Aan: dr. Ate C. Nievaard - Maatschappijwetenschappen ...
Aan: dr. Ate C. Nievaard - Maatschappijwetenschappen ... Aan: dr. Ate C. Nievaard - Maatschappijwetenschappen ...
70 Conny Pronk-de Hoog, Gerold Moltzer, Marylee van der Meulen je geen gelegenheid om het zo goed schoon te maken als eigenlijk nodig is’. Met name de seksuele problemen die hij heeft als gevolg van het feit dat hij nu een kunstgebit draagt, heeft hij nooit met de behandelend tandarts durven te bespreken. Deze ontevreden prothesedragers (maar ook andere al dan niet klagende prothese-patiënten die we in een later stadium van het onderzoek interviewden) spraken hun verbazing uit over het feit dat andere mensen kennelijk in staat zijn om een kunstgebit te dragen zonder daar enig ongemak, last of pijn van te ondervinden. Op grond van wat we in de interviews te horen kregen, rees twijfel over het bestaande beeld van de klagende prothese-patiënt. We kregen bij geen enkel interview de indruk dat we te maken hadden met uitzonderlijk neurotische, laat staan hysterische, mensen. In de loop van het onderzoek vroegen we ons steeds vaker af: Hoe zit het met de ’niet-klagers’? We besloten om geen kans voorbij te laten gaan om tevreden prothesedragers te interviewen. Enkele van hen werden door respondenten gevraagd om ook aan het onderzoek mee te doen. Via een respondent hoorden we bij voorbeeld over iemand die "nu tenminste weer kan lachen" en dankzij het feit dat hij een kunstgebit kreeg nu wel in een tv programma durfde op te treden; tot onze verrassing spraken we iemand op een receptie die uit zichzelf zei dat hij "geen enkel probleem" met zijn kunstgebit heeft en best bereid was om te vertellen "over de symbiose die hij met zijn kunstgebit was aangegaan"; via een kennis hoorden we over iemand die volgens zijn vriendin heel tevreden was en "een betere spijsvertering" had gekregen. Het opvallendste resultaat van dit onderzoek is dat zelfs de mensen die we om een interview vroegen omdat ze zeiden heel tevreden te zijn met hun kunstgebit bij nader inzien veel problemen blijken te ondervinden. Ook door hen werden in alle gevallen problemen verteld waar mensen die geen kunstgebit dragen geen idee van hebben. Een indeling van prothesedragers in de categorieën ’tevreden’ en ’ontevreden’ is niet juist. Daarom geven we hieronder de resultaten van ons onderzoek weer voor de totale groep respondenten, zonder een onderscheid te maken tussen ’ontevreden’ en ’tevreden’ prothesedragers. Dat wil uiteraard niet zeggen dat de ervaringen van mensen bij het dragen van een kunstgebit niet verschillen. In de hier volgende presentatie van de resulta-
Over leven met een kunstgebit ten proberen we niet alleen een beeld te geven van de overeenkomsten in de ervaringen van prothesedragers maar ook van de verschillen. 4 Ervaringen van prothese-dragers Ongemak en hilariteit. Praten over het kunstgebit veroorzaakt vaak momenten van ongemak en hilariteit. Ook als onderzoekers kregen we daarmee te maken. De werktitel van het onderzoek werd na verloop van tijd dan ook: ’Lachen uit ongemak’. Een typerende reactie van een kennis: " Nou, dat zal een hoop geklapper geven tijdens het interview." Tandeloos zijn, in combinatie met het gebit dat kan loszitten, schuiven, klapperen en dat eventueel uit de mond gehaald kan worden, wekt vaak de lachlust op. Het ongemak dat de situatie biedt, vindt zijn opluchting in vrolijkheid. Kennelijk wordt de handicap of invaliditeit niet als zo dramatisch beschouwd dat