Om de Race de Voltooien_

Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen... Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn. In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen. Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen...
Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn.
In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen.

bibliomaniapublications
from bibliomaniapublications More from this publisher
07.07.2024 Views

sowel as heerskappye en owerhede en magte;” en aan Christus, net soos aan die Vader, het die ganse hemel trou bewys. (Kol. 1: 16.) {GS 560.2} Omdat die wet van liefde die grondslag van Gods regering is, het die geluk van alle geskape wesens afgehang van volkome ooreenstemming met die groot beginsels van geregtigheid daarvan. God verwag van al Sy skepsels liefdesdiens —‘n liefde wat sy ontstaan het in ‘n intelligente besef van Sy karakter. Hy het geen behae in ‘n gedwonge liefde nie, en aan almal het Hy ‘n vrye wil gegee, sodat hulle Hom vrywillig kan dien. {GS 560.3} Maar daar was een wat verkies het om hierdie vryheid te misbruik. Die sonde het sy ontstaan gehad by hom, wat naas Christus, deur God die hoogste vereer is, en wat in mag en heerlikheid die hoogste gestaan het onder die bewoners van die hemel. Voor sy val was Lucifer een van die gerubs wat beskut, heilig en onbesoedeld. “So spreek die Here HERE: Jy was die seëlring van eweredigheid, vol van wysheid en volmaak in skoonheid. Jy was in Eden, die tuin van God; allerhande edelgesteentes was jou bedekking.” “Jy was ‘n gerub met uitgespreide vlerke wat beskut, en Ek het jou so gemaak; jy was op die heilige godeberg; jy het gewandel tussen die vurige gesteentes. Jy was volkome in jou weë van die dag af dat jy geskape is, totdat ongeregtigheid in jou gevind is.” Eseg. 28: 12-15. {GS 561.1} Lucifer kon in die guns van God gebly het, bemin en vereer deur die engelskare, en hy kon sy edele kragte gebruik het tot seën van ander en verheerliking van sy Skepper. “Maar,” het die profeet gesê, “hoogmoedig het jou hart geword oor jou skoonheid; jy het jou wysheid verderwe weens jou glans.” Eseg. 28: 17. Trapsgewyse het Lucifer toegegee aan sy begeerte tot selfverheffing. “Jy het jou hart gemaak soos die hart van ‘n god.” “En jy het in jou hart gesê: Ek wil . . . my troon verhef bo die sterre van God en sit op die berg van samekoms in die uithoeke van die noorde. . . . Ek wil klim bo die hoogtes van die wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” Eseg. 28: 6; Jes. 14: 13, 14. In stede van die begeerte om God die hoogste plek te gee in die liefde en trou van Sy skepsels, het Lucifer ‘n poging gemaak om hulle diens en aanbidding vir homself te verkry. En begerende die eer wat die ewige Vader aan Sy Seun gegee het, het hierdie vors van die engele geywer om die mag wat alleen aan Christus gegee is, uit te oefen. {GS 561.2} Vir die ganse hemel was dit ‘n vreugde om die Skepper te verheerlik en Hom te loof. Terwyl God op hierdie manier vereer is, het vrede en vreugde geheers. Maar nou het daar ‘n wanklank gekom in die hemelse harmonie. Die diens en verheffing van self, in stryd met die Skepper se plan, het vrees laat ontstaan in harte waarin die heerlikheid van God allesoortreffend was. Die rade van die hemel het met Lucifer gepleit. Die Seun van God het aan hom die grootheid en goedheid en regverdigheid van die Skepper voorgehou, asook die onveranderlikheid van Sy wet. God Self het die orde van die hemel bevestig; en deur daarvan af te wyk sou Lucifer sy Skepper onteer en sy eie ondergang bewerk. Maar

