Nr. 2-2012 - Kirken i Nedre Eiker

4
Den forsvunnede
kirketrappa –
et mysterium i
flere episoder
Granittinngangen – Nedre Eiker kirke
I 1860 var det få muligheter å velge i da det
gjaldt trappeinnganger til Nedre Eiker kirke.
Det var naturlig å bestille granitt-hugne trapper
til alle kirkens innganger, fem i alt, fra de
lokale steinhoggere som drev i steinbrudda fra
Solberg spinneri og ut til Åssiden. Det fantes
også steinbrudd på Narveruds grunn.
Steintrappene var jo uslitelige. Ser man rundt i
Europa på monumentale bygg har steintrapper
blitt benyttet i mange hundre år uten nevneverdig
slitasje.
Nedre Eiker hadde en stor produksjon av
forskjellige produkter i det som vi ofte kaller
«gråstein» eller granitt. Et bevis er jo de
gravstøttene som fremdeles befinner seg på
noen steder ute på kirkegården.
Dette er steinkunst av lokale arbeidere som
dessverre ikke noen tar vare på.
Tilbake til hovedtrappa ved Nedre Eiker
kirke:
I 2000 ble det vedtatt å fjerne den gamle trappa
fra 1860 for å få til en mer hensiktsmessig
trappeløsning – ny granitttrapp ble bestilt fra
Portugal – den har omtrent de samme måla og
er lik i trappeavsatser.
Den gamle trappa ble fjernet – etter 7 generasjoners
ut- og inngang. Der var jo ingen synlige
NEDRE EIKER MENIGHETSBLAD • NR. 2 • 2012
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
ST MIKAEL
Ikonene i den ortodokse
kirke er ikke
bare en billedlig illustrasjon
av kristne
og bibelske motiver.
Et ikon er også en
stille preken som taler
til oss gjennom
farver, komposisjon
og symbolikk. Å
være stille framfor
et ikon, betrakte det og meditere, kan i seg
selv være vel så oppbyggelig som en preken
med mange ord. Denne gangen vil jeg dvele
litt ved et ikon som viser St. Mikael og hans
kamp mot dragen/slangen som er Satan.
St Mikael er ingen helgen i vanlig forstand.
Han er en av de få englene som i Bibelen er
nevnt ved navn. Ja, ikke nok med det, hos
profeten Daniel blir han kalt den fremste av
fyrstene, dvs overengel. I Judas brev, et av de
nytestamentlige brevene som er lite påaktet,
kalles han erkeengel. Men som sådan har
han fått helgenstatus og han nevnes som den
fremste helgen etter jomfru Maria. Allerede
navnet hans er i seg selv et program og budskap.
Det betyr: Hvem er som Gud! Han er
slitasjer, kun de spor av tråkk ut og inn som
gjør granitten enda mer synlig. Etter en stund
begynte det lokalhistoriske miljøet i Eiker å
forundre seg over at trappa i første rekke var
fjerna, men også tilsynelatende borte for godt.
Ingen visste hvor en helle på ca 2 tonn hadde
tatt veien!
Noen mente den var bygd inn i den gamle,
men helling og størrelse på ny trapp tilsa at
dette ikke kunne være mulig. Hvor hadde da
trappa tatt veien???
Etter mange runder med undersøkelser var det
Reidar Andresen som fant trappa ved Stryken
grustak. Fellesrådet/menighetsrådet gjorde da
et vedtak på at hele trappa, inkludert trinn,
for øvrig skytshelgen for den katolske kirke.
St Mikael har følgende oppgaver: Han skal
kjempe mot Satan som er slangen, dragen (Johannes
åpenbaring 12,7flg). Han skal beskytte
og kjempe for Guds folk, (jødene i GT og
de kristne i NT). Han skal redde de troende
sjeler og han skal føre sjelene fram til dom.
St Mikael er sterkt forbundet med endetidsbegivenhetene.
På 1000-tallet var det en sterk
endetidsforventning i Europa og mange kirker
ble av den grunn viet til Mikael, bl.a kirken på
Slottsfjellet i Tønsberg. Men også i fjellhuler
ble det innviet Mikaelskirker, de best kjente
her til lands er nok i Mikaelshulen i Skien og
på øya Sejla der Sta Sunniva og hennes følge
søkte tilflukt. Mikaelskirker i fjellhuler har
sammenheng med at man trodde der var nedgang
til Satans rike, og det var nettopp Satan
St. Mikael skulle bekjempe.
Mikaels messedag er 29. september, Mikkelsmesse,
en viktig merkedag i folketroen.
I Norge og Danmark har Mikael fått navnet
Mikkel. Mitt ikon (ikke den illustrasjon
vi har brukt her) er malt for få år siden i
Andrej Nevskij-klosteret i St Petersburg.
Motivet viser St Mikael til hest. Han har en
krone på hodet, den viser hans høye stilling.
I høyre hånd holder han evangelieboken og i
venstre lansen som han stikker i munnen på
slangen/dragen som er Satan. Lansen virker
skulle flyttes ut til Buskerud geologiforenings
lokaler i Solbergelva.
I mai 2012 var Eiker Arkiv i Stryken grustak
for å hente trappa, men den var vekk!!
Heldigvis kom det en fra Castor kompetanse
AS, han kunne fortelle at trappa var blitt
fjernet og fraktet ut til Nedre Eiker kirke. Her
skulle den deles opp og fungere som trappeavsats
i sakristiet.
Dette mener det lokalhistoriske miljøet er
galskap!
Det ble en tur ut til kirken. Der lå heldigvis
hovedtrappa like hel. Den befinner seg nå på
museet i Solbergelva.
Tekst: Anett Glittfjell
forunderlig tynn og sped, men i øverste ende
er det et russisk kors, og lansen og evangelieboken
er forbundet med en bue over Mikaels
hode. Dette minner oss om at vi har ikke en
kamp mor kjøtt og blod, men mot makter og
myndigheter, mot ondskapens åndehær i himmelrommet
og at denne kampen må føres med
Guds rette våpen. Og nettopp evangeliet gir
korset og dermed lansen den kraft som skal
til for å bekjempe Satan som er ondskapen.
Ser vi på slangen/dragen/Satan virker han
forunderlig liten der han kryper ut av en svart
jordhule.
Men dette minner oss igjen om at når vi tar
kampen opp mot ondskapen og kjemper med
de rette våpen blir den liten og nedkjempet.
Farvene i ikonet er overveiende rødt og grønt.
Hesten og ansiktet til Mikael er rødt, martyriets,
oppofrelsens og seierens farve. Mikaels
rustning og landskapet er grønt, livets farve.
Mikael har også en lur, med den skal han kalle
sjelene sammen til dom. Han kan også ha en
vekt, han skal veie sjelene før dommen. Men
han er ingen dommer.
I det gamle norske visjonsdiktet, Draumkvædet
står det at han veier syndesjelene bort til
Jesus Krist som er den egentlige frelser og
dommer. Og nettopp dette er St. Mikaels store
oppgave, vise sjelene vei til Kristus.
trobo