BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

More documents

Recommendations

Info

Dette sees klart av følgende skriftsteder: Les Matt 10, 28 og Luk 12, 4-5: “som kan ødelegge både sjel og legeme i Gehenna! (helvete) … frykt for Ham som har makt både til å slå i hjel og til deretter å kaste i Gehenna!” (helvete): Her ser vi, at det å kastes i Gehenna skjer etter oppstandelsen. Både “sjel og legemen kastes i Gehenna. Det sikter til det som skjer etter oppstandelsen når ånden, betegnet her med sjel, har fått sitt legeme igjen. Her har vi et sikkert bevis for at der er forskjell mellom Hades og Gehenna! Legemet kastes ikke i Hades, men sjelen eller ånden. Sjel nevnes flere ganger hvor det egentlig menes ånd. Det som Jesus her sier sikter til den endelige straff etter oppstandelsen, når ånd og legeme atter er forenet. De liberale vil forklare “sjel” der hen, at dermed siktes kun til det dyriske liv og ikke menneskets ånd. Men her sier Jesus oss, at sjelen kan gå fortapt og kastes i Gehenna etter at legemet er dødt! Det er ikke noen spøk Jesus driver med menneskesjelene. Han erklærer tydelig hvem det er som skal fryktes! Ikke kan hans talemåte betraktes kun som et skremmemiddel eller en bløff. Læren er tydelig! Det er om Gehenna Herren taler når Han påviser Guds makt til å “ødelegge både sjel og legeme i Gehenna (helvete)” (Matt 10, 28). Om tilintetgjørelsen er her ikke tale. “Å si som Farrar og andre, at Gud har makt dertil som den allmektige naturligvis besitter, men at Han ikke vil bruke den, er en tåpelig logikk overfor Jesu bestemte uttalelser.” 43
Når Farrar uttaler at Gehenna er mer eller mindre “billedlig” og fremholder en “midlertidig og forberedende straff, så har han ikke hentet et eneste bevis for sin påstand fra Skriften. “Ilden” og “ormen” som Jesus omtaler, er kun forbilder på noe som har en meget dypere betydning! I Mark 9, 49 har man søkt å finne støtte for den tenke at straffen ikke er evig. “For enhver skal saltes med ild, og ethvert offer skal saltes med salt.” Disse ord kommer like fra Herrens uttalelse om at “deres orm ikke dør og deres ild ikke slukkes. Man mener derfor at det Herren taler om “gjelder matofferet, og dette forklarer hva man sier om Gehenna-ild”. Man sier at “stedet har særlig med våre forpliktelser overfor vår neste å gjøre, og hvilken fare man løper hvis man skader en av de små. Og hvis et menneske noensinne skal bli forvandlet, da må det, enten det synes om det eller ikke, saltes med ild. Men dette offer vil være som en velbehagelig lukt for Gud, som ethvert offer der er saltet med salt. Men hvis man ikke går med på dette, da må renselsen allikevel finne sted, ikke som en velbehagelig lukt, men som et syndoffer, idet offernes legemer oppbrendes utenfor leiren, hvor deres orm ikke dør og ilden ikke slukkes. Men alt dette, så langt fra å lære en stadig vedvarende straff peker kun tilbake på offerloven, og det middel som må brukes for å ødelegge synden i kjødet så vi kan fremstå på en ny og mere åndelig måte som et offer for Jehova.” Man må vel si at denne fortolkningsmåte er en forunderlig omgåelse av sannheten, sier en forfatter. Når Herren taler om Gehenna, og det er ordet som brukes her, kan man noe sted finne 44
Page 2 and 3: BAK DØD OG GRAV MELLOMTILSTANDEN O
Page 4 and 5: Bak død og grav Copyright © 2011
Page 6 and 7: FINNES DET ET HELVETE? Hertil vil m
Page 8 and 9: stemme som sier at materialismen og
Page 10 and 11: mer blir åndelige og blir ikke bun
Page 12 and 13: Dr. Joseph Henry Thayer uttaler i
Page 14 and 15: gjørelse” (d. v, s, i graven), P
Page 16 and 17: uriktig. For denne tilstand betegne
Page 18 and 19: dis, så man endog kan si: “ Vi v
Page 20 and 21: Døden er således “ikke målet f
Page 22 and 23: står det at gudfryktige menn begra
Page 24 and 25: vil kun stadfeste (som en høyester
Page 26 and 27: pålitelig! Sammen med de kristne b
Page 28 and 29: til Paradis sammen med røveren. Ha
Page 30 and 31: men nå er hele livet stillet “un
Page 32 and 33: Denne beretning i Luk 16 avdekker v
Page 34 and 35: mørket og rope som den rike mann:
Page 36 and 37: enn mellomtilstanden for ånden, en
Page 38 and 39: pågående og behøvde en påminnel
Page 40: Paradis. Dette uttrykk benyttes kun
Page 43: Det blir dessverre ikke plass for e
Page 47 and 48: Jesus, se forråtnelse. Gehenna-dom
Page 49 and 50: telse av den lidelse som begynner d
Page 51 and 52: ER STRAFFEN EVIG? Som bekjent gjør
Page 53 and 54: Man må absolutt komme til den slut
Page 55 and 56: TILINTETGJØRELSESLÆREN Denne lær
Page 57 and 58: kan muligens være som en ny fødse
Page 59 and 60: her og bevirke tap av lykke hisset;
Page 61 and 62: skal ha evig liv ikke skal fortapes
Page 63 and 64: FLERE VIKTIGE SPØRSMÅL 1) Stemmer
Page 65 and 66: Jo mere hellig et menneske blir, jo
Page 67 and 68: Mange uttaler, at Guds godhet bør
Page 69 and 70: ingen lysstråler trenger inn. “D
Page 71 and 72: planer beviser ikke at de er usanne
Page 73 and 74: lide med de fortapte, som ikke leng
Page 75 and 76: opplevet dette, har personlig annam
Page 77 and 78: trampes under fot. Det vitner om s
Page 79 and 80: SLUTTBEMERKNINGER Nå har vi samvit
Page 81 and 82: glede som frelses av bare nåde ved

BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?