Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
was het werk van de priester, om in de dagelikse bediening het bloed van het zondoffer voor
God te brengen, alsook het reukwerk, dat opsteeg met de gebeden van Israël. Evenzo heeft
Christus op Zijn bloed v——r de Vader gepleit ten behoeve van zondaren,en Hem met de
kostelike geur van Zijn eigen gerechtigheid de gebeden van boetvaardige gelovigen
aangeboden. Dit was het werk van de bediening in het eerste vertrek van het heiligdom in de
hemel. Het geloof van Christus’ discipelen volgde Hem daarheen, toen Hij uit hun gezicht
werd opgenomen. Hier vonden hun verwachtingen hun steunpunt, hetwelk “wij hebben,” zegt
Paulus, “als een anker der ziel, hetwelk zeker en vast is, en ingaat in het binnenste van het
voorhangsel, daar de voorloper v——r ons is ingegaan, namelik Jezus . . . een hogepriester
geworden zijnde in der eeuwigheid.” “Noch door het bloed van de bokken en kalveren, maar
door Zijn eigen bloed, eenmaal ingegaan in het heiligdom, een eeuwige verlossing
teweeggebracht hebbende.”
Achttien eeuwen lang is dit werk van de bediening in het eerste deel van het heiligdom
voortgezet. Het bloed van Christus heeft gepleit ten behoeve van boetvaardige ge- lovigen, en
bun vergiffenis en aanname bij de Vader verworven; toch zijn hun zonden nog op de boeken
gebleven, waarin die opgetekend staan. Evenals er in de zinnebeeldige eredienst een
verzoeningswerk gedaan werd bij het sluiten van het jaar, zo heeft er ook, v——r Christus’
werk tot verlossing van de mensen volbracht wordt, een verzoeningswerk plaats tot
wegneming van de zonde van het heiligdom. Dit is de dienst, welke begon, toen de 2300
dagen eindigden. Op die tijd, als door Daniël de profeet voorzegd, is onze Hogepriester het
heilige der heiligen binnengegaan, om het laatste gedeelte van Zijn plechtige taak te
volbrengen,— de reiniging van het heiligdom.
Gelijk van ouds de zonden van het volk in het geloof op het zondoffer gelegd werden, en
door het bloed daarvan als in een beeld op het aardse heiligdom overgedragen, alzo worden
onder het nieuwe verbond de zonden van de berouw- hebbenden in het geloof op Christus
gelegd, en in der daad en waarheid op het hemelse heiligdom overgedragen. En evenals de
zinnebeeldige reiniging van het aardse volbracht werd door het wegnemen van de zonden,
door welke het bezoedeld was geworden, zo ook zal de wezenlike reiniging van het hemelse
volbracht worden door het wegnemen of uitwissen van de zonden, die daar staan opgetekend.
Maar voordat dit kan geschieden, moeten de boeken, waarin de zonden opgetekend staan,
worden onderzocht, ten einde te beslissen, wie door berouw over zijn zonde en geloof in
Christus recht heeft op de voorrechten van Zijn verzoening. De reiniging van het heiligdom
sluit daarom een werk van onderzoek,— een oordeel, in. Dit werk moet gedaan worden, v—
—rdat Christus komt om Zijn volk te verlossen; want, wanneer Hij komt, zal Zijn loon met
Hem zijn, om een iegelik te vergelden, gelijk zijn werk zal zijn.
Aldus beseften zij, die het licht van het profetiese woord volgden, dat Christus in plaats
van in 1844, aan het einde van de 2300 dagen, naar de aarde te komen, dan het heilige der
heiligen in het hemelse heiligdom zou binnengaan, om het sluitingswerk van de verzoening
te volbrengen, als voorbereiding op Zijn wederkomst. Er werd ook ingezien, dat terwijl het
290