Aan: dr. Ate C. Nievaard - Maatschappijwetenschappen ...

More documents

Recommendations

Info

34 Eva Abraham opgeleide, werkende vrouwen kiezen voor alternatieve geneeswijzen is paradoxaal. Deze geneeswijzen gaan immers vaak samen met, veelal macrobiotische, arbeidsintensieve wijzen van eten klaarmaken. Ze leggen bovendien een grote na<strong>dr</strong>uk op de traditionele moederrol, dat wil zeggen koesteren, praten en aandacht geven, aanwezig zijn. In die zin eist deze stijl van gezondheidsbewaking en ziektebestrijding van vrouwen veel tijd en energie en is zij sterk rolbevestigend. Zij bindt vrouwen aan keuken en kinderen. Toch zijn vrouwen als aanhangers van het alternatieve perspectief sterk oververtegenwoordigd. Een informante uit het alternatieve circuit stelde: ’Er zijn heel weinig mannen bij en die er zijn, ja dat zijn nou eenmaal geen echte mannen, wel heel lief hoor, maar het zijn softies.’ ’Eigen wijsheid’. Er bestaat zowel bij de alternatieve als de reguliere moeders een niet geringe mate van ’eigen wijsheid’ (Verbeek-Heida 1993) en autonomie. Een vrouw zegt: ’Mijn moeder leverde zich vroeger totaal over aan wat de huisarts zei en voorschreef, zo van "u zegt het maar", kijk dat ligt bij mij wel anders, ik vraag naar het waarom en ga in debat, soms weiger ik te doen wat de huisarts voorstelt, ik heb veel meer een eigen mening, ik heb toen ook dat antibioticarecept weggegooid.’ De moeder van Mirjam (alternatief, Zuid) heeft een boze brief geschreven als protest tegen het optreden van de schoolarts. Hij heeft tegen Mirjam (10 jaar) gezegd "jij bent wel erg groot". Haar moeder vertelt: ’Zijn houding beviel me niet. Mirjam is een prachtig groot kind en iedereen is zoals ie is en daarmee moeten we proberen gelukkig te zijn. Je kunt inderdaad hormooninjecties geven zodat de menstruatie eerder begint en dat schijnt dikwijls de groei af te remmen. Daar voelen we helemaal niet voor, dat is veel te ingrijpend, misschien zal de groei inderdaad afnemen als ze vanzelf ongesteld wordt, tegen die tijd zien we wel weer.’ De opvoedingsregels van de moeders die reguliere geneeswijzen aanhangen overlappen meer met het medisch regime dan die van de ’alternatieve’ moeders. Maar ook een reguliere moeder in West vertelt dat ze medisch advies over interventie bij groeiproblemen van haar kind (’ze vinden hem te klein’) heeft afgewezen. Weer een ander (regulier, West) weigerde het afnemen van tests voor allergie bij haar kind: ’die tests en de pillen die ze geven zijn erger dan de kwaal. Laten we hopen dat ze er uiteindelijk overheen groeit. Ik heb goed afneembare vloeren en muren, dat scheelt al veel.’ Ook adviezen van schoolartsen voor Mensendieck en fysiotherapie worden zowel in Zuid als in West niet automatisch opgevolgd.
De beste medicijn voor elk is en blijft een beker melk Huismiddelen. De moeders die kiezen voor homeopatische en andere alternatieve geneesmiddelen blijken tevens op grote schaal gebruik te maken van huismiddelen. Ze geven hun kinderen allerlei soorten kruidenthee, al dan niet met honing, bosbessensap, thijmsiroop en maken gebruik van ’ouderwetse’ middelen als maagzout, zinkzalf en dampo. Tegen ’benauwdheid’ wenden ze stomen met kamille aan en koorts bestrijden ze door middel van natte sokken en wikkels. Kinderen met keelpijn dienen te gorgelen met zout water. Een koud washandje en een warme kruik worden geacht in meerdere situaties verlichting te bieden. Enkele moeders zeiden bij verkoudheid en griep van kinderen een doorgesneden ui naast het bed te leggen. Een vrouw behandelt buik- en andere pijn door een oude flanellen luier op de verwarming te leggen en daarna op de pijnlijke plek (’heb ik van mijn moeder’), twee stopten bij kiespijn een in een watje gerolde kruidnagel in de pijnlijke kies. Een van de moeders in de categorie Zuid leest de tekst voor van een Peter Rabbit - beker (Wedgewood): "Peter was not very well during the evening, His mother put him to bed and made some camomile tea: One tablespoonful to be taken at bed-time." ’Zo doen we dat hier ook’, voegt ze eraan toe. Uit de interviews blijkt dat de reguliere moeders aanmerkelijk minder huismiddelen gebruiken dan de alternatieve moeders, ondanks het feit dat zij veel meer steunen op hun moeders en dat de oma’s bij ziekte van een kind dikwijls (meer dan bij Zuid) ter plaatse aanwezig zijn om hulp en steun te bieden. Zij kennen deze middelen wel maar hebben ze vervangen door reguliere medicijnen. Een van hen zegt: ’Vroeger zette ik nog wel een ui naast het bed maar nu niet meer, het stinkt zo’ en een ander noemt stomen ’te omslachtig’. Een derde vertelt ’Mijn ouders zwoeren bij Kneipp producten en als we koorts hadden moesten we altijd in het bad zitten en dan die natuurproducten gebruiken, alles van Kneipp, ik heb er geen zin meer in, gewoon paracetamol helpt ook.’ Kortom, huismiddelen worden meer gebruikt door moeders met een alternatief regime. Ze zijn immers ’natuurlijk’ en worden toegepast naast de meer exotische middelen. Helman (1978) suggereert dat het gebruik van huismiddelen kan worden beschouwd als een remnant, een overblijfsel van praktijken en ideeën uit een vroegere periode, van moeders op dochter overge<strong>dr</strong>agen. Maar er lijkt eerder sprake te zijn van een reconstructie waarin traditionele huismiddelen en alternatieve geneeswijzen, die zijn ontleend aan andere culturen en deels zijn geassocieerd met de New Age-beweging, elkaar aanvullen. 35
Page 2 and 3: Aan: dr. Ate C. Nievaard
Page 4 and 5: CIP-GEGEVENS KONINKLIJKE BIBLIOTHEE
Page 6 and 7: "De rol die leeftijd speelt bij de
Page 9 and 10: Kwalitatieve medische sociologie: n
Page 23: Kwalitatieve medische sociologie: n
Page 26 and 27: 22 Eva Abraham tact met medicijnen,
Page 28 and 29: 24 Eva Abraham onderwijs in Den Haa
Page 30 and 31: 26 Eva Abraham aanvankelijk beperkt
Page 32 and 33: 28 Eva Abraham alcohol.’ Ook word
Page 34 and 35: 30 Eva Abraham zegt dat zij haar ki
Page 36 and 37: 32 Eva Abraham tegen diarree en wag
Page 40 and 41: 36 Eva Abraham Opvattingen over gez
Page 42 and 43: 38 Eva Abraham kind vitamine A moes
Page 44 and 45: 40 Eva Abraham Geraadpleegde litera
Page 46 and 47: 42 Eva Abraham Spier, F. (1995) Nor
Page 48 and 49: 44 Anne Eland, Tony Hak en Liesbeth
Page 69 and 70: Over leven met een kunstgebit Inter
Page 71 and 72: Over leven met een kunstgebit gevat
Page 73 and 74: Over leven met een kunstgebit these
Page 75 and 76: Over leven met een kunstgebit ten p
Page 77 and 78: Over leven met een kunstgebit Hij s
Page 79 and 80: Over leven met een kunstgebit van h
Page 81 and 82: Over leven met een kunstgebit 5 Str
Page 83 and 84: Over leven met een kunstgebit inatt
Page 85 and 86: Over leven met een kunstgebit rimpe
Page 87 and 88: Over leven met een kunstgebit ring
Page 89 and 90:
Over leven met een kunstgebit and E
Page 91 and 92:
Levensredder of levensbeperker? 1 A
Page 93 and 94:
Levensredder of levensbeperker? sen
Page 95 and 96:
Levensredder of levensbeperker? met
Page 97 and 98:
Levensredder of levensbeperker? in
Page 99 and 100:
Levensredder of levensbeperker? de
Page 101 and 102:
Levensredder of levensbeperker? een
Page 103 and 104:
Levensredder of levensbeperker? rui
Page 105 and 106:
Levensredder of levensbeperker? 101
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Levensredder of levensbeperker? Ger
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
109 Beïnvloeding van instellingscu
Page 115 and 116:
Beïnvloeding van instellingscultur
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
139 Op zoek naar de juiste balans t
Page 145 and 146:
Op zoek naar de juiste balans 141 i
Page 147 and 148:
Op zoek naar de juiste balans Het l
Page 149 and 150:
Op zoek naar de juiste balans 145 b
Page 151 and 152:
Op zoek naar de juiste balans 147 E
Page 153 and 154:
Op zoek naar de juiste balans 149 v
Page 155 and 156:
Op zoek naar de juiste balans 151 K
Page 157 and 158:
Op zoek naar de juiste balans 153 o
Page 159 and 160:
Op zoek naar de juiste balans 155 o
Page 161 and 162:
Op zoek naar de juiste balans Geraa
Page 163 and 164:
159 De rol die leeftijd speelt bij
Page 165 and 166:
De rol die leeftijd speelt bij de b
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Ervaringen met het aanbieden van re
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
201 Dokter, ik hoop dat u mij kunt
Page 207 and 208:
Dokter, ik hoop dat u mij kunt help
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Over de auteurs 215 Eva Abraham is
Page 221:
217 Anne-Mei The is juriste en cult
show all

Aan: dr. Ate C. Nievaard - Maatschappijwetenschappen ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?