Profeten en Koningen - Ellen G. White

eerder bijzondere wijsheid had geschonken voor de bouw van de tabernakel.
Zo werd een man geplaatst aan het hoofd van Salomo's werklieden die
niet gedreven werd door het verlangen God te dienen. Hij diende de God
dezer wereld -- Mammon. Heel zijn wezen was vervuld met beginselen van
zelfzucht.
Door zijn buitengewone vaardigheid eiste Churam een hoog loon.
Geleidelijk werden de verkeerde beginselen die hij koesterde, overgenomen
door zijn medewerkers. Terwijl ze dagelijks met hem werkten, gaven ze toe
aan de neiging hun eigen inkomen te vergelijken met het zijne, en ze
begonnen het heilig karakter van hun werk uit het oog te verliezen. De geest
van zelfverloochening verdween, en werd vervangen door de geest van
hebzucht. Het gevolg was een eis om meer loon, waaraan gehoor werd
geschonken.
De schadelijke invloeden die op deze wijze doorwerkten, doortrokken
alle takken van Gods werk, en breidden zich uit in heel het rijk. De hoge
lonen die betaald werden, stelden velen in staat toe te geven aan luxe en buitensporigheden.
De armen werden door de rijken onderdrukt; de geest van
zelfopoffering was vrijwel verdwenen. In de verstrekkende gevolgen van
deze invloeden kan men de oorzaak terugvinden van de vreselijke afval van
iemand die vroeger tot de grootste wijzen onder de mensen werd gerekend.
De scherpe tegenstelling tussen de geest en drijfveren van het volk dat
de tabernakel bouwde en hen die werkten aan de tempel van Salomo, vormt
een betekenisvolle les. Het zelfzuchtige, dat de arbeiders bij de tempelbouw
kenmerkte, vinden we terug in de zelfzucht die onze wereld beheerst. De
geest van hebzucht, van het zoeken naar de eerste plaats en het hoogste loon,
overheerst. De bereidwillige dienst en vreugdevolle zelfverloochening van
de bouwers aan de tabernakel wordt nog maar zelden gezien. Dit is echter de
41