You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
pågående prosess, hvor ingen sentralmakt<br />
skal kunne bestemme ov<strong>er</strong><br />
mennesk<strong>er</strong>s liv. Og de institusjonene<br />
<strong>som</strong> eventuelt benyttes for å løse<br />
samfunnets fordelingsproblem<strong>er</strong>, bør<br />
være und<strong>er</strong> konstant kritikk. Ingen<br />
institusjon<strong>er</strong> <strong>er</strong> evige. Samfunnet<br />
består av mennesk<strong>er</strong>, ikke av papir,<br />
betong og statistiske analys<strong>er</strong>. Vi kan<br />
løse våre egne problem<strong>er</strong>. Vi treng<strong>er</strong><br />
ikke å dele hele v<strong>er</strong>den opp i avgrensede<br />
områd<strong>er</strong>, og vi treng<strong>er</strong> ingen<br />
stat til å garant<strong>er</strong>e for at privateiendommen<br />
holdes hellig<strong>er</strong>e enn våre<br />
egne behov. Vår beste garanti mot<br />
fremveksten av maktkonstellasjon<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> å søke å løse våre mellomværende,<br />
og ell<strong>er</strong>s leve i fred med hv<strong>er</strong>andre<br />
<strong>som</strong> frie og uavhengige individ<strong>er</strong>.<br />
Dette tør være et utgangspunkt for<br />
(anarkistisk) handling. For å sit<strong>er</strong>e<br />
anarkosyndikalisten Sam Dolgoff i<br />
hans essay The Relevance of Anarchy<br />
to Mod<strong>er</strong>n Society: “…anarkisme<br />
<strong>er</strong> ikke en univ<strong>er</strong>salmedisin <strong>som</strong><br />
på mirakuløst vis vil kur<strong>er</strong>e alle<br />
sykdommene samfunnskroppen lid<strong>er</strong><br />
und<strong>er</strong>, men snar<strong>er</strong>e en veiledning<br />
for handling i det tyvende [nå: det<br />
tjueførste] århundre bas<strong>er</strong>t på en<br />
realistisk forståelse av samfunnets<br />
sammensetning.” (fritt ov<strong>er</strong>satt)<br />
Det kommunistiske idealet om fullstendig<br />
likhet, og fullstendig lik<br />
fordeling av ressursene til enhv<strong>er</strong><br />
tid, <strong>er</strong> forøvrig bare piss. Det <strong>er</strong><br />
ikke dette jeg b<strong>er</strong> om. Jeg misunn<strong>er</strong><br />
ikke disse menneskene <strong>som</strong> har så<br />
jævla mye m<strong>er</strong>e peng<strong>er</strong> enn meg.<br />
Jeg har ingen grunn til å tro at de <strong>er</strong><br />
lykkelig<strong>er</strong>e enn meg av den grunn. 2<br />
Jeg b<strong>er</strong> om at man forhold<strong>er</strong> seg<br />
til den virkelige v<strong>er</strong>den, reag<strong>er</strong><strong>er</strong><br />
på nød og elendighet ved å handle,<br />
og ikke innbill<strong>er</strong> seg at naturen <strong>er</strong><br />
noe <strong>som</strong> kan eies. Selvfølgelig skal<br />
naturen brukes, vi lev<strong>er</strong> av naturen,<br />
og selvsagt <strong>er</strong> det ingen <strong>som</strong> treng<strong>er</strong><br />
"Menneskelig frihet og rettf<strong>er</strong>dighet <strong>er</strong><br />
avhengig av at vi klar<strong>er</strong> å se bortenfor<br />
den snevre rammen av privat eiendom."<br />
bry seg med om du ei<strong>er</strong> und<strong>er</strong>buksa<br />
di, gitaren din og huset <strong>som</strong> du<br />
arvet av morfar. At vi også tildel<strong>er</strong><br />
hv<strong>er</strong>andre begrenset bruksrett til<br />
ulike naturressurs<strong>er</strong> av rent praktiske<br />
grunn<strong>er</strong>, for eksempel ved å<br />
limit<strong>er</strong>e hvor mye komm<strong>er</strong>siell hogst<br />
et trehogstfirma kan bedrive i et<br />
visst skog<strong>som</strong>råde, treng<strong>er</strong> hell<strong>er</strong><br />
ikke være noen trussel mot friheten.<br />
Men vi bør ikke innbille oss at den<br />
Private Eiendomsrett <strong>er</strong> et absolutt<br />
und<strong>er</strong>liggende prinsipp for Det Frie<br />
Samfunn. Menneskelig frihet og rettf<strong>er</strong>dighet<br />
<strong>er</strong> faktisk avhengig av at<br />
vi klar<strong>er</strong> å se bortenfor den snevre<br />
