Om de Race de Voltooien_
Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen...
Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn.
In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen.
Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen...
Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn.
In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen.
Toe is die weg berei vir nog ‘n ander fabrikasie van Paganisme, naamlik die vaevuur van Rome, wat gebruik is om die liggelowige en bygelowige massas mee bang te maak. Deur hierdie dwaalleer is daar beweer dat daar ‘n plek van pyniging is, waarin die siele van diegene wat nie die ewige verdoemenis verdien het nie, sou gestraf word vir hulle sondes, en waaruit hulle, nadat hulle gereinig is, in die hemel sou toegelaat word. (Sien Aanhangsel.) {GS 65.3} Daar was nog iets anders nodig sodat Rome kon voordeel trek uit die vreesagtigheid en sondes van sy aanhangers. Dit is voorsien deur die leerstelling van aflaatbriewe. Volle vergifnis van sonde — verlede, sowel as teenwoordige en toekomstige son des en vrystelling van die straf daarop, is belowe aan almal wat sou deelneem aan die Pous se oorloë om sy tydelike heerskappy uit te brei, om sy vyande te straf, of om diegene te verdelg wat sy geestelike opperheerskappy loën. Die mense is ook geleer dat hulle kwytskelding kon kry vir hulle sondes deur die betaling van geld aan die kerk, en dat hulle die siele van afgestorwe vriende deur betaling kon bevry uit die pynigende vlamme van die vaevuur. Deur hierdie middels het Rome sy skatkis gevul, en kon die prag en weelde en bedorwenheid voortduur van die sogenaamde verteenwoordigers van Hom wat gesê het dat Hy geen plek gehad het om Sy hoof neer te lê nie. (Sien Aanhangsei.) {GS 66.1} Die skriftuurlike sakrament van die Here se Avondmaal is vervang deur die afgodiese offerande van die mis. Die priesters het deur hulle gedoentes voorgegee dat hulle die brood en die wyn kon verander in die werklike “liggaam en bloed van Christus.” — Cardinal Wiseman’s Lectures on “The Real Presence,” Lesing 8, ajd. 3, para. 26. Met godslasterende aanmatiging het hulle openlik aanspraak gemaak op die mag om God, die Skepper van alle dinge, te herskep. Daar is van Christene geëis, op straf van die dood, dat hulle hulle geloof in hierdie verskriklike, hemeltergende dwaalleer moes betuig. Menigtes wat geweier het om dit te doen, is aan die vlamme oorgegee. (Sien Aanhangsei.) {GS 66.2} In die dertiende eeu is die vreeslikste van alle werktuie van die pousdom ingestel, naamlik die Inkwisisie. Die vors van duisternis het saamgewerk met die leiers van die pouslike hiërargie. In hulle geheime vergaderings, het Satan en sy engele die harte van bose mense beheers, terwyl die engel van God, onsigbaar, ook daar teenwoordig was en aantekenings gemaak het van die bose dekrete en die geskiedenis van dade wat te vreeslik was vir menslike oë. “Die groot Babilon” was “dronk met die bloed van die heiliges.” Die verminkte liggame van miljoene martelare het tot God geroep om wraak teen daardie afvallige mag. Die pousdom het die dwingeland van die wêreld geword. Konings en keisers het berus in die dekrete van die Roomse Pous. Dit het geskyn asof die lot van mense, beide vir tyd en ewigheid, in sy hande was. Vir honderde jare is die leerstellings van Rome algemeen aangeneem, sy rites eerbiedig uitgevoer, en sy feesdae algemeen
