Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
Zouden zij de heerlikheid Gods en van het Lam kunnen verdragen ?— Gewis neen; een
proeftijd van jaren is hun toegestaan om een karakter te kunnen verkrijgen, dat voor de hemel
past; maar ze hebben hun geest niet aan de liefde tot reinheid gewend; ze hebben de sprake
des hemels niet geleerd, en nu is het te laat. Een leven van opstand tegen God heeft hen voor
de hemel ongeschikt gemaakt. Zijn reinheid, heiligheid en vrede zouden hen folteren; de
heerlikheid Gods zou hun een verterend vuur wezen. Ze zouden die heilige plaats wensen te
ontvluchten. Ze zouden naar vernietiging verlangen, om verborgen te worden van het
aangezicht van Hem, die stierf om hen te verlossen. Het lot van de goddelozen wordt door
hun eigen keus bepaald. Hun uitsluiting uit de hemel is vrijwillig van hun kant, en
rechtvaardig en barmhartig aan de zijde Gods.
Gelijk de wateren van de zondvloed, zo verkondigt het vuur van de grote dag Gods oordeel,
dat de goddelozen on- geneeslik zijn. Ze hebben geen lust, om zich aan hemels gezag te
onderwerpen. Ze hebben hun wilskracht geoefend in opstand; en wanneer het einde van het
leven dáár is, is het te laat om de richting van hun gedachten te veranderen,— te laat om van
overtreding te komen tot gehoorzaamheid, van haat tot liefde. Door het leven van Kaïn, de
moordenaar, te sparen, gaf God aan de wereld een voorbeeld van wat het gevolg zou wezen
van de zondaar het leven te verlengen, en hem voort te laten gaan op de baan van teugelloze
verkeerdheden. Door de invloed van Kaïns onderwijs en voorbeeld werden er een menigte
van zijn nakomelingen tot zonde geleid, totdat “de boosheid van de mensen menigvuldig was
op de aarde,” en “al het gedichtsel van de gedachten van zijn hart te allen dage alleenlik boos
was.” “De aarde was verdorven voor Gods aangezicht; en de aarde was vervuld met wrevel.”
Uit genade over de wereld vernietigde de Heer de goddeloze aardbewoners in Noachs tijd.
Uit barmhartigheid deed Hij de boze inwoners van Sodom weg. Door Satans bedriegelike
macht verwerven zich de werkers der ongerech- tigheid medegevoel en bewondering, en
brengen op die wijze voortdurend anderen tot opstand. Z— was het in de dagen van Kaïn en
Noach, en ten tijde van Abraham en Lot; en z— is het ook in onze tijd. Het is uit
barmhartigheid over het heelal, dat God in het eind vernietigen zal, die Zijn genade verwerpen.
“De bezoldiging van de zonde is de dood; maar de ge- nadegift Gods is het eeuwige leven
door Jezus Christus, onze Heer.” Terwijl het leven het erfdeel van de rechtvaardigen is, is de
dood het deel van de goddelozen. Mozes verklaarde aan Israël: “Ik heb u heden voorgesteld
het leven en het goede, en de dood en het kwade.” De dood, waarop deze schriftuurplaatsen
heenwijzen, is niet die, welke aan Adam werd aangekondigd, want alle mensen lijden de straf
van zijn overtreding. Het is “de tweede dood,” die tegenover het eeuwige leven wordt gesteld.
Als gevolg van Adams zonde is de dood tot het gehele mensegeslacht doorgegaan. Allen
tezamen gaan ze ten grave. En ten gevolge van de bepalingen van het heilsplan zullen allen
weder uit hun graven worden voortgebracht. “Er zal een opstanding van de doden wezen,
beide van de rechtvaardigen en van de onrechtvaardigen;” “want gelijkerwijs ze allen in
Adam sterven, alzo zullen ze ook in Christus allen levend gemaakt worden.” Maar er wordt
onderscheid gemaakt tussen de twee klassen, die uit de graven zullen worden voortgebracht.
376