BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

More documents

Recommendations

Info

Denne beretning i Luk 16 avdekker virkeligheten for oss. To menn dør, sier Jesus. Den ene “slo sine øyne opp i Hades (dødsriket), der han var i pine.” Den annen blev båret “av engler i Abrahams kjød”. Et jødisk uttrykk for den største lykke. Med andre ord: Paradis. Det nytter ikke å bortforklare det hele som en lignelse kun. Der er en mektig virkelighet bak Jesu ord. Det hendte således som Jesus påstår det gjorde. Begge kommer de til Hades, den usynlige verden, men den ene blir trøstet, den annen må lide pine. Den rike lider visstnok ikke fordi han var rik, og den fattige trøstes ikke fordi han hadde levd i fattigdom. Den fattiges gudsforhold var riktig, men det var den rike manns ikke. Men her sies det bestemt at den rike mann blev “begravet”. Hans legeme var her, men hans ånd var i dødsriket. Jesus har således fastslått at ånden er forskjellig fra legemet og kan i mellomtilstanden leve det foruten. Jesus kunne umulig fremsette en villfarende tenke som en virkelighet! Hades nevnes som sagt flere ganger i Skriften. Biskop Merrill skildrer disse steder ganske nøye i sin bok, men her er kun plass for noen fingerpek. I Matt 11, 23 og Luk 10, 15 sies det at Kapernaum. som “er blitt opphøyet like til himmelen, skal bli nedstøpt like til Hades (dødsriket). Her hadde Jesus virket mest og utført de fleste av sine store mirakler. Der bodde Han også. Men befolkningen stillet seg avvisende overfor ham. Man kan umulig benytte Hades kun på en billedlig måte, et uttrykk for stedets undergang, men 31
der siktes til en utryddelse av befolkningen, Ødeleggelsen kom også. Lenge kunne man ikke finne stedet hvor byen hadde stått. Hos Matt 16, 18 sier Jesus at Hades’ porter (dødsrikets porter) “skal ikke få makt over” hans menighet. Meningen er klar. Når de hellige dør inngår de til Paradis, men når disse er borte vil andre innta deres plass i menigheten. Den skulde eksistere inntil enden. Den vil bestå inntil Jesus henter den! Hvilke trengsler, pinsler, tortur og død den må lide her, så vil det fremdeles vise seg at “martyrers blod er menighetens sæd.” I sin tale på Pinsedag (Apg 2, 29-31) anfører Peter den 16. Salme med en tilføyet utlegning, og sier at David “fremsynt talte det ord at han (Messias) ikke blev forlatt i Hads (dødsriket)”. Her skjelnes mellom ånd og legeme. Døden tok legemet, men Hades mottok ånden, men den skulde ikke til stadighet bli i Hades Jesu ånd forlot dødsriket og inntok legemet på ny innen det så forråtnelse! Men selv om våre kjæres legemer vil se forråtnelse, så vil dog ånden — når den tid kommer på oppstandelsens herlige morgen — finne frem til det døde legeme, der skal oppstå et åndelig legeme.” (1 Kor 15,44) Det blir åndens evige hylster og ledsager. Kristi oppstandelse er et pant på og en borgen for vår! I “Den apostoliske trosbekjennelse” står et utrykk som har ført til meggen strid: “Nedfor til helvete.” Der burde ha stått: til Hades. Ifølge sitt løfte til røveren for han til Paradis. Det vil si de gode og rene sjelers oppholdssted i Hades: dødsriket. Hades betegner som sagt kun den usynlige verden, alles oppholdssted mellom døden og oppstandelsen. Men som vi ser av beretningen om den rike mann og Lasarus, er der et uoverstigelig svelg mellom de gode og onde også i Hades. De millioner av rettferdige ånder som er frelste ved Jesu blod, kommer til Paradiset, men de myriader, som forakter korset og nåden i Kristus vil forsvinne i 32
Page 2 and 3: BAK DØD OG GRAV MELLOMTILSTANDEN O
Page 4 and 5: Bak død og grav Copyright © 2011
Page 6 and 7: FINNES DET ET HELVETE? Hertil vil m
Page 8 and 9: stemme som sier at materialismen og
Page 10 and 11: mer blir åndelige og blir ikke bun
Page 12 and 13: Dr. Joseph Henry Thayer uttaler i
Page 14 and 15: gjørelse” (d. v, s, i graven), P
Page 16 and 17: uriktig. For denne tilstand betegne
Page 18 and 19: dis, så man endog kan si: “ Vi v
Page 20 and 21: Døden er således “ikke målet f
Page 22 and 23: står det at gudfryktige menn begra
Page 24 and 25: vil kun stadfeste (som en høyester
Page 26 and 27: pålitelig! Sammen med de kristne b
Page 28 and 29: til Paradis sammen med røveren. Ha
Page 30 and 31: men nå er hele livet stillet “un
Page 34 and 35: mørket og rope som den rike mann:
Page 36 and 37: enn mellomtilstanden for ånden, en
Page 38 and 39: pågående og behøvde en påminnel
Page 40: Paradis. Dette uttrykk benyttes kun
Page 43 and 44: Det blir dessverre ikke plass for e
Page 45 and 46: Når Farrar uttaler at Gehenna er m
Page 47 and 48: Jesus, se forråtnelse. Gehenna-dom
Page 49 and 50: telse av den lidelse som begynner d
Page 51 and 52: ER STRAFFEN EVIG? Som bekjent gjør
Page 53 and 54: Man må absolutt komme til den slut
Page 55 and 56: TILINTETGJØRELSESLÆREN Denne lær
Page 57 and 58: kan muligens være som en ny fødse
Page 59 and 60: her og bevirke tap av lykke hisset;
Page 61 and 62: skal ha evig liv ikke skal fortapes
Page 63 and 64: FLERE VIKTIGE SPØRSMÅL 1) Stemmer
Page 65 and 66: Jo mere hellig et menneske blir, jo
Page 67 and 68: Mange uttaler, at Guds godhet bør
Page 69 and 70: ingen lysstråler trenger inn. “D
Page 71 and 72: planer beviser ikke at de er usanne
Page 73 and 74: lide med de fortapte, som ikke leng
Page 75 and 76: opplevet dette, har personlig annam
Page 77 and 78: trampes under fot. Det vitner om s
Page 79 and 80: SLUTTBEMERKNINGER Nå har vi samvit
Page 81 and 82: glede som frelses av bare nåde ved

BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?