BAK DØD OG GRAV - Kristenbloggen

uriktig. For denne tilstand betegnes ved ordet Hades, hvorimot
Gehenna betegnet den tilstand de onde vil komme i etter den
endelige dom og slett ikke deres tilstand etter døden og før
oppstandelsen. Når man holder disse uttrykk klart fra hverandre,
så vil man forhindre meggen forvirring.”
Altså - “Hades omfatter tilstanden etter døden på denne side av
oppstandelsen; noe Gehena finnes ikke før man er kommet hinsides
Hades. Gehena peker hen på perioden etter oppstandelsen
og dommen, på den siste tilstand. Tartarus peker hen på de
falne englers fengsel før dommen. Straffens varighet betegnes
ikke ved disse uttrykk, den kommer til som en naturlig følge.
Hades må nødvendigvis ha en bestemt varighet på samme måte
som verden har det, og dens varighet er nettopp begrenset til
den periode verden varer, eller mere bestemt til den tid åndene
er adskilt fra sine legemer.” I den første oppstandelse vil den
oppgi alle den nå har og forsvinne Derfor er straffen der ikke
evig (for Hades opphører), og “derfor har de som fremholder at
Hades ikke er noe sted for evig straff, ikke som de mener beseiret
noe punkt i den ortodokse lære angående dette, for de har
ikke derved berørt det som tvisten dreier seg om.”
Straffen - pinen - i Hades er bare innledningen til den pine og
straff som følger umiddelbart etter dommen foran den hvite
trone (Åp 20,11-15), etterat den ufrelstes ånd har forlatt Hades
og i den siste oppstandelse gjenforenet seg med legemet. Den
ugudeliges ånd og legeme skal i fellesskap hisset lide for sine
handlinger og et liv i synd og vantro her. De har syndet i fellesskap
og skal lide i fellesskap
15