Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
De apostel Paulus zegt: “Zo velen, als er onder de wet gezondigd hebben, zullen door de wet
geoordeeld worden; ... in de dag, wanneer God de verborgen dingen van de mensen zal
oordelen door Jezus Christus.” En hij zegt, dat “de daders van de wet zullen gerechtvaardigd
worden.” Geloof is noodzakelik om de wet Gods te onderhouden; want “zonder geloof is het
onmogelik Gode te behagen.” En “al wat uit het geloof niet is, dat is zonde.”
De mensen worden door de eerste engel opgeroepen om “God te vrezen, en Hem
heerlikheid te geven,” en Hem te aanbidden als de Schepper van hemel en aarde. Om dit te
kunnen doen, moeten ze Zijn wet gehoorzaam zijn. De Prediker zegt: “Vreest God, en houdt
Zijn geboden, want dit betaamt alle mensen.” Geen aanbidding kan Gode behagen, zonder
gehoorzaamheid aan Zijn geboden. “Dit is de liefde Gods, dat we Zijn geboden bewaren.”
“Die zijn oor afwendt van de wet te horen, diens gebed zelfs zal een gruwel zijn.” De plicht
van God te aanbidden staat op het feit gegrond, dat Hij de Schepper is, en dat al het geschapene
aan Hem zijn bestaan dankt. En waar er ook in de Bijbel sprake is van Zijn eis om geëerd en
aangebeden te worden boven de goden van de heidenen, daar wordt het bewijs van Zijn
scheppende macht aangehaald. “Al de goden van de volken zijn afgoden; maar de Heer heeft
de hemelen gemaakt.”
“Bij wie dan zult gijlieden Mij vergelijken, die Ik gelijk zij ? zegt de Heilige. Heft uw
ogen omhoog, en ziet, wie deze dingen geschapen heeft.” “Alzo zegt de Heer, Die de hemelen
geschapen heeft, Die de aarde geformeerd, en Die ze geschapen heeft; ... Ik ben de Heer, en
niemand meer.” De psalmist zegt: “Weet, dat de Heer is God; Hij heeft ons gemaakt (en niet
wij).” “Komt, laat ons aanbidden en nederbukken, laat ons knielen voor de Heer, Die ons
gemaakt heeft.” En de heilige wezens, die God in de hemel aanbidden, geven als de reden op,
waarom hun eerbetoon Hem toekomt: “Gij, Heer! zijt waardig te ontvangen de heerlikheid en
de eer en de kracht; want Gij hebt alle dingen geschapen.”
In Openbaring 14 worden de mensen opgeroepen om de Schepper te aanbidden; en de
godspraak brengt een klasse aan het licht, die ten gevolge van de drievoudige boodschap de
geboden Gods bewaart. Een van deze geboden wijst on- middellik op God als de Schepper.
Het vierde gebod zegt: “De zevende dag is de Sabbat van de Heer, uw God. . . . Want in zes
dagen schiep de Heer de hemel en de aarde, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte ten
zevenden dage; daarom zegende de Heer de Sabbatdag, en heiligde dezelve.” Betreffende de
Sabbat zegt de Heer verder, dat hij “een teken is . . . opdat gij weet, dat Ik, de Pleer, uw God
ben.” En de reden, die gegeven wordt, is, “dewijl de Heer in zes dagen de hemel en de aarde
gemaakt, en op de zevende dag gerust en zich verkwikt heeft.”
“De belangrijkheid van de Sabbat, als gedenkteken van de schepping, is, dat hij immer de
ware reden voor ogen stelt, waarom onze aanbidding Gode toekomt:” wijl Hij de Schepper is,
en wij Zijn schepselen zijn. “De Sabbat is daarom het fondament van de Godsverering; want
hij leert deze grote waarheid op de meest uitdrukkelike wijze, en geen andere instelling doet
dat. De ware grond voor eredienst, niet van die op de zevende dag alleen, maar van alle
301