30.07.2013 Views

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

som ikke skjønte noe vesentlig: God markedsføring kan gjøre sjøl <strong>den</strong> største løgn til viten.<br />

Eller som det blei sagt: ”The medium is the message” 272<br />

Resultatet kunne faktisk like godt vært motsatt: Bjørneboe har også dramatisert ei autentisk<br />

historie fra 1950-tallets Norge 273 : Fredrik Fasting Torgersen blei dømt for et mord han hele<br />

tida har nekta for at han utførte. Naturvitenskapen, representert ved rettsvesenet, har i dette<br />

tilfellet muligens begått et justismord 274 . Aktor hadde argumenter som et bittmerke der<br />

tannstatus blei brukt til i<strong>den</strong>tifisering, en type barnåler fra et juletre, mangel <strong>på</strong> alibi og <strong>den</strong><br />

tiltaltes forhistorie: Summen så overbevisende ut, men hvert enkelt ledd har med tida mista<br />

noe av sin overbevisningskraft.<br />

Og et filologisk eksempel: To somaliske jenter ved Oslo handelsgymnasium bruker 275 niqab,<br />

skaut og slør som dekker hår og hele ansiktet, <strong>på</strong> skolen. Skolen ønsker å stoppe bruken av<br />

dette klesplagget fordi skolelegitimasjonen ikke fungerer, fordi kroppsøvingstimene ikke<br />

fungerer for dem og fordi fremmedspråksundervisninga vanskeliggjøres når lærer og<br />

medelever ikke kan se munnen deres. Et helt konkret og reelt problem med et enkelt svar:<br />

Forby niqab. Dette kunne godt vært realistens svar. Skole ber derimot Utdanningsetaten i<br />

Oslo kommune om hjelp. 276 Humanistens motargumenter mot forbudet vil være<br />

religionsfriheten i Norge, liberale regler for atferd i et liberalt samfunn, forholdet til jentenes<br />

bluferdighet og kanskje til og med til deres manglende trening i å vise ansiktet offentlig.<br />

Andre argumenter dreier seg om forhold til foreldre og familie og egen kultur, og til<br />

ungdommelig usikkerhet og sjenanse. Eller motsatt: Norsk stigmatisering av dem som ser<br />

annerledes ut og som ikke kan gjøre som annen ungdom. Andre forhold som kan spille inn er<br />

dessuten <strong>den</strong> storpolitiske diskusjonen om muslimsk fundamentalisme. 277<br />

Disse ulike eksemplene prøver å sette fingeren <strong>på</strong> to svært karakteristiske forhold som skiller<br />

matematisk – eller realfaglig – tankegang fra <strong>den</strong> humanistiske. Til en viss grad kan man<br />

karakterisere skillet som et spørsmål om kvantitativ eller kvalitativ tankegang. Jeg har<br />

imidlertid villet sette fingeren <strong>på</strong> et forhold jeg anser som like viktig, og som jeg mener<br />

272<br />

Marshall McLuhan<br />

273<br />

Bjørneboe 73<br />

274<br />

Kjente jurister, blant annet Anders Bratholm, ønsker i dag, 2005, å gjenoppta Torgersensaka fordi de anser<br />

<strong>den</strong> for å være et justismord.<br />

275<br />

Høsten 2005<br />

276<br />

Meland 05<br />

277<br />

Jfr. diskusjonen i franske skoler der muslimske jenter ikke lenger (2004) får lov til å bære hijab, slør, i <strong>den</strong><br />

offentlige franske skolen.<br />

74

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!