gevier. Sy geestelikes is geëer en mildelik ondersteun. Nog nooit sedert daardie tyd het die Roomse Kerk groter waardigheid, prag, en mag bereik nie. {GS 66.3} Maar ..die middag van die pousdom was die middernag van die wêreld.” (Wylie, ,.History oj Protestantism,” boek I, hoojstuk 4.) Die Heilige Skrifte was byna onbekend, nie alleen aan die leke nie, maar ook aan die priesters. Soos die Fariseërs van ouds, het die pouslike leiers die lig gehaat wat hulle sondes sou openbaar maak. Met Gods wet, die maatstaf van geregtigheid, uit die weg geruim. het hulle onbeperkte mag gehad, en sonder weerstand goddeloosheid bedryf. Bedrog, gierigheid, en losbandigheid het geheers. Die mense het vir geen misdaad teruggedeins waardeur hulle rykdom of aansien kon verkry nie. Die paleise van pouse en prelate was plekke van die grootste uitspatting en losbandigheid. Sommige van die pouse was skuldig aan misdade so ontsettend dat burgerlike heersers probeer het om hierdie waardigheidsbekleërs van die kerk uit die weg te ruim as monsters te vuil om gedoog te word. Vir eeue het Europa geen vordering gemaak in geleerdheid, die kunste, of die beskawinp nie. Die Christendom het gely aan ‘n sedelike en verstandelike verlamming. {GS 67.1} Die toestand van die wêreld onder die Roomse mag was ‘n treffende vervulling van die woorde van die profeet Hosea: “My volk gaan te gronde weens gebrek aan kennis; omdat jy die kennis verwerp het, sal Ek jou verwerp, . . . omdat jy die wet van jou God vergeet het, sal Ek ook jou kinders vergeet.” “Want die Here het ‘n regsaak met die inwoners van die land, omdat daar geen trou en geen liefde en geen kennis van God in die land is nie. Hulle sweer en lieg en moor en steel en pleeg owerspel, hulle breek in, sodat bloedskuld aan bloedskuld raak.” Hosea 4: 6, 1, 2. Dit was die gevolge van die verbanning van die woord van God. {GS 67.2}
- Page 2 and 3: New Covenant Publications Internati
- Page 4 and 5: elektronische media in elke taal he
- Page 6 and 7: New Covenant Publications Internati
- Page 8 and 9: Van alle disciplines die door de Gr
- Page 10 and 11: Hierdie bladsy is opsetlik leeg gel
- Page 12 and 13: Erkennings Hierdie boek is opgedra
- Page 16 and 17: Inhoudsopgawe Inhoudsopgawe .......
- Page 19 and 20: Hoofstuk 1—Die Lotgevalle van die
- Page 21 and 22: (Jes. 5: 1-4.) Sy beskerming was so
- Page 23 and 24: verwerping van Gods wet, die gronds
- Page 25 and 26: Die toekoms was genadiglik vir hull
- Page 27 and 28: hulle die laaste aanbod van genade
- Page 29 and 30: net onheil oor hulle gebring. Dit h
- Page 31 and 32: andende fakkel tussen die skarniere
- Page 33 and 34: sal Sy uitverkorenes bymekaarmaak u
- Page 35 and 36: gebrek gely, hulle is verdruk, mish
- Page 37 and 38: van hulle aanbidding verander het i
- Page 39 and 40: Die vroeë Christene was inderwaarh
- Page 41 and 42: Hoofstuk 3—Geestelike Duisternis
- Page 43 and 44: hiervan is die Pous byna algemeen e
- Page 45 and 46: krag gegee en sy troon en grote mag
- Page 47: nie. Maar skriftuurlike bewyse vir
- Page 51 and 52: skyn. ‘n Eeu later, in Skotland,
- Page 53 and 54: Die Waldense was onder die eerste v
- Page 55 and 56: van Rome, het die voorbeeld van hul
- Page 57 and 58: georden is, het ‘n lewe tegemoetg
- Page 59 and 60: Met bewende lippe en betraande oë
- Page 61 and 62: mense gesien is, daar net ‘n woes
- Page 63 and 64: Hoofstuk 5—Kampioen van die Waarh
- Page 65 and 66: vooraanstaandes onder die volk beï
- Page 67 and 68: Weer is Wycliffe geroep om die regt
- Page 69 and 70: hulle aan hom die titel gegee het v
- Page 71 and 72: seëvier en die Hervormer se werk s
- Page 73 and 74: Wycliffe se werk was deur God aange
- Page 75 and 76: kerkers, die Lollardetorings, in ma
- Page 77 and 78: hom afgesmeek. Weinig het sy vermoe
- Page 79 and 80: Die stad Praag was in oproer. ‘n
- Page 81 and 82: Voordat hy sy lewe neergelê het as
- Page 83 and 84: owerspel —“sondes wat nie genoe
- Page 85 and 86: nogeens vermaan om homself te red d
- Page 87 and 88: vir driehonderd en veertig dae in h
- Page 89 and 90: martelaar uitgeroep, “Kom openlik
- Page 91 and 92: verstrooi van hom wat jou beleër h
- Page 93 and 94: Hoofstuk 7—Die Begin van 'n Rewol
- Page 95 and 96: ‘n Ernstige begeerte om van sonde
- Page 97 and 98: tevore die dwaling gesien om op men
