kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

More documents

Recommendations

Info

120 SJABLONGKVINNEN Ordet «arbeider» maner oftest fram bildet av en mann med kjeledress og hjelm. Dette er «sjablong»-arbeideren, han vi tror er typisk. Kvinnene i arbeiderklassen er lenge blitt usynliggjort bak bildet av «sjablongarbeideren». Kassadamene, hjelpepleierne, vaskekonene, kontorassistentene, det er ikke dem vi tenker på når vi hører ordet «arbeider». Og når en skal ta opp kampen for «arbeidernes» kår, og utvikle en politikk for å tjene «arbeiderklassens» interesser, da glemmer en kassadamene, hjelpepleierne, vaskekonene og kontorassistentene. Derfor har mye av kvinnekampen dreid seg om å synliggjøre kvinnene, og knuse bildet av «sjablongarbeideren». Men det finnes en «sjablongkvinne» også. I Norge er hun hvit, heterofil, gift eller samboende med en mann, og har barn. Bak bildet av denne «sjablongkvinnen» er mange kvinner blitt usynliggjort. Bell Hooks har en skarp kritikk av feministbevegelsen i USA for dens usynliggjøring av svarte kvinner. Feministbevegelsen sammenliknet hele tida «kvinnenes» situasjon med «de svartes» situasjon, som om ikke de svarte også var delt i to kjønn. Dermed ble den særegne undertrykkinga av de svarte kvinnene usynlig (s. 140): «Hvite feminister utfordra ikke den rasistisk-sexistiske tendensen til å bruke ordet «kvinne» bare om hvite kvinner, de støttet opp under den. For dem tjente dette to formål. For det første ble det mulig for dem å utrope hvite menn til verdens undertrykkere, samtidig som de fikk det til å framstå, gjennom språklige midler, som om det ikke fantes noen allianse mellom hvite kvinner og hvite menn på grunnlag av en felles rasemessig imperialisme. For det andre ble det mulig for hvite kvinner å handle som om det eksisterte en allianse mellom dem sjøl og ikkehvite kvinner i samfunnet, og på den måten kunne de avlede oppmerksomheten fra sine egne klassefordommer og rasisme. Hvis de hvite kvinnene hadde valgt å gjøre direkte sammenlikninger mellom hvite kvinners situasjon og svarte menneskers situasjon, eller mellom situasjonen til svarte og kvinner, ville det blitt mer enn tydelig at de to grup-
pene ikke var utsatt for identisk undertrykking. Det ville blitt åpenbart at det ikke nødvendigvis finnes likheter mellom kvinnenes stilling under patriarkatet og situasjonen til en slave eller en kolonisert person i et samfunn som både er rasemessig og kjønnsmessig imperialistisk. I et slik samfunn kan en kvinne som blir sett på som underlegen på grunn av sitt kjønn, også bli sett på som overlegen på grunn av sin rase, til og med i forhold til menn fra andre raser. Fordi feministene hadde en tendens til å mane fram bildet av kvinnene som ei kollektiv gruppe, ble deres sammenlikning mellom «kvinner» og «svarte» akseptert uten spørsmål. Denne stadige sammenlikninga av «kvinnenes» kår og «de svartes» kår avledet oppmerksomheten fra det faktum at svarte kvinner var ekstremt undertrykt både som rase og som kjønn, et faktum som, hvis det hadde blitt understreket, kunne ledet offentlighetens oppmerksomhet bort fra problemene til hvite feminister fra middelog overklassen.» Det Bell Hooks kritiserer her, er de hvite feministenes krav om å representere «alle kvinner», mens de i virkeligheten utelukkende tok utgangspunkt i sin egen situasjon, som i praksis var svært forskjellig fra situasjonen til f.eks. fattige, svarte kvinner. Ideen