rammen av privat eiendom.<br />
Jeg <strong>er</strong> helt enig med Mosfjell. Fri<br />
handel <strong>er</strong> fri så lenge de produktene<br />
det handles med rettmessig tilhør<strong>er</strong><br />
partene i handelen. Det <strong>er</strong> bare det at<br />
å si at noe rettmessig tilhør<strong>er</strong> noen,<br />
ikke <strong>er</strong> så enkelt <strong>som</strong> markedsfundamentalistene<br />
vil ha det til. En rettf<strong>er</strong>dighetsteori<br />
<strong>som</strong> utgår fra hj<strong>er</strong>tet,<br />
og ikke fra eiesyken, vil ha langt m<strong>er</strong><br />
å tilby i virkelighetens v<strong>er</strong>den, enn<br />
de tankene lib<strong>er</strong>tarian<strong>er</strong>ne forfekt<strong>er</strong>.<br />
Et bred<strong>er</strong>e, m<strong>er</strong> menneskelig syn på<br />
rettf<strong>er</strong>dighet og frihet, får blå-anarkistenes<br />
v<strong>er</strong>di<strong>er</strong> til å rakne <strong>som</strong> gamle,<br />
utbrente flagg 3 .<br />
Anarkonissen B.<br />
#175<br />
Fotnøtt<strong>er</strong>:<br />
1 For øvrig har jeg langt m<strong>er</strong> å<br />
innvende mot disse ideologene enn<br />
det jeg komm<strong>er</strong> inn på h<strong>er</strong>, men<br />
jeg men<strong>er</strong> at den grunnleggende<br />
kritikken skulle være innbefattet i det<br />
jeg skriv<strong>er</strong> und<strong>er</strong> avsnittet Anarkistisk<br />
svar – privateiendommens pris.<br />
For ordens skyld bør jeg nevne at<br />
Nytt Paradigme også diskut<strong>er</strong><strong>er</strong><br />
Rothbards syn ut fra kons<strong>er</strong>vative<br />
innvending<strong>er</strong> i samme utgave av<br />
bladet, og at de ell<strong>er</strong>s åpn<strong>er</strong> for<br />
debatt omkring spørsmålet rettf<strong>er</strong>dig<br />
eiendom. Mitt anliggende i denne<br />
artikkelen <strong>er</strong> dog å tilbakevise mye<br />
av utgangspunktet for hele denne<br />
debatten (slik Nytt Paradigme<br />
fremsett<strong>er</strong> den). D<strong>er</strong>for tar jeg på<br />
meg å forkaste Rothbard, men men<strong>er</strong><br />
at mitt skyts også treff<strong>er</strong> m<strong>er</strong> gen<strong>er</strong>elt<br />
ov<strong>er</strong> hele spekt<strong>er</strong>et av lib<strong>er</strong>tarian<strong>er</strong>e<br />
og d<strong>er</strong>es beslektede (nylib<strong>er</strong>ale,<br />
lib<strong>er</strong>alkons<strong>er</strong>vative og liknende<br />
høyreideologiske bæsjefant<strong>er</strong>).<br />
2 Jeg har imidl<strong>er</strong>tid problem<strong>er</strong> med<br />
hvordan rikdommen gj<strong>er</strong>ne oppstår,<br />
(gjennom utbytting av naturressurs<strong>er</strong><br />
og arbeidskraft), og hva folk bruk<strong>er</strong><br />
pengene til, (f. eks. til å invest<strong>er</strong>e i<br />
landmineproduksjonen)…<br />
3 Forslag til vid<strong>er</strong>e lesning:<br />
William Godwin: Om politisk<br />
rettf<strong>er</strong>dighet. Eiendom, Fjørtoft<br />
Forlag 1994<br />
Leonard Borgzinn<strong>er</strong>: Den blå<br />
anarkismen, i GA 7/80<br />
Geir T.H. Eriksen: Tullingene i<br />
blådress, i GA 1/84<br />
På besøk hos kongen<br />
Sitt<strong>er</strong> sammen med Kvænen på puben Rett Inn i<br />
Storgata i Oslo en ett<strong>er</strong>middag tidlig i oktob<strong>er</strong>. Ølet<br />
vi drikk<strong>er</strong> smak<strong>er</strong> fortreffelig, men det <strong>er</strong> lik<strong>som</strong> noe<br />
<strong>som</strong> mangl<strong>er</strong>. Noe <strong>som</strong> kan sende oss inn i andre<br />
bevissthetssfær<strong>er</strong>. Ett<strong>er</strong> en stund slår det meg at<br />
mobiltelefonen ligg<strong>er</strong> i jakkelomma og antakeligvis<br />
<strong>er</strong> klar til bruk. Finn<strong>er</strong> den frem og begynn<strong>er</strong> å bla<br />
igjennom telefonlista. Stopp<strong>er</strong> ved Lange-Thomas<br />
når navnet hans lys<strong>er</strong> mot meg på telefondisplayet.<br />
Vi to snakket nemlig om å ta en fleinsopptur med<br />
