Adobe Reader/PDF-format, 1,99 MB
Adobe Reader/PDF-format, 1,99 MB
Adobe Reader/PDF-format, 1,99 MB
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Hvad er et menneske?<br />
Et foredrag om teknologi og menneskesyn<br />
Cand. theol., Ph.D.<br />
Adjunkt Mickey Gjerris<br />
CeBRA, KVL<br />
mgj@kvl.dk
Oversigt<br />
• Historien indtil nu<br />
– Den helt store kontekst<br />
• Alt afhænger afh nger af øjnene, jnene, der ser<br />
– Tre perspektiver på p virkeligheden<br />
• Videnskab<br />
• Behov<br />
• I sig selv<br />
• Bioteknologiens udfordringer<br />
– Bioteknologiens ABC<br />
– Bioetiske grundspørgsm<br />
grundsp rgsmål<br />
– Det begyndende menneskeliv<br />
• Teologisk bioetik?<br />
– Et løgstrupsk l gstrupsk perspektiv<br />
– Lidelsens mangetydighed<br />
• Postkort fra Amerika<br />
• De sidste ord
Historien indtil nu<br />
Den helt store kontekst
Big Bang 15 milliarder år
Galakser – ca. 13 milliarder år
Solsystemet ca. 5 milliarder år
Jorden ca. 4,6 milliarder år
Livet 3,9 milliarder år
Planter 1.8 milliarder år
Komplekse livsformer 700 millioner år<br />
Komplekse livsformer
Dinosaurer 230 millioner år
Pattedyr 200 millioner år
Menneskearten 2 millioner år
Homo Sapiens 200.000 år
Nutiden Fremtiden
Alt afhænger afh nger af øjnene, jnene, der ser<br />
• Der gives grundlæggende grundl ggende tre perspektiver på p<br />
virkeligheden.<br />
– A: Det naturvidenskabelige: Søger S ger at besvare spørgsm sp rgsmålet let om,<br />
hvordan virkeligheden hænger h nger sammen. Søger S ger det skjulte -<br />
kausal analyse.<br />
– B: Det behovsorienterede: Søger S ger at udnytte virkeligheden til at<br />
opretholde eksistensen.<br />
– C: Det umiddelbare: Søger S ger at forstå, forst , hvad virkeligheden er ud<br />
over det, som vi gør g r den til. Søger S ger det oversete –<br />
fænomenologisk nomenologisk analyse.<br />
• Virkeligheden er et akvarium. De forskellige perspektiver<br />
forsøger fors ger at beskrive livet i akvariet gennem hver deres<br />
lille kighul. Den mest dækkende d kkende beskrivelse af<br />
virkeligheden er derfor den, der rummer indsigter fra<br />
flest kighuller (Mary Midgley).