om et altomfattende søsterskap som forener «alle» kvinner skal ikke trekkes svært langt før den vender seg til usynliggjøring og undertrykking av kvinner som ikke passer inn i den rådende sjablongen. Fellesskap mellom kvinnelige og mannlige arbeidere må bygges på anerkjennelse av det som er særegent hos de to gruppene, ellers blir fellesskapet undertrykkende. På samme vis må fellesskap mellom kvinner bygge på det som er særegent hos ulike grupper kvinner dersom ikke fellesskapet skal bli undertrykkende. Vi har allerede sett det når det gjelder klassemessige skiller. Arbeiderklassens kvinner må slåss nettopp som arbeiderklassekvinner dersom de skal kunne frigjøre seg. Men det finnes også andre skiller kvinner imellom. Lesbiske kvinner – særegen undertrykking – særegne styrker Det hender ikke så reint sjelden at motstandere av en eller annen kvinnesak bruker som argument at forkjemperne for saka er lesbiske. Et kjent eksempel er høyrerepresentanten Anders Melteigs innlegg i Oslo bystyre i 1982, da forslagene fra Osloprosjektet mot prostitusjon ble 121
Page 1:
SØSTRE, KAMERATER!
Page 4 and 5:
Kjersti Ericsson: Søstre, kamerate
Page 6 and 7:
FORORD TIL ANDRE OPPLAG Du sitter n
Page 8 and 9:
IMPERIALISMEN OG KVINNENE .........
Page 11 and 12:
By oss ikke noe smått! Skammen kli
Page 13 and 14:
INNLEDNING Streik i tinngruvene i B
Page 15 and 16:
Og de blir undertrykt som kjønn. S
Page 17 and 18:
«DET KVINNELIGE MENNESKET» SOM L
Page 19 and 20:
Hvorfor er kvinnene konsentrert i y
Page 21 and 22:
isk og moralsk» element, sier Marx
Page 23 and 24:
Kapitalismen arvet altså et mønst
Page 25 and 26:
for å ville endre forholdene. Den
Page 27 and 28:
dagligliv sammen. Foged og Markusse
Page 29 and 30:
krutterer, blir deres «klienter».
Page 31 and 32:
Også i Norge og i andre land i Ves
Page 33 and 34:
KAPITALISMEN OG HUSARBEIDET «I det
Page 35 and 36:
har industrialiseringa og det tekno
Page 37 and 38:
heten sin på å bygge lego-tårn s
Page 39 and 40:
stå som et forholdsvis åpent spø
Page 41 and 42:
akearbeid når å kjøper brød og
Page 43 and 44:
«Da visse familiefunksjoner som di
Page 45 and 46:
anne Sætre, som forsvarte Dalla Co
Page 47 and 48:
Når kapitalen ikke trenger dem, fo
Page 49 and 50:
forklaring på kvinneundertrykkinga
Page 51 and 52:
selle motsetningspar oppstår: priv
Page 53 and 54:
Men en kan spørre seg om det ikke
Page 55 and 56:
BORGERSKAPET HERSKER NÅR MANNEN HE
Page 57 and 58:
Og sist, men ikke minst, kvinneunde
Page 59 and 60:
At samarbeidet med arbeidsgiverne v
Page 61 and 62:
I disse overmåte vanskelige spørs
Page 63 and 64:
tiv fra AKP (m-l)-medlemmer blant d
Page 65 and 66:
Ingen av Skytøens utspill er i for
Page 67 and 68:
«Gutteelev: Jeg veit ikke. La oss
Page 69 and 70: stand til kvinner, kvinner blir noe
Page 71 and 72: han har testikler» (se Haley 1969,
Page 73 and 74: klassen. Gjennom dette frir de seg
Page 75 and 76: KNUTEN DER TRÅDENE LØPER SAMMEN F
Page 77 and 78: At skillet mellom husarbeid og prod
Page 79 and 80: der farens formynderskap, gifte kvi
Page 81 and 82: utgrupper som den kristne, karismat
Page 83 and 84: givelse og henrykkelse, inderlighet
Page 85 and 86: ligger i nærhet og intimitet, trus
Page 87 and 88: skap» antas å føre til psykiske
Page 89 and 90: terapeuter brukt den omfattende kun
Page 91 and 92: På dette viset setter FAO sultkata
Page 93 and 94: «Men Demokratisk Kampuchea brøt o
Page 95 and 96: gere og vanskeligere å løse. En a