er niet gelachen zou kunnen worden. Anderzijds weet men dat het dragen van een kunstgebit een hinderlijke affaire is. Een respondent vertelde: "Op het Waterlooplein was een deel van het gebit van Jopie, een bekende figuur daar, in de wc gevallen. Hij stond zo voor lul. Iedereen maakte grappen. Als het een contactlens was geweest, hadden ze niet zo gelachen." Geïnterviewden geven aan zich vreselijk te ergeren aan acts van clowns, tv spots en aan de grappen die vroeger ’in bepaalde kringen’ werden opgevoerd: de spreekwoordelijke ooms die kleine neefjes en nichtjes verrassen met de kunst van het verdwijnende en verschijnende kunstgebit. Wim de Bie wordt vaak - met gemengde gevoelens - genoemd: ’Toch wel knap dat die man zonder gebit op de tv durft te komen.’ Eerste kunstgebit. De eigen ervaring is allesbehalve vrolijk. De meeste prothesedragers dachten liever niet terug aan het moment dat hun overblijvende tanden en kiezen werden geëxtraheerd - een amputatie - en dat zij hun eerste kunstgebit kregen. De geïnterviewden zeiden - meestal pas later in het interview - dat het een traumatische ervaring was. "Nou, je hebt zo’n pijn. Je krijgt het gebit erover, een voorlopig gebit krijg je net op het moment dat ze alles getrokken hebben. Dus het zit over het bloed en ik moet zeggen: het is een van de meest afgrijselijke behandelingen die ik ooit in mijn leven heb meegemaakt. Het extraheren van al die tanden. Echt vreselijk. Geestelijk ook hoor. Je wordt geamputeerd. En je weet: het is onomkeerbaar." 71
- Page 23: Kwalitatieve medische sociologie: n
- Page 26 and 27: 22 Eva Abraham tact met medicijnen,
- Page 28 and 29: 24 Eva Abraham onderwijs in Den Haa
- Page 30 and 31: 26 Eva Abraham aanvankelijk beperkt
- Page 32 and 33: 28 Eva Abraham alcohol.’ Ook word
- Page 34 and 35: 30 Eva Abraham zegt dat zij haar ki
- Page 36 and 37: 32 Eva Abraham tegen diarree en wag
- Page 38 and 39: 34 Eva Abraham opgeleide, werkende
- Page 40 and 41: 36 Eva Abraham Opvattingen over gez
- Page 42 and 43: 38 Eva Abraham kind vitamine A moes
- Page 44 and 45: 40 Eva Abraham Geraadpleegde litera
- Page 46 and 47: 42 Eva Abraham Spier, F. (1995) Nor
- Page 48 and 49: 44 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 50 and 51: 46 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 52 and 53: 48 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 54 and 55: 50 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 56 and 57: 52 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 58 and 59: 54 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 60 and 61: 56 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 62 and 63: 58 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 64 and 65: 60 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 66 and 67: 62 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
- Page 69 and 70: Over leven met een kunstgebit Inter
- Page 71 and 72: Over leven met een kunstgebit gevat
- Page 73: Over leven met een kunstgebit these
- Page 77 and 78: Over leven met een kunstgebit Hij s
- Page 79 and 80: Over leven met een kunstgebit van h
- Page 81 and 82: Over leven met een kunstgebit 5 Str
- Page 83 and 84: Over leven met een kunstgebit inatt
- Page 85 and 86: Over leven met een kunstgebit rimpe
- Page 87 and 88: Over leven met een kunstgebit ring
- Page 89 and 90: Over leven met een kunstgebit and E
- Page 91 and 92: Levensredder of levensbeperker? 1 A
- Page 93 and 94: Levensredder of levensbeperker? sen