En plante<br />
• AACGCACAGT GGCCAT TACC C C C T GAGATTGACAGGGAGTAATTTGGCTGTTGATTCTGTCCAGC<br />
GAGATTGACAGGGAGTAATTTGGCTGTTGATTCTGTCCAGC<br />
TGACACAAGCAACCCGACCACTCA GGAG ATTGCAC ATTGAAAATCTACCAAG TT<br />
TAGCCACAGAAGACATGCTGATTGG CTGCTTGAATG AGTTCTTGCTGTCATCTAGTGCG<br />
AGCCATATCCAGAGGTCCAAACAACCATG CCTCAGT<br />
TGTGTGATAAACAAGGACAAACGTCAGGCCTTTGTTGAATTT<br />
CTTACACCAGAGGATGCTACAGCAGCTCTTTCTTTTGACGGACGGTCTTTTGGTGGATCTTCTTTGAAAAT<br />
CTTACACCAGAGGATGCTACAGCAGCTCTTTCTTTTGACGGACGGTCTTTTGGTGGATCTTCTTTGAAAAT<br />
TAGACGCCCCAAAGAATATGTTGAAATGGCACATGTTGCTCCTAAGAAGCCTTCTGAAGAGATTAAATTGA<br />
TAGACGCCCCAAAGAATATGTTGAAATGGCACATGTTGCTCCTAAGAAGCCTTCTGAAGAGATTAAATTGA<br />
TATCCGATGTTGTTGCAGATTCACCACACAAGATTTTCATCGCTGGGATTTCTGGAGTGATTTCATCTGAG<br />
TATCCGATGTTGTTGCAGATTCACCACACAAGATTTTCATCGCTGGGATTTCTGGAGTGATTTCATCTGAG<br />
ATGCTCATGGAAATTGTTAGTTCATTTGGTCCGTTGGCTGCTTACCGCTTTCTTTTTAATGAATACCTTGG<br />
ATGCTCATGGAAATTGTTAGTTCATTTGGTCCGTTGGCTGCTTACCGCTTTCTTTTTAATGAATACCTTGG<br />
TGGGGCATGTGCATTTCTTGAGTACATTGATCACTCCATTACATCGAAGGCATGTGCTGGCCTCAATGG<br />
TGGGGCATGTGCATTTCTTGAGTACATTGATCACTCCATTACATCGAAGGCATGTGCTGGCCTCAATGG<br />
GATGAAGCTTGGTGGAGGCATCCTAA<br />
CTGCTGTTAATGTGTTCCCTAACTCTACCGAGCAGGCTTTTAATGAAGCTT<br />
CCCCATTTTATGGAATTCCTGACAGTGCCAAATCACTACTTG AAG AA CCAACAAAAGT CCTGCAGCT<br />
CCTGCAGCT<br />
AAAAAATGTG TTTGACCAAG AAGAGTATTT ] [+] E<strong>MB</strong>L CB622267 [ GCAGAGG GGCCAT TACG G C<br />
CTT G AAGGGACAGGGAGTAATTTGGCTGTTGATTCTGTCCAGC TGACACAAGCAACCCGACCACTCA<br />
TGACACAAGCAACCCGACCACTCA<br />
GGAG ATTGCAC ATTGAAAATCTACCAAG TT TAGCCACAGAAGACATGCTGATTGG CTGCTTGAATG<br />
CTGCTTGAATG<br />
AGTTCTTGCTGTCATCTAGTGCG AGCCATATCCAGAGGTCCAAACAACCATG CCTCAGT<br />
TGTGTGATAAACAAGGACAAACGTCAGGCCTTTGTTGAATTT<br />
CTTACACCAGAGGATGCTACAGCAGCTCTTTCTTTTGACGGACGGTCTTTTGGTGGATCTTCTTTGAAAAT<br />
CTTACACCAGAGGATGCTACAGCAGCTCTTTCTTTTGACGGACGGTCTTTTGGTGGATCTTCTTTGAAAAT<br />
TAGACGCCCCAAAGAATATGTTGAAATGGCACATGTTGCTCCTAAGAAGCCTTCTGAAGAGATTAAATTGA<br />
TAGACGCCCCAAAGAATATGTTGAAATGGCACATGTTGCTCCTAAGAAGCCTTCTGAAGAGATTAAATTGA<br />
TATCCGATGTTGTTGCAGATTCACCACACAAGATTTTCATCGCTGGGATTTCTGGAGTGATTTCATCTGAG<br />
TATCCGATGTTGTTGCAGATTCACCACACAAGATTTTCATCGCTGGGATTTCTGGAGTGATTTCATCTGAG<br />
ATGCTCATGGAAATTGTTAGTTCATTTGGTCCGTTGGCTGCTTACCGCTTTCTTTTTAATGAATACCTTGG<br />
ATGCTCATGGAAATTGTTAGTTCATTTGGTCCGTTGGCTGCTTACCGCTTTCTTTTTAATGAATACCTTGG<br />
TGGGGCATGTGCATTTCTTGAGTACATTGATCACTCCATTACATCGAAGGCATGTGCTGGCCTCAATGG<br />
TGGGGCATGTGCATTTCTTGAGTACATTGATCACTCCATTACATCGAAGGCATGTGCTGGCCTCAATGG<br />
GATGAAGCTTGGTGGAGGCATCCTAA<br />
CTGCTGTTAATGTGTTCCCTAACTCTACCGAGCAGGCTTTTAATGAAGCTT<br />
CCCCATTTTATGGAATTCCTGACAGTGCCAAATCACTACTTG AAG AA ACCACAAAAGT CCTGCAGCT<br />
CCTGCAGCT<br />
AAAAATGTG TTTGACCAAG AAGAGTATTTGCTAC ] [+] E<strong>MB</strong>L CB626287 [ CAGAGG GGCCAT<br />