Toe is die weg berei vir nog ‘n an<strong>de</strong>r fabrikasie van Paganisme, naamlik die vaevuur<br />
van Rome, wat gebruik is om die liggelowige en bygelowige massas mee bang te maak.<br />
Deur hierdie dwaalleer is daar beweer dat daar ‘n plek van pyniging is, waarin die siele<br />
van diegene wat nie die ewige verdoemenis verdien het nie, sou gestraf word vir hulle<br />
son<strong>de</strong>s, en waaruit hulle, nadat hulle gereinig is, in die hemel sou toegelaat word. (Sien<br />
Aanhangsel.) {GS 65.3}<br />
Daar was nog iets an<strong>de</strong>rs nodig sodat Rome kon voor<strong>de</strong>el trek uit die vreesagtigheid<br />
en son<strong>de</strong>s van sy aanhangers. Dit is voorsien <strong>de</strong>ur die leerstelling van aflaatbriewe. Volle<br />
vergifnis van son<strong>de</strong> — verle<strong>de</strong>, sowel as teenwoordige en toekomstige son <strong>de</strong>s en<br />
vrystelling van die straf daarop, is belowe aan almal wat sou <strong>de</strong>elneem aan die Pous se<br />
oorloë om sy ty<strong>de</strong>like heerskappy uit te brei, om sy vyan<strong>de</strong> te straf, of om diegene te<br />
ver<strong>de</strong>lg wat sy geestelike opperheerskappy loën. Die mense is ook geleer dat hulle<br />
kwytskelding kon kry vir hulle son<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ur die betaling van geld aan die kerk, en dat<br />
hulle die siele van afgestorwe vrien<strong>de</strong> <strong>de</strong>ur betaling kon bevry uit die pynigen<strong>de</strong> vlamme<br />
van die vaevuur. Deur hierdie mid<strong>de</strong>ls het Rome sy skatkis gevul, en kon die prag en<br />
weel<strong>de</strong> en bedorwenheid voortduur van die sogenaam<strong>de</strong> verteenwoordigers van Hom wat<br />
gesê het dat Hy geen plek gehad het om Sy hoof neer te lê nie. (Sien Aanhangsei.) {GS<br />
66.1}<br />
Die skriftuurlike sakrament van die Here se Avondmaal is vervang <strong>de</strong>ur die afgodiese<br />
offeran<strong>de</strong> van die mis. Die priesters het <strong>de</strong>ur hulle gedoentes voorgegee dat hulle die<br />
brood en die wyn kon veran<strong>de</strong>r in die werklike “liggaam en bloed van Christus.” —<br />
Cardinal Wiseman’s Lectures on “The Real Presence,” Lesing 8, ajd. 3, para. 26. Met<br />
godslasteren<strong>de</strong> aanmatiging het hulle openlik aanspraak gemaak op die mag om God, die<br />
Skepper van alle dinge, te herskep. Daar is van Christene geëis, op straf van die dood, dat<br />
hulle hulle geloof in hierdie verskriklike, hemeltergen<strong>de</strong> dwaalleer moes betuig. Menigtes<br />
wat geweier het om dit te doen, is aan die vlamme oorgegee. (Sien Aanhangsei.) {GS<br />
66.2}<br />
In die <strong>de</strong>rtien<strong>de</strong> eeu is die vreeslikste van alle werktuie van die pousdom ingestel,<br />
naamlik die Inkwisisie. Die vors van duisternis het saamgewerk met die leiers van die<br />
pouslike hiërargie. In hulle geheime verga<strong>de</strong>rings, het Satan en sy engele die harte van<br />
bose mense beheers, terwyl die engel van God, onsigbaar, ook daar teenwoordig was en<br />
aantekenings gemaak het van die bose <strong>de</strong>krete en die geskie<strong>de</strong>nis van da<strong>de</strong> wat te vreeslik<br />
was vir menslike oë. “Die groot Babilon” was “dronk met die bloed van die heiliges.”<br />
Die verminkte liggame van miljoene martelare het tot God geroep om wraak teen daardie<br />
afvallige mag. Die pousdom het die dwingeland van die wêreld geword. Konings en<br />
keisers het berus in die <strong>de</strong>krete van die Roomse Pous. Dit het geskyn asof die lot van<br />
mense, bei<strong>de</strong> vir tyd en ewigheid, in sy han<strong>de</strong> was. Vir hon<strong>de</strong>r<strong>de</strong> jare is die leerstellings<br />
van Rome algemeen aangeneem, sy rites eerbiedig uitgevoer, en sy feesdae algemeen