View - TEORA - Høgskolen i Telemark
View - TEORA - Høgskolen i Telemark
View - TEORA - Høgskolen i Telemark
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
prosjekterende i situasjonen, konstitueres frikjørerens livsverden. Frikjøringens mangfoldige<br />
situasjoner krever handling, hvor frikjørerens prosjekter gir snøen, terrenget og naturen<br />
mening og betydning. I dette samspillet mellom situasjon, prosjekt og faktisitet bekrefter<br />
frikjøreren sin frihet i verden, en frihet som betyr at hun forstår at hun selv er ansvarlig for<br />
sine handlinger.<br />
”Å være sin egen lykkes smed” innebærer at frikjøreren i utgangspunktet har sluppet unna den<br />
sosiomaterielle faktisitet som begrenser vår frihet. Er det mulig? Både ja og nei. På den ene<br />
siden vil det sosiale og kulturelle liv legge føringer på hvordan vi handler. På den andre siden<br />
så innehar aktiviteten iboende menings- og handlingspotensialer som gjør at vi selv kan velge<br />
prosjekter, velge hvilken linje vi kjører ned fjellet.<br />
Optimale opplevelser er et slikt potensial ved frikjøringsaktiviteten. Intense opplevelser, hvor<br />
en flyter med strømmen uavhengig av verden rundt oss, er et meningsfullt element i bidraget<br />
til å forstå hvorfor frikjøreren velger å sette utfor bratte fjellsider. Kanskje er såkalte<br />
risikoaktiviteter velegnet til flowopplevelser på grunn av at aktiviteten setter strenge krav til<br />
hvordan en skal handle for at prosjektene skal bli vellykket? En må mestre, en må selv ta<br />
styringen. Det er frikjøreren som sitter i kontrolltårnet, over bevegelsene, svingene, farten,<br />
dynamikken, frykten, angsten og flyten.<br />
Det kroppslige elementet er også viktig. Kroppen er frikjørerens subjekt. Det er gjennom<br />
kroppen hun oppfatter fenomenene, det er gjennom kroppslige bevegelser livsverden<br />
konstitueres. Kanskje er kroppslige aktiviteter i større grad enn rene intellektuelle aktiviteter<br />
også bedre egnet til å oppleve flow? Csikszentmihalyi (1991:118ff) løfter frem kroppens evne<br />
til å muliggjøre flow, hvor han blant annet uttrykker at det er gjennom kroppen vi forholder<br />
oss til hverandre og til resten av verden (Ibid:143). Problemet er i følge Csikszentmihalyi at<br />
kroppen ikke nyttes til dette formålet fordi sansene er for dårlig utviklet hos mange<br />
mennesker.<br />
Kroppslige aktiviteter er kjennetegnet ved et annet viktig element, nemlig lek. Dette er et<br />
perspektiv som bør trekkes inn i forståelsen av frikjøring. I tillegg mener jeg også det er på sin<br />
plass å diskutere et perspektiv som er nært beslektet med leken, og det er improvisasjon. Disse<br />
to elementene vil avslutte min fremstilling av frikjøringens egenart.<br />
100