• Oryza sativa<br />
cluster # 17802 Sequences # 1410 consensus # 3<br />
• http://bioin<strong>format</strong>ics.org/zest/Oryza_sativa/cluster_17802.html
En plante<br />
En plante
En plante
En gris<br />
• 1 gagagcgagg acggggatga gaacgaggat gaggatgagg<br />
acgaggacga cgatgaggat 61 gacgacgagg acgaggacaa<br />
cgaatccgag ggcagcagct ccagctcgtc ctcctcgggg 121<br />
gactcctcgg actctgactc caactgaggc tcagccccac gcggggcgcc<br />
cctcctcgac 181 tgaccacctt tgtttctctc ccatgttctg tcccctgccc<br />
cctggcctcc cccactttct 241 ttctttcttt ttcttttttc tttttttttt<br />
aaaaaaaaaa acaaaatcca ggggggagag 301 gcactggagg<br />
cgcccaggct aaaactctgc ggccttaaag ccatcagccc<br />
tggagggccc 361 tccagggagc gcaaccacca gactgagcca<br />
ccactggacc ggcccagccc accccttttt 421 tgcactcgca gttccgg<br />
– LOCUS BF078463 437 bp mRNA linear EST 18-OCT 18 OCT-2000 2000<br />
• http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=<br />
nucleotide&dopt=GenBank&list_uids=10872293
En gris
En gris
Et menneske<br />
• Sequence 68790 BP; 22095 A; 12871 C; 13136 G; 20688 T; 0 other; gatcactcgt ggtcaggagc<br />
tggagaccag cccggccaac acggtgaaac cccgtctcca 60 ccaaaaaata cgaaaaccag cgaaaaccag<br />
tcaggcgtgg cggcgcgcgc<br />
ctgcaatccc aggcactagg 120 caggctgagg caggagaatc aggcagggag gttgcagtga gttgcagtga<br />
gccgagatgg<br />
cggcagtaca 180 gtccagcctc ggctgggcat cagagggaca ccgtacagag agggagagcg agggagagcg<br />
agaggcagag 240<br />
gcagaggcag aggcagaggc agaggcagtg aggcagagag gcagagaggc agagaggcag agagaggcag<br />
300 agaggcagag<br />
gcagagaggc agaggcagag aggcagaggg gcagaggggc agaggggcag 360 aggcagaggc aggcagaggc<br />
agccataatt<br />
tttcataata tgaaaatagc acaatatatt tagccatctc 420 ttactgatag gcattcagat gcattcagat<br />
gtttccttag acaacacgga<br />
gttattagtt ctataggcaa 480 ttttcttagt agtaagtttg ggccaacaag tgtacgtatt tgtacgtatt<br />
ttaaatttca ctccaatagt 540<br />
gagcagagat tacttaggaa acagtagaaa tccacattgc aaccaccaaa gtatggcttt gtatggcttt<br />
600 tcaatccctc tccattccca<br />
ccagcagagg gaggcataag gctttaagtt tttttgccaa 660 tcatttgata gaaaaagggc gaaaaagggc<br />
aattcatttt tttcaaggtt<br />
ttcaagtaat aaagcttaag 720 atttttttta ctttttattt tttaactata acatagttat acatagttat<br />
aggttcacag gaagttgcaa 780<br />
agaaatatac agaagtctca tacatcttgg caacttcctc cagtgttgac atctttcaaa atctttcaaa<br />
840 ctatagtaca ataccaaaga<br />
caggaaatta acattggtgt catccataga acttattcag 900 ttttcacaag ttacgcacgc ttacgcacgc<br />
acacaatttt tgtttgttta<br />
tgtgattgtg tttatgtgtg 960 tgtagctcga tgtgaatgaa tcatttatgt gaccttctat gaccttctat<br />
aaccaccact gtaatcaaga 1020<br />
aattcagcta aatcatcacc acacgactcc tggtgttacc cttttatagc cgcactcacc cgcactcacc<br />
1080 ttctctaccc catccttaac<br />
ccttggcaaa caccacataa aagacatcat gcaataagta 1140 ccatttcgag attggcttat attggcttat<br />
