Wereldwijde Eendracht

Wereweldwijde Eendracht
De leer van de bekering van de wereld, en de geestelike regering van Christus werd niet
door de apostoliese kerk geloofd. Ook werd hij niet algemeen door de Christenen aangenomen
tot omtrent het begin van de achttiende eeuw. Evenals van iedere andere dwaling, waren de
resultaten ervan slecht. Het leerde de mensen, ver in de toekomst naar de komst des Heren uit
te zien, en weerhield hen van op de tekenen te letten, die de voorlopers van Zijn komst waren.
Het gaf aanleiding tot een gevoel van rust en zekerheid, die op geen goede grond rustte, en
leidde er velen toe om de voorbereiding te verwaarlozen, die nodig was om hun Heer te
ontmoeten.
Miller bevond, dat de letterlike, persoonlike komst van Christus duidelik in de Schriften
geleerd wordt. Paulus zegt: “De Heer zelf zal met een geroep, met de stem van de archangel,
en met de bazuin van God nederdalen van de hemel.” En de Heiland verklaart: “Zij zullen de
Zoon des mensen zien, komende op de wolken des hemels, met grote kracht en heerlikheid.”
“Want gelijk de bliksem uitgaat van het Oosten en schijnt tot het Westen, alzo zal ook de
toekomst van de Zoon des mensen wezen.” Hij zal vergezeld zijn van het gehele heir des
hemels. “De Zoon des mensen zal komen in Zijn heerlikheid, en al de heilige engelen met
Hem.” “En Hij zal Zijn engelen uitzenden met een bazuin van groot ge-luid, en ze zullen Zijn
uitverkorenen bijeenvergaderen.”
Bij Zijn komst zullen de rechtvaardige doden opgewekt en de levende rechtvaardigen
veranderd worden. “Wij zullen wel niet allen ontslapen,” zegt Paulus, “maar we zullen allen
veranderd worden. In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin: want de bazuin
zal slaan, en de doden zullen onverderfelik opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden.
Want dit verderfelike moet onverderfelikheid aandoen, en dit sterfelike moet onsterfelikheid
aandoen.” En in zijn brief aan de Thessalonicensen zegt hij, na de komst des Heren
beschreven te hebben: “Die in Christus gestorven zijn, zullen eerst opstaan; daarna wij, die
levend overgebleven zijn, zullen tezamen met hen opgenomen worden in de wolken, de Heer
tegemoet in de lucht; en alzo zullen we altijd met de Heer wezen.”
Niet voordat de persoonlike komst van Christus plaats vindt, kan Zijn volk het koninkrijk
ontvangen. De Heiland zegt: “En wanneer de Zoon des mensen komen zal in Zijn heerlikheid,
en al de heilige engelen met Hem, dan zal Hij zitten op de troon van Zijn heerlikheid. En v—
—r Hem zullen al de volken vergaderd worden, en Hij zal ze van elkander scheiden, gelijk de
herder de schapen van de bokken scheidt. En Hij zal de schapen tot Zijn rechterhand zetten,
maar de bokken tot Zijn linkerhand. Alsdan zal da Koning zeggen tot degenen, die tot Zijn
rechterhand zijn: Komt, gij gezegenden Mijn Vaders! beërft dat koninkrijk, hetwelk u bereid
is van de grondlegging van de wereld.” We hebben uit de hierboven aangehaalde teksten
gezien, dat wanneer de Zoon des mensen komt, de doden onverderfelik opgewekt, en de
levenden veranderd zullen worden. Door deze grote verandering worden ze voorbereid om
het koninkrijk te ontvangen; want Paulus zegt: “Vlees en bloed kunnen het koninkrijk Gods
niet beërven; en de verderfelkheid beërft de onverderfelik- heid niet.” De mens in zijn
tegenwoordige staat is sterfelik, verderfelik; maar het koninkrijk Gods zal onverderfelik zijn,
218