Om de Race de Voltooien_
Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen...
Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn.
In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen.
Van alle disciplines die door de Grieken en Romeinen werden geïntroduceerd, werd de race beschouwd als de oudste en meest gewaardeerde. Koningen, prinsen en staatslieden namen deel aan deze races. Jonge mannen van eer namen deel en spaarden noch moeite noch zelfdiscipline om de prijs te winnen...
Er golden strenge regels voor de wedstrijden en er waren geen uitzonderingen. Iedereen die zich wilde inschrijven voor een wedstrijd om de overwinningsprijs moest eerst een rigoureuze voorbereidende training ondergaan. Schadelijke genotzucht of elke andere verslaving aan genot die de mentale en fysieke prestaties zou kunnen schaden, was ten strengste verboden. Alleen een atleet met sterke en soepele spieren die ook mentaal weerbaar was, kon enige hoop op succes hebben in deze wedstrijden, waarin kracht en snelheid essentieel waren. Elke beweging moest beheerst zijn, elke stap snel en zeker, en de fysieke kracht moest optimaal zijn.
In deze wedstrijden werden grote risico's genomen. Toen de winnaar de finish bereikte, werd hij begroet door het daverende applaus van de grote menigte toeschouwers, waarvan de echo's weerklonken in de omringende heuvels en bergen. Ten overstaan van de toeschouwers overhandigde de scheidsrechter hem de tekenen van de overwinning - een lauwerkrans en een palmtak, die hij in zijn rechterhand moest dragen.
34 Volgens die getal dae dat julle die land verken het, veertig dae, vir elke dag een jaar, moet julle jul ongeregtighede dra, veertig jaar lank, en my teëstand gewaar word. (Numeri 14:34) 6 En as jy met hierdie dae klaar is, moet jy, vir die tweede keer, op jou regterkant gaan lê en die ongeregtigheid van die huis van Juda dra, veertig dae lank: vir elke jaar lê Ek jou een dag op. (Eségiël 4:6) 457 VC – 1844 NC = 2300 Dae / Jaar. 14 En hy het vir my gesê: Tweeduisenddriehonderd aande en môres, dan sal die heiligdom in sy regte staat herstel word. (Daniel 8:14) 24 Sewentig sewetalle is oor jou volk en jou heilige stad bepaal, om die goddeloosheid te voleindig en om die maat van die sondes vol te maak en om die ongeregtigheid te versoen en om ewige geregtigheid aan te bring en om gesig en profeet te beseël en om wat hoogheilig is, te salf. 490 dae / jaar (Daniel 9:24) 457 V.C = Die besluit om Jerusalem te herbou en te herstel (Bevel oor Artaxerxes). 25 Nou moet jy weet en verstaan: van die uitgang van die woord af om Jerusalem te herstel en op te bou tot op 'n Gesalfde, 'n Vors, is sewe sewetalle; en twee-en-sestig sewetalle lank sal dit herstel en opgebou word, met pleine en slote, maar in tye van benoudheid. (Daniel 9:25) 408 V.C = Die Herbou van Jerusalem 27 N.D = Die Doop en Salwing van Jesus Christus, die Messias. 27 En hy sal een week lank met baie 'n sterk verbond sluit, en gedurende die helfte van die week sal hy slagoffer en spysoffer laat ophou; en op die vleuel van gruwels sal daar 'n verwoester wees, en wel tot aan die einde; en wat vas besluit is, sal oor wat woes is, uitgestort word. (Daniel 9:27) 31 N.D = Die Kruisiging van Jesus Christus. En hy sal een week lank met baie 'n sterk verbond sluit, en gedurende die helfte van die week sal hy slagoffer en spysoffer laat ophou (Dan 9:27) 34 N.D = Die Steniging van Stephen [Einde van die termyn vir Jode en die evangelie word aan die hele wêreld verkondig] 14 En hierdie evangelie van die koninkryk sal verkondig word in die hele wêreld tot 'n getuienis vir al die nasies; en dan sal die einde kom. (Mattheus 24:14) 46 Maar Paulus en Bárnabas het vry-uit gespreek en gesê: Dit was noodsaaklik dat die woord van God aan julle eers verkondig moes word. Aangesien julle dit egter verwerp en julleself die ewige lewe nie waardig ag nie — kyk, ons wend ons tot die heidene. (Acts 13:46)
70 A.D = Die Verwoesting van Jerusalem 1 En Jesus het uitgegaan en van die tempel vertrek, en sy dissipels het nader gekom om Hom die geboue van die tempel te wys. 2 En Jesus sê vir hulle: Sien julle al hierdie dinge? Voorwaar Ek sê vir julle, daar sal hier sekerlik nie een klip op die ander gelaat word, wat nie afgebreek sal word nie. (Matthew 24:1,2) 15 Wanneer julle dan die gruwel van die verwoesting, waarvan gespreek is deur die profeet Daniël, sien staan in die heiligdom — laat hy wat lees, oplet (Mattheus 24: 15, 21) 1844 N.D = Suiwering van die Allerheiligste en die begin van die Oordeel in die Hemel. 1810 Dae / Jaar = Die werk van Jesus Christus as ons Hoëpriester as ons Hoëpriester in die Hemelse Heiligdom. 