ttcactggcg taataccctt<br />
caggctcatc aaagttgggt 1200 atatcaattg tttattgctt tttatttctg aatgtattct aatgtattct<br />
ataatacgga ttaccccagt 1260<br />
ttatttaact gtttacttac tgaaagacat ttgggtaatt tccttgattt agctactata agctactata<br />
1320 aataaagctt ctgtgaacat<br />
ttgtgtacaa gtttctgtat aataatgttt tatttctctg 1380 agataattgc tcaagagttc tcaagagttc<br />
atttgctaaa ttacacaagt<br />
ccactttcaa tttattacat 1440 ccctttaata gagatttttt ttcagatcaa aaacttcaat aaacttcaat<br />
ttagatgagg tccaatttat 1500<br />
• Source: human, chromosome 2 sequenceCos111; Cos607/6<br />
http://genomebiology.com/2000/1/2/reports/0058<br />
• http://genomebiology.com/2000/1/2/reports/0058
Et menneske
Et menneske
Bioteknologiens udfordringer<br />
• Den naturvidenskabelige forståelse forst else af mennesket<br />
udfordrer en række r kke grundlæggende grundl ggende antagelser i vores<br />
kultur<br />
– Mennesket som enestående<br />
enest ende<br />
– Mennesket som uerstatteligt<br />
– Mennesket som urørligt ur rligt<br />
• De teknologiske muligheder tvinger os til at afgøre afg re<br />
hvilket menneskesyn, der skal præge pr ge samfundet<br />
• Fra fødsel f dsel til død d d konfronteres vi med spørgsm sp rgsmålet let om,<br />
hvem vi er<br />
– Kunstig befrugtning<br />
– Genterapi<br />
– Organtransplantation<br />
• Enhver har ret til ikke at svare – men så s svarer andre for<br />
dig!
Bioteknologiens ABC<br />
• ”Bioteknologi Bioteknologi er sammensmeltningen af naturvidenskab<br />
og tekniske videnskaber med henblik på p udvikling og<br />
produktion af organismer, celler og molekyler til<br />
sygdomsbekæmpelse, sygdomsbek mpelse, miljøforbedring, milj forbedring, energiproduktion<br />
og industriel produktion.”<br />
produktion.<br />
• Liv<br />
– Celler<br />
– DNA<br />
– Gener<br />
– Proteiner<br />
• Generne er en arbejdstegning for organismens fysiske<br />
og til dels psykiske fremtræden<br />
fremtr den<br />
• Bioteknologi<br />
– Middel: Teknisk manipulation med hele eller dele af<br />
arvematerialet (Kunstig befrugtning, kloning, genmodificering<br />
etc.)<br />
– Mål: l: Større St rre kontrol over organismen
Bioetiske grundspørgsm<br />
grundsp rgsmål<br />
• De bioteknologiske muligheder vækker v kker ofte<br />
umiddelbar afstandtagen - The Yuk Factor<br />
– Det skræmmende skr mmende ukendte<br />
– Unaturligt<br />
– Grænseoverskridende<br />
Gr nseoverskridende<br />
– Unødvendigt<br />
Un dvendigt<br />
– Krænkende<br />
Kr nkende<br />
• To centrale spørgsm sp rgsmål<br />
– I hvilken grad skal den umiddelbare reaktion tages<br />
alvorligt (etik og følelser)? f lelser)?<br />
– I hvor høj h j grad bør b r de bioteknologiske muligheder<br />
betragtes uafhængigt uafh ngigt af hinanden?
