 and 118:
kunne motstå både borgerlig innst
Page 119 and 120:
Her finner en igjen forestillinga o
Page 121 and 122:
pene ikke var utsatt for identisk u
Page 123 and 124:
kjærlighet overfor andre kvinner.
Page 125 and 126:
Lesbiske kvinner kan også spille e
Page 127 and 128:
på hvordan vi ofte bruker stereoty
Page 129 and 130:
Å forstå undertrykkinga til bånn
Page 131 and 132:
arbeidere: Dere er forsørga husmø
Page 133 and 134:
Kvinneorganisering - et nøkkelledd
Page 135 and 136:
fram til nesten identiske konklusjo
Page 137 and 138:
underkastelse kan kvinnen oppleve d
Page 139 and 140:
Hvem organiserer jentene på Aker B
Page 141 and 142:
selvfølgelig del av LO-ledelsens k
Page 143 and 144:
Kvinners utdannings- og yrkes«valg
Page 145 and 146:
hele er det ikke den aggressive, å
Page 147 and 148: orientert og holde seg på høyden.
Page 149 and 150: del også kvinners) oppleves av de
Page 151 and 152: At kvinner kommer sammen på egne m
Page 153 and 154: Skal en unngå å lede «på menns
Page 155 and 156: en revolusjonær strategi for å op
Page 157 and 158: drivkraft i økonomien må erstatte
Page 159 and 160: arbeidsdelinga må en slåss på to
Page 161 and 162: i den teorien de har hatt som rette
Page 163 and 164: «Under diktaturperioden (proletari
Page 165 and 166: Industrialiseringa i Sovjet ble gje
Page 167 and 168: Denne utviklinga har sikkert mange
Page 169 and 170: markeder og privat småvirksomhet h
Page 171 and 172: vekke de bredeste masser av kvinnen
Page 173 and 174: samfunnet». I tretti-åras Sovjet
Page 175 and 176: ler.) Og de trenger en økonomisk m
Page 177 and 178: kant kan komme til å øke behovet
Page 179 and 180: skapen eller den makta som trengs f
Page 181 and 182: Det er mange omstendigheter som kan
Page 183 and 184: ner, og grøsser ved tanken på å
Page 185 and 186: som midler til å fremme sine egne,
Page 187 and 188: penger. Kunden interesserer henne b
Page 189 and 190: element, som bidrar til å drive ut
Page 191 and 192: gang eller tilbakegang for kvinnene
Page 193 and 194: hvor vanskelig det er for kvinner
Page 195 and 196: prege problemstillingene, forskning
Page 197: KAMPEN FOR Å FORANDRE MENNESKENES
Page 201 and 202: trykte nettopp det borgerlige samfu
Page 203 and 204: seksuell tilgang til kvinnen. Kvinn
Page 205 and 206: for det rådende kjønnsforholdet h
Page 207 and 208: har jentene en tendens til å gå i
Page 209 and 210: Om mannens moralsyn og orientering
Page 211 and 212: på, og blir gjerne følelsesmessig
Page 213 and 214: sjoner kraftig fram de siste 10-15
Page 215 and 216: er at jeg kan spille gitar,» sa en
Page 217 and 218: LITTERATUR Amin, Samir: The Future
Page 219 and 220: Haley, Jay: Flytta hemifrån. Famil
Page 221 and 222: Snare, Annika, Olafsdottir, Hildigu
Page 223 and 224: Røde Fane er AKPs teoretiske tidss
show all

kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?