Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
Den gode, hellige og disiplinerte kunsten - BORA - Universitetet i ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
påpeke dens funksjon som faglig støtte <strong>og</strong> korrektiv til den audio-visuelle<br />
medieproduksjonen:<br />
Det er <strong>og</strong>så viktig å understreke den rolle den levende scene<strong>kunsten</strong> vil ha for<br />
morgendagens massemedieinnhold. Filmen har alltid vært avhengig av teatret <strong>og</strong> dets<br />
ressurser. Norsk egenproduksjon av film, video <strong>og</strong> fjernsyn i fremtiden vil være<br />
avhengig av at det finnes et sterkt <strong>og</strong> aktivt kulturliv for øvrig. Scene<strong>kunsten</strong> er et fond<br />
av profesjonalitet det kan trekkes på i mange retninger. <strong>Den</strong> er viktig både gjennom<br />
sine utøvere, sine ressurser, sin produksjon så vel som sin ekspertise <strong>og</strong> innsikt. Alt<br />
dette vil, mer eller mindre direkte, tilføre massemediene viktig kunnskap <strong>og</strong> ressurser.<br />
I dette perspektivet blir et viktig argument for å opprettholde scene<strong>kunsten</strong> at<br />
den gir faglig grunntrening, utviklingsmuligheter <strong>og</strong> til dels fast levebrød til<br />
scenekunstnere film-, video <strong>og</strong> kunstnerisk høyverdig fjernsynsproduksjon er helt<br />
avhengige av.<br />
Kunstnerisk høyverdig produksjon i film, radio <strong>og</strong> fjernsyn ville ikke vært<br />
mulig uten de faste teatrene (NOU 1988:1:13).<br />
Forståelsen av forholdet mellom den levende scene<strong>kunsten</strong> <strong>og</strong> massemediene som hierarkisk<br />
argumenteres altså fram langs flere spor.<br />
6.2.5 Å forvandle mennesket til kunst<br />
I den offentlige utredningen om scenekunst som kom i 2002, har utvalget bak utredningen<br />
valgt å ta utgangspunkt i et sitat av dramatikeren Jon Fosse for å illustrere at scene<strong>kunsten</strong> har<br />
en særskilt verdi. Under overskriften ”Møteplassen” brukes Fosses ord til å etablere en<br />
forståelse av at teatrets fundamentale verdi ligger i at teatret besitter en kraft til å forvandle<br />
mennesket selv til kunst:<br />
(…) men først <strong>og</strong> sist er det mennesket teatret prøver, prøver <strong>og</strong> feilar, på å forvandle<br />
til kunst, teatret er, kan ein kanskje seie, verken lyden, språkets eller biletets kunst, det<br />
er rett <strong>og</strong> slett menneskets kunst.<br />
Og dermed er det vel ikkje til å undre seg over at teatret, som menneskets<br />
kunst, har så stort spenn i seg, frå det sublime <strong>og</strong> til det keisame, det er vel knapt noko<br />
anna kunstform som kan vere så god når den er god, <strong>og</strong> så keisam når den er keisam.<br />
Men lat oss gløyme all keisemda <strong>og</strong> lat oss hugse dei store <strong>og</strong> klare stundene<br />
då teatret framstår som menneskets gripande kunst-gjering av seg sjølv, tungt <strong>og</strong> klart<br />
<strong>og</strong> innsiktsfullt, i merkeleg einskap av tanke <strong>og</strong> kjensle, kropp <strong>og</strong> sjel, av rørsle <strong>og</strong><br />
stillstand, stundene då musisk kjensle, biletleg eigenart <strong>og</strong> språkleg driv fortettar seg<br />
til magisk lysande augneblinkar (Fosse sitert i NOU 2002:8:10).<br />
Teatret er i følge Fosse ”menneskets kunst”. Når teater<strong>kunsten</strong> realiseres på sitt beste, har vi å<br />
gjøre med menneskets ”gripande kunst-gjering av seg sjølv”. Teater er altså uavlatelige forsøk<br />
på å forvandle mennesket til kunst. Noen ganger lykkes det, andre ganger ikke. Formålet er<br />
imidlertid dette ene: å gjøre mennesket til kunst. Virkemidlene er alle de bestanddelene som<br />
teater<strong>kunsten</strong> kan spaltes ned til: lyd, språk, bilde <strong>og</strong> så videre. Når teatret er på sitt beste, gir<br />
det imidlertid opphav til opplevelser av helhet <strong>og</strong> totalitet som overskrider de enkeltdelene<br />
165