Det begyndende menneskeliv<br />
• Kunstig befrugtning<br />
• Fosterdiagnostisering<br />
• Terapeutisk kloning/stamceller<br />
• Ægsortering gsortering<br />
• Kønsudv nsudvælgelse lgelse<br />
• Fremtiden<br />
• Designerbabyer<br />
• Reproduktiv kloning
Myriader af spørgsm sp rgsmål<br />
• Alle disse muligheder rejser hver især is r en<br />
række kke spørgsm sp rgsmål<br />
– Hvem gavner teknologien?<br />
– Hvem skader teknologien?<br />
– Kan det betale sig?<br />
– Hvilke konsekvenser har det?<br />
– Er det farligt?<br />
– Er det nødvendigt?<br />
n dvendigt?<br />
– Osv osv<br />
• Alle rejser de spørgsm sp rgsmålet: let: Hvornår Hvorn r bliver<br />
et menneske et menneske?
Hvor går g r grænsen? gr nsen?<br />
• Et befrugtet æg g har samme etiske betydning som<br />
et voksent menneske<br />
• Grænsen Gr nsen trækkes tr kkes ved<br />
• Når r det afgøres afg res om det bliver et eller flere individer<br />
• Når r ægget gget sætter s tter sig fast i livmoderen<br />
• Når r fosteret kan føle f le smerte<br />
• Når r barnet kan overleve uden for livmoderen<br />
• Når r barnet er født f dt<br />
• Når r barnet er indlemmet i det sociale fællesskab f llesskab<br />
• Et menneske har først f rst etisk betydning, når n r det<br />
bliver bevidst om sin fremtid og død d d (8-12 (8 12 år) r)<br />
• Udviklingen fra befrugtet æg g til individ er uden<br />
skarpe overgange, alligevel må m man søge s ge at<br />
skelne
Stadier på livets vej<br />
Befrugtning Få timer<br />
7 uger<br />
12 uger<br />
Få dage<br />
24 uger
32 uger<br />
Stadier på livets vej 2/2<br />
3 år<br />
9 måneder<br />
8 år
Teologisk bioetik?<br />
• I samfundsdebatten er det populært popul rt at skelne mellem<br />
etiske synspunkter, der er filosofisk og teologisk<br />
begrundede<br />
• Som oftest underforstås underforst s det, at kun filosofiske<br />
argumenter tæller t ller i en etisk diskussion, men<br />
– Alle etiske argumenter baserer sig på p ubeviselige antagelser<br />
– Der er ingen enighed om, hvad der kendetegner en filosofisk<br />
henholdsvis teologisk etik<br />
– De etiske tænkere, t nkere, der har en teologisk selvforståelse selvforst else er vidt forskellige<br />
– fra fundamentalisme til ukristelighed<br />
– Etik er ikke en række r kke svar, men en måde m de at belyse problemstillinger på p<br />
• Teologisk bioetik kan højst h jst forstås forst s som de former for<br />
etik, der har en kristen! livsforståelse livsforst else enten foran eller<br />
bagved sig<br />
• Det centrale er ikke argumentets herkomst, men dets<br />
styrke
Et løgstrupsk l gstrupsk perspektiv<br />
• Forskellen på p godt og ondt er opdaget af mennesket –<br />
ikke opfundet<br />
• Vi har en adgang til at forstå forst den gennem den<br />
umiddelbare erfaring af tilværelsen, tilv relsen, verden, universet<br />
• Kristendommen rummer en almenmenneskelig etik, der<br />
ikke er afhængig afh ngig af åbenbaringen<br />
benbaringen<br />
• Det specifikke i kristendommen er Jesu budskab om<br />
Guds tilgivelse<br />
