Om de Race de Voltooien_

onder hulle te straf oor hulle goddelose werke wat hulle goddelooslik gedoen het. Judas
14, 15. Hierdie koms, en die koms van die Here na Sy tempel, is twee heeltemal
afsonderlike gebeurtenisse. {GS 486.1}
Die koms van Christus as ons Hoëpriester na die Allerheiligste plek vir die reiniging
van die heiligdom, soos in Daniel 8: 14 verklaar; die koms van die Seun van die mens na
die Oue van dae, soos in Daniel 7: 13 geopenbaar; en die koms van die Here na Sy
tempel, soos voorspel deur Maleagi, is beskrywings van dieselfde gebeurtenis; en dit is
ook voorgestel deur die koms van die bruidegom soos deur Christus beskryf in die
gelykenis van die tien jongmeisies in Mattheus 25. {GS 486.2}
In die somer en herfs van 1844, is die aankondiging gemaak, “Daar kom die
bruidegom.” Die klasse wat voorgestel is deur die verstandige en onverstandige meisies
het toe ontstaan — die een klas het met vreugde uitgesien na die Here se koms, en hulle
het ywerig klaargemaak om Hom te ontmoet; die ander klas, uit vrees, en handelende op
die aandrif van die oomblik. is tevrede gestel met ‘n teorie van die waarheid, maar dit het
hulle ontbreek aan die genade van God. Ons lees, “En die wat gereed was, het saam met
Hom ingegaan na die bruilof.” Die koms van die bruidegom waarvan hier sprake is, vind
plaas voor die bruilof. Die bruilof stel Christus se ontvangs van Sy koninkryk oor. Die
heilige stad, die Nuwe Jerusalem, wat die hoofstad is van die koninkryk, word genoem
die bruid, die vrou van die Lam. Die engel het aan Johannes gesê, “Kom hierheen, ek sal
ou die bruid toon, die vrou van die Lam.” “En hy het my reggevoer in die gees,” sê
Johannes, “en my die groot stad geoon, die heilige Jerusalem wat uit die hemel van God
neerdaal.” Openb. 21: 9, 10. Dit is dus duidelik dat die bruid die heilige itad voorstel, en
die jong meisies wat uitgaan om die bruidegom se ontmoet, is ‘n beeld van die kerk. In
Openbaring word die volk van God voorgestel as gaste by die bruilofsmaal. (Openb. 19:
9.) As hulle gaste is, kan hulle nie ook voorgestel word as die bruid nie. Christus, soos
deur die profeet Daniel verklaar, sal van die Oue van dae in die hemel “Heerskappy en
eer en koningskap” ontvang; Hy sal die nuwe Jerusalem, die hoofstad van Sy koninkryk,
ontvang “toeberei soos ‘n bruid wat vir haar man versier is.” Dan. 7: 14; Openb. 21: 2.
Nadat Hy die koninkryk ontvang het, sal Hy na die aarde toe terugkom in Sy heerlikheid,
as Koning van die konings, en Here van die here, om Sy volk te verlos wat “Saam met
Abraham en Isak en Jakob sal aansit in die koninkryk van die hemele” by die
bruilofsmaal van die Lam. Matt. 8: 11. {GS 486.3}
Die geroep, “Daar kom die Bruidegom,“ wat in die somer van 1844 gehoor is, het
duisende daartoe gebring om die onmiddellike wederkoms van die Here te verwag. Op
die bestemde tyd het die Bruidegom gekom, nie na die aarde toe soos die mense verwag
het nie, maar na die Oue van dae in die hemel, na die bruilof, die ontvangs van Sy
koninkryk. “En die wat gereed was, het saam met Hom ingegaan na die bruilof en die
deur is gesluit.” Hulle sou nie in eie persoon by die bruilof teenwoordig wees nie; want