det første bare for et par dag<strong>er</strong> siden. Slår numm<strong>er</strong>et<br />
og forklar<strong>er</strong> situasjonen. Skrur d<strong>er</strong>ett<strong>er</strong> av mobilen<br />
og si<strong>er</strong> til Kvænen at Lange-Thomas komm<strong>er</strong> om en<br />
halv times tid. Han skjønn<strong>er</strong> ikke helt hva det gjeld<strong>er</strong>,<br />
men når jeg si<strong>er</strong> ordet fleinsopptur, smil<strong>er</strong> han med<br />
en gang.<br />
Kjentmannen <strong>som</strong> vi <strong>er</strong> avhengig av, L-T, komm<strong>er</strong><br />
ov<strong>er</strong> til bordet vårt en drøy time sen<strong>er</strong>e. Vi to <strong>som</strong> har<br />
sittet og ventet på ham med hv<strong>er</strong> våres halvlit<strong>er</strong>, spør<br />
litt utålmodig om hvor f<strong>er</strong>den bør gå for at vi skal få<br />
en best mulig sopptur. P<strong>er</strong>solig har jeg aldri vært på<br />
fleinsopptur før og vet knapt nok hvordan de s<strong>er</strong> ut i<br />
Guds frie natur. Har alltid spist dem f<strong>er</strong>dig tørka.<br />
-Vi skal besøke kongen, si<strong>er</strong> han.<br />
Det vis<strong>er</strong> seg nemlig at ekskursjonen skal gå til kongens<br />
kubeit<strong>er</strong> på Bygdøy. Av gammel <strong>er</strong>faring vet han<br />
nemlig at h<strong>er</strong> finnes den psilocybinbefengte soppen<br />
vi <strong>er</strong> ute ett<strong>er</strong>.<br />
Restene av våre ikke helt duggfriske og hell<strong>er</strong> ikke<br />
helt kalde pils forsvinn<strong>er</strong> ned i magen.Ekspedisjonen<br />
kan begynne.<br />
På vei til 13-trikken, hvor vi selvfølgelig skal snike,<br />
fyr<strong>er</strong> vi oss en rev. Dette før<strong>er</strong> til at ikke bare trikken<br />
men også oss tre muntre musket<strong>er</strong><strong>er</strong> går på skinn<strong>er</strong>.<br />
Ett<strong>er</strong> et kvart<strong>er</strong>s tid <strong>er</strong> vi framme ved holdeplassen<br />
hvor vi skal av. Turen går d<strong>er</strong>ett<strong>er</strong> vid<strong>er</strong>e til fots. Ett<strong>er</strong><br />
15 minutt<strong>er</strong> <strong>er</strong> vi fremme. Vi skrev<strong>er</strong> ov<strong>er</strong> gj<strong>er</strong>det og<br />
begir oss ut i det lange, våte gresset. Grunnet dårlig<br />
skotøy <strong>er</strong> vi alle tre klisj-klasj på beina ett<strong>er</strong> bare noen<br />
minutt<strong>er</strong>. Men noe må man ofre for å få det bra.<br />
Fem minutt<strong>er</strong> sen<strong>er</strong>e hør<strong>er</strong> jeg noen rope at den første<br />
fangsten <strong>er</strong> en realitet. Vi to andre spring<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>, og<br />
vi blir begge ov<strong>er</strong>rasket ov<strong>er</strong> hvor små de <strong>er</strong>. Nesten<br />
ikke synlige i det høye gresset. Et stort syltetøyglass<br />
blir tatt frem.Men det vis<strong>er</strong> seg at vi ikke treng<strong>er</strong> oppbevaringsplass<br />
til soppen ennå. Munnene våres blir<br />
nemlig satt på vidt gap og soppene fortært. Ett<strong>er</strong><strong>som</strong><br />
tiden går blir syltetøyglasset fylt opp og oss tre soppsank<strong>er</strong>e<br />
blir i bedre og bedre humør. Sopp i munnen,<br />
sopp i glasset og THC i lungene.Slik fortsett<strong>er</strong> det en<br />
stund mens glasset fylles opp.<br />
Når alle jordene <strong>er</strong> blitt nøye saumfart, bestemm<strong>er</strong><br />
vi oss for å sette kursen mot GA. Det <strong>er</strong> torsdag og<br />
redaksjonsmøte, så vi vet det <strong>er</strong> folk d<strong>er</strong>. På tide å<br />
dele fangsten med noen andre, slik at de kan oppnå<br />
samme bevissthetsnivå <strong>som</strong> vi tre har. Fullt av folk<br />
i redaksjonslokalene når vi dukk<strong>er</strong> opp. Glasset blir<br />
tømt på bordet, og det oppstår allmenn jubel blant<br />
habitatene i rommet. Snart <strong>er</strong> alt fortært, og alt <strong>som</strong><br />
<strong>er</strong> igjen <strong>er</strong> denne historien.<br />
Guds frie natur!<br />
23<br />
Adilla