- Page 95 and 96: Levensredder of levensbeperker? met
- Page 97 and 98: Levensredder of levensbeperker? in
- Page 99 and 100: Levensredder of levensbeperker? de
- Page 101 and 102: Levensredder of levensbeperker? een
- Page 103 and 104: Levensredder of levensbeperker? rui
- Page 105 and 106: Levensredder of levensbeperker? 101
- Page 107 and 108: Levensredder of levensbeperker? 103
- Page 109 and 110: Levensredder of levensbeperker? Ger
- Page 111 and 112: Levensredder of levensbeperker? 107
- Page 113 and 114: 109 Beïnvloeding van instellingscu
- Page 115 and 116: Beïnvloeding van instellingscultur
- Page 117 and 118: Beïnvloeding van instellingscultur
- Page 119 and 120: Beïnvloeding van instellingscultur
- Page 121 and 122: Beïnvloeding van instellingscultur
- Page 123 and 124: Beïnvloeding van instellingscultur
Over leven met een kunstgebit<br />
ten proberen we niet alleen een beeld te geven van de overeenkomsten in<br />
de ervaringen van prothese<strong>dr</strong>agers maar ook van de verschillen.<br />
4 Ervaringen van prothese-<strong>dr</strong>agers<br />
Ongemak en hilariteit. Praten over het kunstgebit veroorzaakt vaak<br />
momenten van ongemak en hilariteit. Ook als onderzoekers kregen we<br />
daarmee te maken. De werktitel van het onderzoek werd na verloop van<br />
tijd dan ook: ’Lachen uit ongemak’. Een typerende reactie van een kennis:<br />
" Nou, dat zal een hoop geklapper geven tijdens het interview." Tandeloos<br />
zijn, in combinatie met het gebit dat kan loszitten, schuiven, klapperen en<br />
dat eventueel uit de mond gehaald kan worden, wekt vaak de lachlust op.<br />
Het ongemak dat de situatie biedt, vindt zijn opluchting in vrolijkheid.<br />
Kennelijk wordt de handicap of invaliditeit niet als zo <strong>dr</strong>amatisch beschouwd<br />
dat er niet gelachen zou kunnen worden. Anderzijds weet men<br />
dat het <strong>dr</strong>agen van een kunstgebit een hinderlijke affaire is. Een respondent<br />
vertelde:<br />
"Op het Waterlooplein was een deel van het gebit van Jopie, een bekende figuur<br />
daar, in de wc gevallen. Hij stond zo voor lul. Iedereen maakte grappen. Als het<br />
een contactlens was geweest, hadden ze niet zo gelachen."<br />
Geïnterviewden geven aan zich vreselijk te ergeren aan acts van clowns, tv<br />
spots en aan de grappen die vroeger ’in bepaalde kringen’ werden opgevoerd:<br />
de spreekwoordelijke ooms die kleine neefjes en nichtjes verrassen<br />
met de kunst van het verdwijnende en verschijnende kunstgebit. Wim de<br />
Bie wordt vaak - met gemengde gevoelens - genoemd: ’Toch wel knap dat<br />
die man zonder gebit op de tv durft te komen.’<br />
Eerste kunstgebit. De eigen ervaring is allesbehalve vrolijk. De meeste<br />
prothese<strong>dr</strong>agers dachten liever niet terug aan het moment dat hun overblijvende<br />
tanden en kiezen werden geëxtraheerd - een amputatie - en dat zij<br />
hun eerste kunstgebit kregen. De geïnterviewden zeiden - meestal pas later<br />
in het interview - dat het een traumatische ervaring was.<br />
"Nou, je hebt zo’n pijn. Je krijgt het gebit erover, een voorlopig gebit krijg je net<br />
op het moment dat ze alles getrokken hebben. Dus het zit over het bloed en ik<br />
moet zeggen: het is een van de meest afgrijselijke behandelingen die ik ooit in<br />
mijn leven heb meegemaakt. Het extraheren van al die tanden. Echt vreselijk.<br />
Geestelijk ook hoor. Je wordt geamputeerd. En je weet: het is onomkeerbaar."<br />
71