Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sosiol<strong>og</strong>en Tove Thagaard er en av få bidragsytere til den kvalitative<br />
forskningslitteraturen som har utforsket intervjusituasjonens skjulte sider. I denne<br />
sammenhengen trekker hun inn innsikter fra psykoanalytisk teori knyttet til begrepene<br />
overføring <strong>og</strong> motoverføring. Når hun således påpeker at intervjusituasjonen kan preges av<br />
overføringer, innebærer det at ”informantens reaksjon preges av tidligere erfaringer”, <strong>og</strong> at det<br />
”vil ha betydning for hva informanten forteller, <strong>og</strong> måten informanten fremstiller erfaringene<br />
sine på” (Thagaard 2003:104-105). Og motsatt omhandler begrepet motoverføring<br />
”følelsesmessige reaksjoner hos forskeren som hindrer henne eller ham i å etablere en<br />
forståelsesfull kontakt med informanten” (samme sted:105). Her mener jeg imidlertid at det<br />
vil være feil å forstå overføringer <strong>og</strong> motoverføringer som en komponent i intervjuet det er<br />
mulig å eliminere for å oppnå forståelsesfull kontakt. Vi bærer alltid med oss erfaringer som<br />
på ulike måter aktiveres <strong>og</strong> tematiseres i intervjusituasjonen, <strong>og</strong> disse vil utgjøre en<br />
avgjørende del av grunnlaget for vår forståelse av informanten. Utfordringen ligger snarere i å<br />
reflektere over hva dette betyr for de analysene vi ender opp med.<br />
Ønsket om å oppnå informantens anerkjennelse er antakelig ikke en sosial mekanisme<br />
som kun slår inn når informanten er en person som er gjenstand for offentlig beundring, slik<br />
mange skuespillere er det. Det er fristende å hevde at ønsket om å bli anerkjent er en sosial<br />
drivkraft, et slags begjær, forskeren ikke kan unndra seg uansett hvilke sosiale grupper hun<br />
intervjuer. Dette aspektet ved intervjuet kan <strong>og</strong>så tenkes å være noe av bakgrunnen for de<br />
kickene kvalitative intervjuer på sitt beste kan gi. Kvalitative intervjuer er sosiale møter hvor<br />
både informant <strong>og</strong> intervjuer både kan begjære <strong>og</strong> bli begjært som kilde til anerkjennelse. Og<br />
det at intervjuet gjerne er første <strong>og</strong> kanskje eneste møtet som finner sted mellom intervjueren<br />
<strong>og</strong> informanten kan tenkes å forsterke dette aspektet ved intervjuet.<br />
Begjæret som kan oppstå mellom intervjuer <strong>og</strong> informant kan selvfølgelig <strong>og</strong>så ha et<br />
erotisk aspekt. Forskeren er ikke tilstede i intervjuet bare med sitt hode, men <strong>og</strong>så med<br />
kroppen <strong>og</strong> alle dens lengsler, <strong>og</strong> det trenger ikke alltid å være helt enkelt å peke på hvor<br />
vitebegjæret slutter <strong>og</strong> det erotiske begjæret overtar. Bevisstheten om at det kvalitative<br />
intervjuet er en type sosialt møte hvor erotiske følelser ikke er legitime, kan <strong>og</strong>så tenkes å<br />
forsterke dette aspektet. <strong>Den</strong> erotiske kontakten mellom intervjuer <strong>og</strong> informant kan pirres av<br />
tanken på at dette representerer noe forbudt.<br />
4.6 Å studere endring<br />
Problemstillingen for denne avhandlingen er formulert på bakgrunn av en rekke beskrivelser<br />
av endring. I mye av den foreliggende forskningslitteraturen som behandler de samme<br />
97