Page 97 and 98: Den utviklinga jeg har skissert her
Page 99 and 100: Det nye er at sjølbergingssektoren
Page 101 and 102: eller sigaretter, eller produserer
Page 103 and 104: former, men lar jentene gå i sine
Page 105 and 106: «Vi aksepterer ikke at problemet b
Page 107 and 108: Betty Friedan oppfordret oss til å
Page 109 and 110: alle land, uansett farge på regjer
Page 111 and 112: av vitsen med familien under kapita
Page 113 and 114: Samtidig betyr kvinneundertrykkinga
Page 115 and 116: evegelsen prega av et liberalt samf
Page 117 and 118: kunne motstå både borgerlig innst
Page 119: Her finner en igjen forestillinga o
Page 123 and 124: kjærlighet overfor andre kvinner.
Page 125 and 126: Lesbiske kvinner kan også spille e
Page 127 and 128: på hvordan vi ofte bruker stereoty
Page 129 and 130: Å forstå undertrykkinga til bånn
Page 131 and 132: arbeidere: Dere er forsørga husmø
Page 133 and 134: Kvinneorganisering - et nøkkelledd
Page 135 and 136: fram til nesten identiske konklusjo
Page 137 and 138: underkastelse kan kvinnen oppleve d
Page 139 and 140: Hvem organiserer jentene på Aker B
Page 141 and 142: selvfølgelig del av LO-ledelsens k
Page 143 and 144: Kvinners utdannings- og yrkes«valg
Page 145 and 146: hele er det ikke den aggressive, å
Page 147 and 148: orientert og holde seg på høyden.
Page 149 and 150: del også kvinners) oppleves av de
Page 151 and 152: At kvinner kommer sammen på egne m
Page 153 and 154: Skal en unngå å lede «på menns
Page 155 and 156: en revolusjonær strategi for å op
Page 157 and 158: drivkraft i økonomien må erstatte
Page 159 and 160: arbeidsdelinga må en slåss på to
Page 161 and 162: i den teorien de har hatt som rette
Page 163 and 164: «Under diktaturperioden (proletari
Page 165 and 166: Industrialiseringa i Sovjet ble gje
Page 167 and 168: Denne utviklinga har sikkert mange
Page 169 and 170: markeder og privat småvirksomhet h
Page 171 and 172:
vekke de bredeste masser av kvinnen
Page 173 and 174:
samfunnet». I tretti-åras Sovjet
Page 175 and 176:
ler.) Og de trenger en økonomisk m
Page 177 and 178:
kant kan komme til å øke behovet
Page 179 and 180:
skapen eller den makta som trengs f
Page 181 and 182:
Det er mange omstendigheter som kan
Page 183 and 184:
ner, og grøsser ved tanken på å
Page 185 and 186:
som midler til å fremme sine egne,
Page 187 and 188:
penger. Kunden interesserer henne b
Page 189 and 190:
element, som bidrar til å drive ut
Page 191 and 192:
gang eller tilbakegang for kvinnene
Page 193 and 194:
hvor vanskelig det er for kvinner
Page 195 and 196:
prege problemstillingene, forskning
Page 197 and 198:
KAMPEN FOR Å FORANDRE MENNESKENES
Page 199 and 200:
Våre dagers mann og kvinne er hist
Page 201 and 202:
trykte nettopp det borgerlige samfu
Page 203 and 204:
seksuell tilgang til kvinnen. Kvinn
Page 205 and 206:
for det rådende kjønnsforholdet h
Page 207 and 208:
har jentene en tendens til å gå i
Page 209 and 210:
Om mannens moralsyn og orientering
Page 211 and 212:
på, og blir gjerne følelsesmessig
Page 213 and 214:
sjoner kraftig fram de siste 10-15
Page 215 and 216:
er at jeg kan spille gitar,» sa en
Page 217 and 218:
LITTERATUR Amin, Samir: The Future
Page 219 and 220:
Haley, Jay: Flytta hemifrån. Famil
Page 221 and 222:
Snare, Annika, Olafsdottir, Hildigu
Page 223 and 224:
Røde Fane er AKPs teoretiske tidss
show all

kjersti ericsson søstre, kamerater! - Home

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?