14 Terwyl ons dan 'n groot Hoëpriester het wat deur die hemele deurgegaan het, naamlik Jesus, die Seun van God, laat ons die belydenis vashou. 15 Want ons het nie 'n hoëpriester wat nie met ons swakhede medelye kan hê nie, maar een wat in alle opsigte versoek is net soos ons, maar sonder sonde. 16 Laat ons dan met vrymoedigheid na die troon van die genade gaan, sodat ons barmhartigheid kan verkry en genade vind om op die regte tyd gehelp te word. (Hebreers 4:14-16) “En Hy sal een week lank met baie ‘n sterk verbond sluit.” Die “week” waarvan hier gepraat word is die laaste van die sewentig; en dit is die laaste sewe jaar van die tydperk wat spesiaal oor die Jode bepaal is. Gedurende hierdie tyd, wat gestrek het van 27 n.C. tot 34 n.C., het Christus, eers in eie persoon en later deur Sy dissipels, die evangelieuitnodiging spesiaal aan die Jode gegee. Toe die apostels gestuur is met die blye tyding van die koninkryk, was die Heiland se opdrag, “Moenie gaan op pad na die heidene nie, en moenie ingaan in ‘n stad van die Samaritane nie; maar gaan liewer na die verlore skape van die huis van Israel.” Matt. 10: 5, 6. {GS 373.2} “En gedurende die helfte van die week sal Hy slagoffer en spysoffer laat ophou.” In die jaar 31 n.C., drie en ‘n half jaar na Sy doop, is die Here gekruisig. Met die groot soenoffer op Golgota is die stelsel van offerandes wat vir vier duisend jaar vooruitgewys het op die Lam van God, beëindig. Beeld het teenbeeld ontmoet, en al die slagoffers en spysoffers van die seremoniële stelsel sou op daardie datum ophou. {GS 373.3} Die sewentig weke, of 490 jaar, wat veral oor die Jode bepaal is, het soos ons gesien het, in die jaar 34 n.C. ten einde geloop. Op daardie tyd het die volk, deur die handelwyse van die Joodse Sanhedrin, sy verwerping van die evangelie verseël met die marteldood van Stefanus, en die vervolging van die navolgers van Christus. Toe is die evangelieboodskap nie langer tot die uitverkore volk beperk nie, maar is aan die hele wêreld verkondig. Die dissipels, wat weens vervolging uit Jerusalem moes vlug, het “die
- Page 197 and 198: dit lê ten grondslag van ‘n duis
- Page 199 and 200: lengte en breedte, die hele omvang
- Page 201 and 202: Hoofstuk 15—Die Franse Rewolusie
- Page 203 and 204: word.” Openb. 11: 5. Die mens kan
- Page 205 and 206: sou word van een geslag na die ande
- Page 207 and 208: Christus, in Sy karaktertrekke van
- Page 209 and 210: plek van die Godheid in te neem. Da
- Page 211 and 212: “Maar blinde en onverbiddelike dw
- Page 213 and 214: wettige vrug van die Bybel beskou,
- Page 215 and 216: waarin mense opgehoop was. Lyons is
- Page 217 and 218: omvang van die kwaad wat daar gevol
- Page 219 and 220: Hoofstuk 16—Die Pelgrimvaders Hoe
- Page 221 and 222: “Broeders, eerlank sal ons moet s
- Page 223 and 224: Roger Williams is geëer en bemin a
- Page 225 and 226: eklee, het uiters verderflike gevol
- Page 227 and 228: Hoofstuk 17—Tekens van Christus s
- Page 229 and 230: genoem word: My welbehae, en jou la
- Page 231 and 232: inwoners opgeswelg. ‘n Magtige go
- Page 233 and 234: hoe laat dit was nie, ook kon hulle
- Page 235 and 236: 20. “En in die tyd,” sê die He
- Page 237 and 238: vir die profete van God wat om die
- Page 239 and 240: Hy naby is; die eerste om die volk
- Page 241 and 242: van saligheid anderkant die graf ni
- Page 243 and 244: die dag van God baie ver in die ver
- Page 245 and 246: aan Sy diensknegte geopenbaar het.
- Page 247: epaal van die 2,300 jaar, soos deur
- Page 251 and 252: en hoewel daar nog baie dele was wa
- Page 253 and 254: verstand oortuig en die gewete wakk
- Page 255 and 256: van Christenvolke. Hierdie gebeurte
- Page 257 and 258: het versigtig en biddend tot ons ge
- Page 259 and 260: en krag gegee aan hulle ernstige sm
- Page 261 and 262: Hoofstuk 19—Lig in die Duisterni
- Page 263 and 264: die harte van die dissipels vervul
- Page 265 and 266: onder hulle oor wie van hulle die g
- Page 267 and 268: kante was die prediking gebaseer op
- Page 269 and 270: Deur ‘n geseënde ervaring sou hu
- Page 271 and 272: maan die hele Christelike bedeling
- Page 273 and 274: (ed. 1835).“En Hy sal op die Olyf
- Page 275 and 276: saai geen saad nie; hulle woon in t
- Page 277 and 278: Namate hy voortgegaan het met sy on
- Page 279 and 280: profesie was, en dat as hierdie men
- Page 281 and 282: die Heiland liefhet, het verklaar d
- Page 283 and 284: Met onuitspreeklike verlange het di
- Page 285 and 286: Hoofstuk 21—‘n Waarskuwing Verw
- Page 287 and 288: willekeurige onttrekking van die hu
- Page 289 and 290: Deur te weier om te luister na die
- Page 291 and 292: te aap en hulle vriendskap te soek.
