Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
voorhang in het heilige der heiligen. Hier aanschouwde hij “de arke Zijns verbonds,” die
vertegenwoordigd werd door de heilige kist, welke Mozes vervaardigde om er de wet van
God in te bewaren.
Aldus vonden zij, die het onderwerp bestudeerden, on- wederlegbaar bewijs voor het
bestaan van een heiligdom in de hemel. Mozes maakte het aardse heiligdom naar een voorbeeld,
dat hem getoond was. Paulus verklaart, dat dat voorbeeld het ware heiligdom is, dat in
de hemel is. En Johannes getuigt, dat hij het in de hemel zag. In de tempel in de hemel, de
woonplaats van God, is Zijn troon gevestigd op gerechtigheid en oordeel. In het heilige der
heiligen is Zijn wet, de grote regel van rechtvaardigheid, waaraan de gehele mensheid getoetst
wordt. De ark, die de tafelen van de wet bevat, is met het verzoendeksel bedekt, v——r
hetwelk Christus op Zijn bloed pleit ten behoeve van zondaren. Aldus wordt de verbinding
van rechtvaardigheid en barmhartigheid in het plan van de verlossing van de mensheid
voorgesteld.
Deze vereniging kon alleen de oneindige wijsheid beramen, en oneindige macht ten
uitvoer brengen; het is een verbinding, die de gehele hemel met verwondering en aanbidding
vervult. De cherubijnen van het aardse heiligdom, die eerbiedig op het verzoendeksel
nederblikken, stellen de belangstelling voor, waarmede de hemelse heirscharen het werk van
de verlossing beschouwen. Dit is de verborgenheid der genade, waarin de engelen begerig
zijn in te zien,— dat God rechtvaardig zijn kan, terwijl Hij de boetvaardige zondaar
vergiffenis schenkt, en Zijn gemeenschap met het gevallen mensegeslacht weder vernieuwt;
dat Christus zich kon nederbuigen om ontelbare scharen uit de afgrond van het verderf op te
beuren, en hen te bekleden met de vlekkeloze klederen van Zijn eigen gerechtigheid, om met
engelen gemeenschap te hebben, die nooit gevallen zijn, en voor eeuwig in de
tegenwoordigheid Gods te wonen. Het werk van Christus als middelaar van de mens wordt in
die heerlike profetie van Zacharia aangaande Hem “Wiens naam is Spruit,” voorgesteld. De
profeet zegt: “Hij zal de tempel des Heren bouwen, en Hij zal het sieraad dragen, en Hij zal
zitten op Zijn (des Vaders) troon; en Hij zal priester zijn op Zijn troon; en de raad des vredes
zal tussen die beiden wezen.”
“Hij zal de tempel des Heren bouwen.” Door Zijn offer en Zijn bemiddeling is Christus
zowel het fondament als de bouwmeester van Gods kerk. De apostel Paulus wijst op Hem als
“de uiterste oeksteen, op welke het gehele gebouw, bekwamelik samengevoegd zijnde,
opwast tot een hei-lige tempel in de Heer; op welke ook gij”, zegt hij, “mede gebouwd wordt
tot een woonstede Gods in de Geest.”
“Hij zal het sieraad dragen.” Aan Christus komt de eer toe van de verlossing van het
gevallen geslacht. In alle eeuwigheid zal het lied van de verlosten zijn: “Hem, die ons heeft
liefgehad, en ons van onze zonden gewassen heeft is Zijn bloed. . Hem, zeg ik, zij de
heerlikheid en de kracht in alle eeuwigheid.”
286