BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

Man må absolutt komme til den slutning, at der hvor “aion” står
i forbindelse med husholdninger og tidsbegrep, som ifølge sitt
eget vesen og innhold må komme til en avslutning, der har uttrykket
en begrenset mening; men når det anvendes om guddommen
og de vesener som er skapt i hans billede, da er uttrykket
evigvarende Og ubegrenset!
En del mener at vi må langt heller dvele ved Kristi Ånd enn ved
Hans ord, men som Hallesby treffende sier: Vi møter Jesu ånd
nettopp gjennom Hans ord! Det er fordi man ikke stoler på Jesu
ord at man avviker fra Hans lære om de evige straffer!
“Aionios”
De liberale lærer, at da “aion” ikke alltid betyr uendelighet, så er
dette også tilfelle med “aionios” adjektivet, som utledes av substantivet.
Prof. Hallesby er en fremtredende skikkelse innen den
lutherske kirke. Han henviser til den greske litteratur, hvor man
kan finne hvorledes adjektivet “aionios” faktisk er brukt. Det
viser seg at det overalt er brukt i samme betydning som “aidios”
- evigvarende. Derfor brukes da også disse to ord om hverandre.
“I hele den greske litteratur,” sier han, “kjenner vi bare en eneste
unntagelse fra denne regel, nemlig hos Herodian, ca.200 e.Kr.
Så absolutt er denne unntagelse og så klar er ellers bruken av
“aionios”, at alminnelige filologiske og teologiske ordbøker ikke
engang nevner denne unntagelse, men angir betydningen av
“aionios” rett og slett: stetsevarende. Vi har derfor intet annet å
gjøre, så lenge vi vil følge den alminnelige eksegetiske metoden
å ta dette uttrykk evig pine i den eneste språklig mulige betydning,
nemlig evigvarende pine.”
52