Profeten en Koningen - Ellen G. White

Voor hen, die hoge en heilige voorrechten hebben gekregen, zijn het
plechtige lessen die door dit voorval worden onderwezen. De vloek van
Gechazi was, dat hij een struikelblok plaatste op de weg van Naaman, op wie
een wonderlijk licht had geschenen en die zo gunstig stond tegenover het
dienen van de levende God. Voor het bedrog van Gechazi was geen
verontschuldiging. Tot de dag van zijn dood bleef hij melaats, door God
vervloekt, en geschuwd door zijn medemensen.
"Een vals getuige blijft niet ongestraft, wie leugens uitblaast, ontkomt
niet". Mensen mogen menen dat ze hun boze daden voor menselijke ogen
kunnen verbergen, maar God kunnen ze niet bedriegen. "Alle dingen liggen
open en ontbloot voor de ogen van Hem, voor wie wij rekenschap hebben af
te leggen". 2 Gechazi meende dat hij Elisa kon bedriegen, maar God maakte
zijn profeet de woorden bekend die Gechazi tot Naaman had gesproken,
alsook de verdere bijzonderheden van het voorval tussen beide mannen.
De waarheid is van God; bedrog in al haar ontelbare gedaanten is van
satan; en wie in enig opzicht afwijkt van het rechte spoor der waarheid,
levert zich over in de macht van de boze. Zij die van Christus hebben
geleerd, zullen niet deelnemen "aan de onvruchtbare werken der duisternis".
3 Zowel in hun woorden als in hun leven zullen ze eenvoudig, recht door zee
en waar zijn; want ze maken zich gereed voor de omgang met die heiligen in
wier mond geen bedrog wordt gevonden. 4
Eeuwen nadat Naäman was teruggekeerd naar zijn Syrische tehuis,
genezen naar lichaam en geest, haalde de Heiland zijn groot geloof aan als
een voorbeeld voor allen die voorgeven God te dienen. "Er waren vele
melaatsen in Israël ten tijde van de profeet Elisa", zei de Heiland; "en geen
van hen werd gereinigd, doch wel Naäman de Syriër". 5 God ging aan de
vele melaatsen in Israël voorbij, omdat hun ongeloof de deur toesloot van de
mogelijkheid hen goed te doen. Een heidense edelman die trouw was aan
188