- Page 293 and 294: ‘n Skyngodsdiens is gewild by die
- Page 295 and 296: het. . . . Die Protestantse evangel
- Page 297 and 298: Hoofstuk 22—Profesiee Vervul TOE
70 A.D = Die Verwoesting van Jerusalem 1 En Jesus het uitgegaan en van die tempel<br />
vertrek, en sy dissipels het na<strong>de</strong>r gekom om Hom die geboue van die tempel te wys. 2 En<br />
Jesus sê vir hulle: Sien julle al hierdie dinge? Voorwaar Ek sê vir julle, daar sal hier<br />
sekerlik nie een klip op die an<strong>de</strong>r gelaat word, wat nie afgebreek sal word nie. (Matthew<br />
24:1,2) 15 Wanneer julle dan die gruwel van die verwoesting, waarvan gespreek is <strong>de</strong>ur<br />
die profeet Daniël, sien staan in die heiligdom — laat hy wat lees, oplet (Mattheus 24:<br />
15, 21)<br />
1844 N.D = Suiwering van die Allerheiligste en die begin van die Oor<strong>de</strong>el in die Hemel.<br />
1810 Dae / Jaar = Die werk van Jesus Christus as ons Hoëpriester as ons Hoëpriester in die<br />
Hemelse Heiligdom. 14 Terwyl ons dan 'n groot Hoëpriester het wat <strong>de</strong>ur die hemele<br />
<strong>de</strong>urgegaan het, naamlik Jesus, die Seun van God, laat ons die bely<strong>de</strong>nis vashou. 15 Want ons<br />
het nie 'n hoëpriester wat nie met ons swakhe<strong>de</strong> me<strong>de</strong>lye kan hê nie, maar een wat in alle<br />
opsigte versoek is net soos ons, maar son<strong>de</strong>r son<strong>de</strong>. 16 Laat ons dan met vrymoedigheid na<br />
die troon van die gena<strong>de</strong> gaan, sodat ons barmhartigheid kan verkry en gena<strong>de</strong> vind om op<br />
die regte tyd gehelp te word. (Hebreers 4:14-16)<br />
“En Hy sal een week lank met baie ‘n sterk verbond sluit.” Die “week” waarvan hier<br />
gepraat word is die laaste van die sewentig; en dit is die laaste sewe jaar van die tydperk<br />
wat spesiaal oor die Jo<strong>de</strong> bepaal is. Geduren<strong>de</strong> hierdie tyd, wat gestrek het van 27 n.C. tot<br />
34 n.C., het Christus, eers in eie persoon en later <strong>de</strong>ur Sy dissipels, die evangelieuitnodiging<br />
spesiaal aan die Jo<strong>de</strong> gegee. Toe die apostels gestuur is met die blye tyding<br />
van die koninkryk, was die Heiland se opdrag, “Moenie gaan op pad na die hei<strong>de</strong>ne nie,<br />
en moenie ingaan in ‘n stad van die Samaritane nie; maar gaan liewer na die verlore<br />
skape van die huis van Israel.” Matt. 10: 5, 6. {GS 373.2}<br />
“En geduren<strong>de</strong> die helfte van die week sal Hy slagoffer en spysoffer laat ophou.” In<br />
die jaar 31 n.C., drie en ‘n half jaar na Sy doop, is die Here gekruisig. Met die groot<br />
soenoffer op Golgota is die stelsel van offeran<strong>de</strong>s wat vir vier duisend jaar vooruitgewys<br />
het op die Lam van God, beëindig. Beeld het teenbeeld ontmoet, en al die slagoffers en<br />
spysoffers van die seremoniële stelsel sou op daardie datum ophou. {GS 373.3}<br />
Die sewentig weke, of 490 jaar, wat veral oor die Jo<strong>de</strong> bepaal is, het soos ons gesien<br />
het, in die jaar 34 n.C. ten ein<strong>de</strong> geloop. Op daardie tyd het die volk, <strong>de</strong>ur die han<strong>de</strong>lwyse<br />
van die Joodse Sanhedrin, sy verwerping van die evangelie verseël met die marteldood<br />
van Stefanus, en die vervolging van die navolgers van Christus. Toe is die<br />
evangelieboodskap nie langer tot die uitverkore volk beperk nie, maar is aan die hele<br />
wêreld verkondig. Die dissipels, wat weens vervolging uit Jerusalem moes vlug, het “die