Om de Race de Voltooien_

wierookbak by die altaar gaan staan, en baie reukwerk is aan hom gegee, om dit met die
gebede van al die heiliges op die goue altaar voor die troon te lê.” Openb. 8: 3. Hier is die
profeet toegelaat om die eerste afdeling van die hemelse heiligdom te sien; en daar het hy
“sewe vuurfakkels” ea die “goue wierookbak,” gesien, voorgestel deur die goue kanelaar
en die reukofferaltaar van die aardse heiligdom. Weer sê hy, “en die tempel van God het
oopgegaan in die hemel,” en hy het agter die binneste voorhangsel ingekyk, in die
Allerheiligste plek. Hier het hy “die verbondsark” gesien, voorgestel deur die ark wat
deur Moses gemaak is vir die wet van God. (Openb. 1: 19.) {GS 472.3}
So het diegene dan wat die onderwerp ondersoek het onomstootlike bewys gevind van
die bestaan van die heiligdom in lie hemel. Moses het die aardse heiligdom gemaak
volgens ‘n patroon wat aan hom getoon is. Paulus leer ons dat dit ‘n afbeeldsel was van
die ware heiligdom in die hemel. Johannes getuig dat hy die heiligdom in die hemel
gesien het. {GS 473.1}
In die tempel in die hemel, die woonplek van God, is Sy troon bevestig in geregtigheid
en oordeel. In die Allerheiligste plek is Sy wet, die groot maatstaf van reg waaraan die
ganse mensheid getoets sal word. Die ark waarin die tafels van die wet is, is bedek met
die versoendeksel waar Christus Sy bloed pleit ten behoewe van die sondaar. Hier het ons
dus ‘n voorstelling van die vereniging van geregtigheid en genade in die verlossingsplan.
Hierdie vereniging kon alleen deur goddelike wysheid bedenk en uitgewerk word. Dit is
‘n vereniging wat die ganse hemel met bewondering en aanbidding vervul. Die gerubs
van die aardse heiligdom, wat eerbiedig hulle oë rig op die versoendeksel, stel die
belangstelling voor waarmee die hehemelse leërskare die verlossingswerk bejeën. Dit is
die verborgenheid van genade, wat die engele graag wil verstaan, naamlik dat God
regverdig kan wees terwyl Hy nogtans die boetvaardige sondaar regverdig en sy omgang
met die gevalle menslike geslag hernuwe; en dat Christus kon neerbuig om ontelbare
menigtes uit die afgrond van sonde op te rig, en hulle te beklee met die vleklose kleed
van Sy eie geregtigheid om hulle weer te herenig met engele wat nooit gesondig het nie,
sodat hulle vir ewig in die teenwoordigheid van God kan woon. {GS 473.2}
Die werk van Christus as voorspraak van die mens is voorgestel in daardie pragtige
profesie van Sagaria, waar Hy die “SPRUIT” genoem is. Die profeet sê: “Hy sal die
tempel van die Here bou, en Hy sal majesteit verkry en sit om te heers op Sy troon [Sy
Vader s’n]; ook sal Hy ‘n priester wees op Sy troon, en die raad van vrede sal tussen
hulle twee bestaan.” Sag.6: 12, 13. {GS 473.3}
“Hy sal die tempel van die Here bou.” Deur Sy soenoffer en middelaarskap is Christus
beide die fondament en die bouer van die kerk. Die apostel Paulus wys Hom aan as “die
hoeksteen ... in wie die hele gebou, saamgevoeg, verrys tot ‘n heilige tempd in die Here,
in wie julle ook saam opgebou word ... tot ‘n woning van God in die gees.” Efe. 2: 20-
22. {GS 474.1}