27.07.2013 Views

Hvem snakker for barna? - Bioteknologinemnda

Hvem snakker for barna? - Bioteknologinemnda

Hvem snakker for barna? - Bioteknologinemnda

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

1<br />

om temaet fra ulike land, inkludert den nylig utgitte<br />

britiske rapporten ”Tomorrow’s Children” fra HFEA<br />

(The Human Fertilisation and Embryology Authority).<br />

Foreldrenes autonomi settes opp mot barnets<br />

beste. Etter min mening, så finnes det ikke noe reelt<br />

motsetnings<strong>for</strong>hold i <strong>for</strong>m av etiske plikter og rettigheter<br />

mellom det potensielle barnet og <strong>for</strong>eldrene, så<br />

spørsmålet er da heller: Hvilke familier er samfunnet<br />

interessert i eller ikke interessert i å realisere gjennom<br />

å tilby teknologisk assistanse? Man er interessert i å<br />

realisere en familie som vil kunne lykkes i å fungere<br />

som familie og ikke interessert i en familie som ikke<br />

kan lykkes i å fungere. ”Hensynet til barnets beste” blir<br />

det da en effektiv shortcut, men likevel et feilspor etter<br />

min mening.<br />

Jeg er dermed fullstendig uenig med Nina Karin<br />

Monsens <strong>for</strong>fallskritikk av dagens samfunn om at vi<br />

er en gjeng av hedonister som ikke tenker på <strong>barna</strong>.<br />

Jeg mener det er helt i orden å stifte familie av lyst, og<br />

man bør få øye på at denne lysten er en lyst til å danne<br />

Åpent møte 6. september 006: <strong>Hvem</strong> <strong>snakker</strong> <strong>for</strong> <strong>barna</strong>?<br />

<strong>for</strong>pliktende relasjoner. Som samfunn er ikke det noe<br />

vi bør motarbeide. Jeg mener at motsetningsfaren<br />

mellom voksnes egoisme og hensynet til barnet ikke<br />

tar høyde <strong>for</strong> det vi da har kalt skapelsesproblemet.<br />

Reguleringen av assistert befruktning handler mer<br />

om hva som er tjenlig <strong>for</strong> samfunnet, hvilke fremtidige<br />

mennesker vi ønsker å samhandle med og hvilke<br />

dyder vi mener er riktige å uttykke i reproduksjonen.<br />

Det betyr ikke at man må si ja til alt, men det betyr<br />

at når vi sier nei til par som åpenbart ikke vil kunne<br />

lykkes med å realisere et godt familieliv, så behøver<br />

vi ikke å begrunne det i hensynet til barnet som ikke<br />

finnes. Det finnes andre og bedre måter å begrunne<br />

det på. Men, det betyr samtidig at hvis hensynet til<br />

barnet ikke er gyldig argumentasjon i reguleringen av<br />

assistert befruktning, så vil også noe av kraften i den<br />

restriktive posisjonen falle bort. Nettopp denne måten<br />

å argumentere på har en voldsom kraft. Forsvinner<br />

kraften fra dette argumentet, så <strong>for</strong>svinner også noe<br />

av begrunnelsen <strong>for</strong> å regulere assistert befruktning<br />

strengt.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!