Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
Terwijl degenen, die God aanbidden, zich in het biezonder zullen onderscheiden doordat
ze het vierde gebod in ere houden,— daar dit het teken van Zijn scheppende macht is, en het
bewijs van Zijn aanspraak op de eerbied en hulde van de mens — zullen degenen, die het
beest aanbidden, zich onderscheiden door hun pogingen om het gedenkteken van de Schepper
te niet te doen, en de instelling van Rome eer te bewijzen. Het was ten behoeve van de Zondag,
dat het pausdom voor de eerste maal zijn aanmatigende eis deed gelden; en zijn eerste
toevlucht tot de macht van de Staat was om het houden van de Zondag als “Dag des Heren”
verplichtend te maken. Maar de Bijbel wijst op de zevende dag, en niet op de eerste, als de
dag des Heren. Christus zei: “Zo is dan de Zoon des mensen een Heer ook van de Sabbat.”
Het vierde gebod zegt: “De zevende dag is de Sabbat des Heren.” En door de profeet Jesaja
beschrijft de Heer hem als “Mijn heilige dag.”
De bewering, die zo menigmaal aangevoerd wordt, dat Christus de Sabbat veranderd heeft,
wordt door Zijn eigen woorden bewezen, onwaar te zijn. In Zijn bergrede sprak Hij: “Meent
niet, dat Ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden; Ik ben niet gekomen om die
te ontbinden, maar te vervullen; want voorwaar zeg Ik u: totdat de hemel en de aarde
voorbijgaan, zal er niet één jota, noch één tittel van de wet voorbijgaan, totdat het alles zal
zijn geschied. Zo wie dan één van deze minste geboden zal ontbonden, en de mensen alzo zal
geleerd hebben, die zal de minste genaamd worden in het koninkrijk der hemelen; maar zo
wie ze zal gedaan en geleerd hebben, die zai groot genaamd worden in het koninkrijk der
hemelen.” Het is een bekend feit, dat over het algemeen door Protestanten toegegeven wordt,
dat de Schrift geen gezag aangeeft voor het veranderen van de Sabbat. Dit wordt duidelik
aangetoond in boeken en geschriften, die door het Amerikaanse Traktaatgenootschap en de
Amerikaanse Zon- dagschool-Unie uitgegeven zijn. Een van deze werken stemt toe “het
volslagen zwijgen van het Nieuwe Testament, wat een bepaald gebod voor de Sabbat (Zondag,
de eerste dag van de week), of bepaalde regels voor het houden ervan, betreft.”
Een ander zegt: “Tot op de tijd van Christus’ dood was er geen verandering in de dag
gemaakt;” en, “voor zover opgetekend staat, hebben zij (de apostelen) . . . geen bepaald gebod
gegeven, waarin het opgeven van de Sabbat op de zevende dag, en het houden ervan op de
eerste dag van de week, voorgeschreven werd.” Rooms Katholieken stemmen toe, dat de
verandering van de Sabbat door hun kerk gemaakt is, en verklaren, dat Protestanten door het
houden van de Zondag de macht ervan erkennen. In de “Katholieke Katechismus van de
Christelike Godsdienst” wordt als antwoord op een vraag, welke dag uit gehoorzaamheid aan
het vierde gebod gehouden moet worden, de volgende verklaring gegeven: “Onder de oude
wet was de Zaterdag de heilige dag; doch de Kerk heeft op aanwijzing van Christus, en door
Gods Geest geleid, de Zondag in plaats van Zaterdag gesteld; daarom heiligen we nu de eerste,
niet de zevende dag. Zondag betekent, en is nu, de dag des Heren.” Als bewijs van het gezag
van de Katholieke Kerk geven de pauseliken aan “het feit zelf van het veranderen van de
Sabbat in Zondag, hetwelk de Protestanten toegeven; . . . want door het vieren van de Zondag
erkennen ze de macht van de Kerk om feesten in te stellen, en op straffe verplich- tend te
308