BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

More documents

Recommendations

Info

enn mellomtilstanden for ånden, enten i “pine” eller i “Paradis,” en tilstand som går forut for oppstandelse. Uttrykket “Hades” viser oss også, at ånden virkelig eksisterer etter døden og har en bevisst tilværelse, atskilt fra legemet. Der kunne nemlig ikke være noe Hades, hvis de dødes ånder ikke fantes der. Foruten de før nevnte forfattere: biskop Merrill og Rev. Rendles, har jeg hentet opplysninger fra bøker skrevet av Caleb J Beker, T. Shuldham Henry M. A.. Henry Dyer, F. W Grent, dr. Pope, dr. Whedon, Feussett M. A. m. fl. Fremstillingsmåten kan iblant være forskjellig. men de samler seg mot myteologene, som kun søker å omstyrte Skriftens klare fremstilling om livet etter døden. Er Paradiset flyttet ut av Hades? Det er en del ortodokse fortolkere, som mener, at da Jesus gikk gjennom Sheol (Hades) utførte han en mektig forvandling der. “Abrahams skjød” fikk da navnet Paradis og blev løftet helt ut av Hades, så når man dør i troen på Jesus, farer man ikke til Hades (dødsriket) men til Paradis. I Judas 6, 7 omtales de falne engler som “forlot sin egen bolig. Dem holder han i varetekt i evige lenker under mørket til dommen på den store dag.” Disse engler befinner seg uten tvil i Tartarus (“avgrunnen”). Og der er grunn til å mene, at dette også blir stedet for ugudelige mennesker I mellomtilstanden. Den ild de nå pines i, er innledningen til den ild som vil fortsette etter oppstandelsen og dommen foran den hvite trone. De er i varetektsarrest nå og venter den endelige avgjørelse, da de vil bli kastet i ildsjøen. som “er den annen død.” (Åp 20,14-15) 35
Judas skriver om Sodomas innbyggere i nutidsform: “lider en evig ildstraff”. Nesten 2000 år f. Kristus. etterat deres legemer blev fortæret av den ild og svovel som falt ned over Sodoma og Gomorra, for deres ånder til Sheol (Hades), men levde fremdeles der i lidelse da Judas skrev sitt brev. Det er et hårdt slag mot den “sjelesøvn” som mange forkynner. Det er således et sted hvor de urettferdige samles i Hades; - “avgrunnen.” Men selv om de rettferdige blir løftet høyere etter Jesu seier enn de var før, så kan det umulig bety at de er løftet ut av Hades. Alle disse gjenløste sjeler er fremdeles døde å regne for dem som bor på jorden. At deres ånder i Paradis vil juble og fryde seg ennå mere etter Jesu avgjorte seier på Golgata er naturlig, svelget mellom dem og de fortapte er kanskje større enn før, men inntil de oppstår av sine graver, er de “døde” og befinner seg i de dødes rike, selv om det er i lykke og fred! At Jesus for til de dødes rike, like fra korset, må man erkjenne. Han for til Paradis. Men at han for til “den høyeste himmel samme dag” mot sies av ham selv. Tre dager etter sin død, sa han til Maria; Rør ikke ved mig! for jeg er ennå ikke faret opp til Faderen. (Joh 20, 17.) Den røver som ikke omvendte seg for også til Hades. men til den avdeling hvor den rike mann var, de onde englers oppholdssted, eller som det også kalles: det “dypeste dødsrike” (5 Mos 32, 22) eller Tartarus (2 Pet 2, 4). Grant påpeker at Jesu ord til Maria etter oppstandelsen om hans himmelfart “er noe ganske annet enn hans ånds bortgang til Faderen. Himmelfarten er forbundet med hans seier over døden og ikke hans underkastelse under denne. Den tanke at han, da han traff Maria, ennå ikke var faret opp, men at han umiddelbart deretter gjorde det, innen de andre kvinner omfavnet hans føtter er kun å smile av. Antagelig hadde Maria fortalt dem om ham og så ilte de til ham. Maria var kanskje altfor 36
Page 2 and 3: BAK DØD OG GRAV MELLOMTILSTANDEN O
Page 4 and 5: Bak død og grav Copyright © 2011
Page 6 and 7: FINNES DET ET HELVETE? Hertil vil m
Page 8 and 9: stemme som sier at materialismen og
Page 10 and 11: mer blir åndelige og blir ikke bun
Page 12 and 13: Dr. Joseph Henry Thayer uttaler i
Page 14 and 15: gjørelse” (d. v, s, i graven), P
Page 16 and 17: uriktig. For denne tilstand betegne
Page 18 and 19: dis, så man endog kan si: “ Vi v
Page 20 and 21: Døden er således “ikke målet f
Page 22 and 23: står det at gudfryktige menn begra
Page 24 and 25: vil kun stadfeste (som en høyester
Page 26 and 27: pålitelig! Sammen med de kristne b
Page 28 and 29: til Paradis sammen med røveren. Ha
Page 30 and 31: men nå er hele livet stillet “un
Page 32 and 33: Denne beretning i Luk 16 avdekker v
Page 34 and 35: mørket og rope som den rike mann:
Page 38 and 39: pågående og behøvde en påminnel
Page 40: Paradis. Dette uttrykk benyttes kun
Page 43 and 44: Det blir dessverre ikke plass for e
Page 45 and 46: Når Farrar uttaler at Gehenna er m
Page 47 and 48: Jesus, se forråtnelse. Gehenna-dom
Page 49 and 50: telse av den lidelse som begynner d
Page 51 and 52: ER STRAFFEN EVIG? Som bekjent gjør
Page 53 and 54: Man må absolutt komme til den slut
Page 55 and 56: TILINTETGJØRELSESLÆREN Denne lær
Page 57 and 58: kan muligens være som en ny fødse
Page 59 and 60: her og bevirke tap av lykke hisset;
Page 61 and 62: skal ha evig liv ikke skal fortapes
Page 63 and 64: FLERE VIKTIGE SPØRSMÅL 1) Stemmer
Page 65 and 66: Jo mere hellig et menneske blir, jo
Page 67 and 68: Mange uttaler, at Guds godhet bør
Page 69 and 70: ingen lysstråler trenger inn. “D
Page 71 and 72: planer beviser ikke at de er usanne
Page 73 and 74: lide med de fortapte, som ikke leng
Page 75 and 76: opplevet dette, har personlig annam
Page 77 and 78: trampes under fot. Det vitner om s
Page 79 and 80: SLUTTBEMERKNINGER Nå har vi samvit
Page 81 and 82: glede som frelses av bare nåde ved

BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?