En velsignet jul ønskes våre lesere! - Selbu Menighet

Recommendations

Info

14 Alterbildet i Flora kapell Noen betraktninger av Birgit Hallbauer Jeg er blitt utfordret av soknepresten i Selbu til å uttrykke min opplevelse av arkitekt Anton Kjeldstads alterbilde i Flora kapell i Selbu. Dette på bakgrunn av kunsthistorietudier og møter med bibelske billedfremstillinger fra uttallige kirke- og museumsbesøk gjennom et langt liv. Videre må antydes at jeg også har et personlig forhold til de bibelske fortellinger om Jesus som radikal kritiker av sin tids strenge, lovregulerte jødedom og hans menneskesyn nedfelt i Bergprekenen. I tillegg til hans pasifistiske ide om «å vende det annet kinn til» er jeg påvirket av Jesu oppfatning av den rike manns manglende mulighet til å oppnå «evig liv». «Hva gagner det et menneske om han vinner den hele verden, men tar skade på sin sjel?» Jesu fysiske liv endte på korset, datidens verste straff. Jesu ideer har levd og burde leve videre. Gjør de det, egentlig? Kan bilder bidra? Jeg tror bilder som appellerer til følelser og engasjement kan. Så tilbake til det aktuelle utgangspunkt, nemlig korsfestelsesscenen over alteret i Flora kapell, malt i 1936. Et svært kritisk år i europeisk historie med åndsstrømninger svært fjern fra Jesu idealer. Skrivende og malende samfunnskritikere, samt pasifister ble ikke korsfestet, men torturert og likvidert med moderne metoder. Kvinner og barn ble brutalt drept bl.a. under den spanske borgerkrigen. Jøder var allerede på vei til konsentrasjonsleirene sammen med utvalgte Untermenschen. Mange kunstnere i Europa, også i Norge, brukte sine evner til å vekke folket med bilder feks. Arne Ekeland og Hannah Ryggen, men «folk flest» møtte dem ikke, så ikke kunstens sterke uttrykk. De møtte bare avisenes daglige reportasjer som forsvant i mengden av annet stoff. Alterbildet kunne vært en mulighet. Kunsthistoriens bibelske fortellinger er svært ofte uttrykt med sin samtid som bakteppe, det vil si den tiden de ble malt i. Mange av våre protestantiske kirkers bibelske motiver har ofte sitt forbilde i renessansens og barokkens fremstillinger, det vil si tiden rundt rundt 1500-tallet (Luthers tid). Eks: Annar S E L B U & T Y D A L M E N I G H E T S B L A D «Jesus lider ikke i dette bildet! Han er bare en historisk, død kropp ... Estetikkken vant over budskapet.» Eggens alterbilde i Selbu kirke. Korsfestelsesscenens grusomme drama og Jesu fysiske lidelse skulle formidles via bilder som et supplement til bibelteksten. Vi skulle vekkes til å forstå Jesu offer for sannheten! Eller var det våre synder. Det er et teologisk tema. Jeg opplever scenen som et offer for sannheten, den sannhet Han i ord og gjerninger forfektet i Guds Navn. Uttrykt med en setning: Men størst av alt er Kjærligheten. Mange samtidskunstnere har brukt korsfestelsesscenen rettet mot vår tid, for å aktualisere budskapet, akkurat som 15-1600-tallsmalerne. Kunstverk som dessverre ikke er blitt akseptert i kirkelige kretser fordi de brøt med de teologiske billedregler, og dermed ble farlige for kirken som institusjon. Korsfestelsesbildet i Flora kapell var nok safe i så måte. Det ligger godt plassert i den trygge, tradisjonen fra tidlig protestantisk tid. Men Jesus lider ikke i dette bildet! Han er bare en historisk, død kropp. Han befinner seg i Israel langt vekk fra oss i tid og rom, omgitt av palmetrær, og med Jerusalem i det fjerne. Blir vi berørt? Ble floringene berørt i 1936? Ble Jesus for dem en frihetskjemper i en tung tid med klassekamp og massearbeidsløshet