• Gud blev ikke menneske for at fortælle fort lle os, hvad vi skal<br />
gøre, re, men for at tilgive os, at vi ikke gør g r det, som vi<br />
godt ved, at vi burde gøre g re<br />
• En tænkning, t nkning, der er inspireret af K.E.Løgstrup K.E.L gstrup og ligger i<br />
forlængelse forl ngelse af Paulus og Luthers forståelse forst else af forholdet<br />
mellem kristendom og etik
Den mangetydige lidelse<br />
• Den barmhjertige samaritaner<br />
– Lidelsen er et onde, der skal væk v<br />
– Problem-/l Problem /løsningsorienteret<br />
sningsorienteret<br />
– Funktionelt menneskesyn<br />
– Helliger målet m let altid midlet?<br />
• Den inkarnerede guddom<br />
– Lidelsen er et grundvilkår, grundvilk r, der skal indoptages<br />
– Procesorienteret<br />
– Relationsorienteret menneskesyn<br />
– Hvilken lidelse skal fjernes, og hvilken skal<br />
bæres? res?
Postkort fra Amerika<br />
• Finally, Finally,<br />
we we must must proceed proceed with with the the paradox paradox that that<br />
accompanies accompanies all all human human suffering suffering and and human human<br />
imperfection imperfection in in full full view: view:<br />
that that sometimes sometimes we we seem seem<br />
morally morally obligated obligated to to do do morally morally troubling troubling things, things,<br />
and and that that<br />
sometimes sometimes doing doing what what is is good good means means living living with with a a heavy heavy<br />
heart heart in in doing doing it.. it<br />
• National Bioethics Advisory Commision 1<strong>99</strong>9<br />
• (Slutteligt må m vi gå g videre, i det vi accepterer det<br />
paradoks, der følger f lger al menneskelig lidelse og<br />
menneskelig ufuldkommenhed: Undertiden synes vi<br />
moralsk forpligtede til at gøre g re ting, der bringer os i tvivl<br />
og nogle gange er det kun muligt at gøre g re det gode med<br />
et tungt hjerte.)
De sidste ord<br />
Når at leve bliver til andet og mere end at overleve<br />
er det fordi modsætningen mods tningen mellem godt og ondt<br />
gør r livet til et liv, der ikke kun leves på p tidens og<br />
tilintetgørelsens tilintetg relsens vilkår, vilk r, men på p evighedens<br />
vilkår. vilk r. Den etiske kvalificering af modsætningen<br />
mods tningen<br />
mellem liv og død d d er evighedens kvalificering af<br />
den.
Vi står st r i valget mellem at lade godt og ondt<br />
være re virkeligheden uvedkommende, en<br />
vurdering som vi står st r for og hvis instans vi er –<br />
eller lade godt og ondt være v re det i evig forstand<br />
betydningsfulde ved virkeligheden, en evig<br />
betydningsfuldhed, betydningsfuldhed,<br />
der ikke er dalet ned fra<br />
hinsidigheden, hinsidigheden,<br />
men altid allerede er til stede i den<br />
modsætning<br />
mods tning mellem godt og ondt, som vi ikke kan<br />
unddrage os og som er til stede mellem<br />
livsfornyelse og tilintetgørelse.<br />
tilintetg relse.<br />
Løgstrup gstrup: : Skabelse Skabelse og og tilintetgøørelse<br />
tilintetg relse. . Gyldendal 1978 p. 262
Change language