hierdie raadgewing, wat geskied het in oneindige liefde en genade, het slegs ‘n gees van weerstand laat ontstaan. Lucifer het sy jaloesie teenoor Christus die oorhand laat kry, en hy het meer vasberade geword. {GS 561.3} Hoogmoed weens sy eie heerlikheid het sy begeerte vir opperheerskappy gevoed. Die hoë eer wat aan Lucifer gegee is, is nie gewaardeer as ‘n gawe van God nie, en dit het geen dankbaarheid teenoor die Skepper by hom uitgelok nie. Hy het hom verlustig in sy heerlikheid en hoogheid, en hy het hom beywer om gelyk aan God te wees. Die hemelse leërskare het hom liefgehad en geëer. Dit het die engele behaag om sy bevele uit te voer, en hy het meer wysheid en heerlikheid as hulle almal gehad. Maar die Seun van God was die erkende vors van die hemel, een met die Vader in mag en gesag. Christus kon deelneem aan al die raadsbesluite van God, terwyl Lucifer nie toegelaat is om aan die goddelike planne deel te neem nie. “Waarom,” het hierdie magtige engel gevra, “moet Christus hierdie oppergesag hê? Waarom moet hy bokant Lucifer vereer word?” {GS 562.1} Sy plek by die onmiddellike teenwoordigheid van God verlatende, het Lucifer voortgegaan om die gees van ontevredenheid onder die engele te versprei. Met groot geheimsinnigheid werkende, en sy ware doel vir ‘n tyd verbergende onder ‘n skyn van eerbied vir God, het hy getrag om ontevredenheid op te wek teenoor die wette waaronder die hemelse wesens gestaan het, en hy het beweer dat hulle onnodige beperkings opgelê het. Uitgaande van die standpunt dat hulle natuur heilig was, het hy aangevoer dat die engele die inspraak van hulle eie wil moes gehoorsaam. Hy wou medelyde vir homself opwek deur aan te voer dat God hom met onreg behandel het deur die hoogste eer aan Christus te gee. Hy het aangevoer dat hy in sy strewe na groter mag en eer nie na selfverheffing gemik het nie, maar dat hy getrag het om vryheid te verkry vir al die bewoners van die hemel, sodat hulle deur middel daarvan ‘n hoër lewe kon bereik. {GS 562.2} In Sy groot genade was God lank geduldig met Lucifer. Hy was nie onmiddellik onthef van sy hoë posisie toe die gees van ontevredenheid die eerste maal deur hom geopenbaar is nie, en selfs ook nie toe hy sy valse aansprake aan die lojale engele bekendgemaak het nie. Nog lank het hy in die hemel gebly. Keer op keer is daar aangebied om hom te vergewe, op voorwaarde van bekering en onderwerping. Pogings soos alleen deur oneindige liefde en wysheid gemaak kon word, is aangewend om hom van sy dwaling te oortuig. Die gees van ontevredenheid was nooit voorheen bekend in die hemel nie. Lucifer self het nie dadelik gesien waarheen hy gevoer word nie; hy het nie die ware aard van sy gevoelens verstaan nie. Maar namate daar bewys is dat daar geen rede was vir sy ontevredenheid nie, is Lucifer oortuig dat hy verkeerd was, dat die goddelike aansprake regverdig was, en dat hy dit behoort te erken voor die ganse hemel. As hy dit gedoen het, sou hy homself en baie engele gered het. In hierdie tyd het hy nog

sowel as heerskappye en owerhe<strong>de</strong> en magte;” en aan Christus, net soos aan die Va<strong>de</strong>r,<br />

het die ganse hemel trou bewys. (Kol. 1: 16.) {GS 560.2}<br />

<strong>Om</strong>dat die wet van lief<strong>de</strong> die grondslag van Gods regering is, het die geluk van alle<br />

geskape wesens afgehang van volkome ooreenstemming met die groot beginsels van<br />

geregtigheid daarvan. God verwag van al Sy skepsels lief<strong>de</strong>sdiens —‘n lief<strong>de</strong> wat sy<br />

ontstaan het in ‘n intelligente besef van Sy karakter. Hy het geen behae in ‘n gedwonge<br />