og et åndelig brennende Europa? Eller ble motivet faktisk bare en illustrasjon til bibelhistorien. Det glir også godt inn interiørets arkitektoniske helhet, strengt symmetrisk komponert og med farger som følger opp. Stilmessig er det også perfekt integrert i hele byggets klassiske, harmoniske karakter kronet med sin elegante, barokke løkkuppel. Estetikkken vant over budskapet. Tradisjonen vant over samtiden. Prestene har en stor oppgave i å formidle Jesu budskap, som stadig er aktuelt. De får nok lite hjelp av alterbildet i Flora kapell. Birgit Hallbauer
Alterbildet i Flora, som ifølge Hallbauer ikke uttrykker lidelsen og derfor i liten grad formidler det kristne budskap. Matthias Grünewalds tilsvarende alterbilde (Tyskland 1515) uttrykker utvilsomt lidelsen mer livaktig. Utsnitt fra fotokonstneren Bettina Rheims’ verk ”Ecce homo”. Biskopens juleandakt Gud hos oss Dette blir en helt spesiell jul for mange. Sommerens vanvittige terror på Utøya og i Oslo skaker oss voldsomt. Noen mistet så ufattelig mye; En av dem sitter ikke rundt bordet denne jula. Savnet er ubeskrivelig. Smerten voldsom. Tapet uerstattelig. Mange andre har og mistet sine dette året. Det har ikke fått samme offentlig oppmerksomhet, som rimelig er. Men savnet, smerten og tapet er like stort. Alt vekkes til live igjen når høytida nærmer seg. Vi trenger hverandre like mye denne jula som vi viste det i dagene etter 22.juli. Ondskapen har rykket så tett innpå oss, at den er blitt en realitet vi må forholde oss til på en ny måte. Den har rystet oss i vårt innerste. I juli svarte vi ondskapen med å strømme ut i gatene og på torgene med roser i hendene, og med å tenne tusenvis av lys i kirkene. Vi talte kjærlighetens språk, - og levde som vi talte. «Gatene er nå fylt av kjærlighet» sa kronprins Haakon. En utrolig kraft når fellesskapet oppleves slik. Det ga dyp mening å svare med kjærlighetens språk. For kjærligheten er det store under. Hvor har vi dette fra? Fra Gud. Han er kjærlighet. Han la inn kjærlighetens kraft i oss da han skapte oss. Gud kom selv julenatt til Maria og Josef som den minste på jord, for å leve sammen med oss. Han kom for å vise oss hva kjærlighet er. Da Guds Sønn ble menneske, fikk vi et medmenneske i Gud som på egen kropp har erfart hva det vil si å være menneske. Jesus Kristus møtte alle med dyp kjærlighet, respekt og verdighet. Han viste med sitt liv at kjærlighetens vei fører til livet. Men denne måten å leve på, utfordret ondskapen. Den tålte det ikke. Guds Sønn lot ondskapen ramme seg selv. Jesu død på korset er et håpets tegn som forteller om en Gud som er med oss ned i det dypeste mørke. Og trassig tror vi at Kristi oppstandelse fra de døde er den første virkelige seier over ondskap og død. Sammen med Kristus reiser vi oss mot ondskapen i verden. Velsignet julehøytid. Biskop Tor Singsaas S E L B U & T Y D A L M E N I G H E T S B L A D 15
Page 1 and 2: En velsignet jul ønskes våre lese
Page 3 and 4: Nyskapende suksess i 2011 skal føl
Page 5 and 6: Folk stiller opp Noe av det mest po
Page 7 and 8: Lekemester og leirleder på Countdo
Page 9 and 10: og det ble ikke mange måneder han
Page 11 and 12: Tydal kirke Ung finsnekker bak trad
Page 13: Flora kapell - en sprek 75-åring E
Page 17 and 18: Tydal minnefond trenger gaver Selbu
Page 19 and 20: særmerke, var det å få frem det
Page 21 and 22: G A V E R T I L B L A D E T Jorid o
Page 23 and 24: K I R K E K A L E N D E R Desember

En velsignet jul ønskes våre lesere! - Selbu Menighet

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?