Om de Race de Voltooien_

:a,arin paganisme die hoofgodsdiens was. Hoewel die draak dus a die eerste plek Satan
voorstel, is dit ook in ‘n ander sin die imbool van heidense Rome. {GS 500.2}
In Openbaring 13: 1-10 word daar ‘n ander dier beskryf, soos ‘n luiperd,” aan wie die
draak “Sy krag en Sy troon en sy grote mag gegee het.” Hierdie simbool, soos meeste
Protesamte ook aanneem, stel die pousdom voor, wat die troon en die nag en die gesag
van die ou Romeinse Ryk oorgeneem het. Van die luiperd-dier word daar gesê: “En ‘n
mond is aan hom gegee wat groot woorde en godslasteringe uitspreek. . . . En iy het sy
mond oopgemaak om te laster teen God, om Sy naam en Sy tabernakel en die wat in die
hemel woon te laster. Dit s ook aan hom gegee om oorlog te maak met die heiliges en
iulle te oorwin, en aan hom is mag gegee oor elke stam en taal en nasie.” Hierdie
profesie, wat byna heeltemal ooreenstem net die beskrywing van die “ander horinkie”
van Daniel 7, si nspeel ongetwyfeld op die pousdom. {GS 501.1}
“Aan hom is mag gegee om dit twee en veertig maande lank te doen.” En die profeet
sê, “Ek het een van sy koppe gesien net of dit dodelik gewond was.” Verder sê hy, “As
iemand k rygsgevangene maak, gaan hy in krygsgevangenskap; as iemand met die
swaard doodmaak, moet hy met die swaard doodgemaak word.” Die twee en veertig
maande stem ooreen met die “tyd en tye en die helfte van ‘n tyd,” naamlik drie en ‘n half
jaar, of 1260 dae (Dan. 7). Gedurende hierdie tydperk sou die poushike mag Gods volk
verdruk. Soos ons in vorige hoofstukke aangetoon het, het hierdie tydperk begin met die
opperheerskappy van die pousdom in die jaar 538 n.C., en dit het geëindig in 1798. In
daardie jaar is die Pous gevangene geneem cleur die Franse leër, en die pouslike mag het
‘n dodelike wond gekry; toe ook is die voorspelling vervul dat as “iemand
krygsgevangene maak, gaan hy in krygsgevangenskap.” {GS 501.2}
Nou word daar ‘n ander simbool voorgestel. Die profeet sê, “En uit die aarde het ek ‘n
ander dier sien opkom, en hy het twee horings gehad nes ‘n lam.” Openb. 13: 11. Sowel
die verskyning van hierdie dier en die manier van sy opkoms toon aan dat dit ‘n volk
voorstel wat anders is as die van die vorige simbole. Die groot koninkryke wat oor die
wêreld geheers het, is deur die profeet Daniel voorgestel deur roofdiere, wat verskyn het
toe “die vier winde van die hemel die groot see in beroering gebring [het].” Dan. 7: 2. In
Openbaring 17, het ‘n engel verduidelik dat waters “volke en menigtes en nasies en tale
is.” Openb. 17: 15. Winde is ‘n simbool wat stryd voorstel. Die vier winde van die hemel
wat die groot see in beroering gebring het, stel die verskriklike veroweringstonele voor,
en die omwentelings waardeur die koninkryke hulle mag verkry het. {GS 501.3}
Maar die dier met die lamshorings het uit die aarde opgekom. In stede dat hy ander
volke onderwerp het om homself te bevestig, moet die volk wat hier voorgestel is, opkom
uit terrein wat voorheen nie deur ander volke beset was nie, en dit moes langsaam en
vreedsaam ontwikkel. Hierdie volk kon dus nie opkom onder die oorbevolkte en
worstelende nasies van die Ou Wêreld nie, naamlik uit daardie onstuimige see van “volke