lief<strong>de</strong> nie, en aan almal het Hy ‘n vrye wil gegee, sodat hulle Hom vrywillig kan<br />

dien. {GS 560.3}<br />

Maar daar was een wat verkies het om hierdie vryheid te misbruik. Die son<strong>de</strong> het sy<br />

ontstaan gehad by hom, wat naas Christus, <strong>de</strong>ur God die hoogste vereer is, en wat in mag<br />

en heerlikheid die hoogste gestaan het on<strong>de</strong>r die bewoners van die hemel. Voor sy val<br />

was Lucifer een van die gerubs wat beskut, heilig en onbesoe<strong>de</strong>ld. “So spreek die Here<br />

HERE: Jy was die seëlring van eweredigheid, vol van wysheid en volmaak in skoonheid.<br />

Jy was in E<strong>de</strong>n, die tuin van God; allerhan<strong>de</strong> e<strong>de</strong>lgesteentes was jou be<strong>de</strong>kking.” “Jy was<br />

‘n gerub met uitgesprei<strong>de</strong> vlerke wat beskut, en Ek het jou so gemaak; jy was op die<br />

heilige go<strong>de</strong>berg; jy het gewan<strong>de</strong>l tussen die vurige gesteentes. Jy was volkome in jou<br />

weë van die dag af dat jy geskape is, totdat ongeregtigheid in jou gevind is.” Eseg. 28:<br />

12-15. {GS 561.1}<br />

Lucifer kon in die guns van God gebly het, bemin en vereer <strong>de</strong>ur die engelskare, en hy<br />

kon sy e<strong>de</strong>le kragte gebruik het tot seën van an<strong>de</strong>r en verheerliking van sy Skepper.<br />

“Maar,” het die profeet gesê, “hoogmoedig het jou hart geword oor jou skoonheid; jy het<br />

jou wysheid ver<strong>de</strong>rwe weens jou glans.” Eseg. 28: 17. Trapsgewyse het Lucifer toegegee<br />

aan sy begeerte tot selfverheffing. “Jy het jou hart gemaak soos die hart van ‘n god.” “En<br />

jy het in jou hart gesê: Ek wil . . . my troon verhef bo die sterre van God en sit op die berg<br />

van samekoms in die uithoeke van die noor<strong>de</strong>. . . . Ek wil klim bo die hoogtes van die<br />

wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” Eseg. 28: 6; Jes. 14: 13, 14. In ste<strong>de</strong> van die<br />

begeerte om God die hoogste plek te gee in die lief<strong>de</strong> en trou van Sy skepsels, het Lucifer<br />

‘n poging gemaak om hulle diens en aanbidding vir homself te verkry. En begeren<strong>de</strong> die<br />

eer wat die ewige Va<strong>de</strong>r aan Sy Seun gegee het, het hierdie vors van die engele geywer<br />

om die mag wat alleen aan Christus gegee is, uit te oefen. {GS 561.2}<br />

Vir die ganse hemel was dit ‘n vreug<strong>de</strong> om die Skepper te verheerlik en Hom te loof.<br />

Terwyl God op hierdie manier vereer is, het vre<strong>de</strong> en vreug<strong>de</strong> geheers. Maar nou het daar<br />

‘n wanklank gekom in die hemelse harmonie. Die diens en verheffing van self, in stryd<br />

met die Skepper se plan, het vrees laat ontstaan in harte waarin die heerlikheid van God<br />

allesoortreffend was. Die ra<strong>de</strong> van die hemel het met Lucifer gepleit. Die Seun van God<br />

het aan hom die grootheid en goedheid en regverdigheid van die Skepper voorgehou,<br />

asook die onveran<strong>de</strong>rlikheid van Sy wet. God Self het die or<strong>de</strong> van die hemel bevestig; en<br />

<strong>de</strong>ur daarvan af te wyk sou Lucifer sy Skepper onteer en sy eie on<strong>de</strong>rgang bewerk. Maar

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!