Villa d'Arte edition 3
Luxury lifestyle - Interior - Traveling - Art & Music - Food - Beauty Luxury lifestyle - Interior - Traveling - Art & Music - Food - Beauty
expositiesKroongetuige,zondaar, feministMARIA MAGDALENA IN MUSEUM CATHARIJNECONVENTWeinig Bijbelfiguren zijn raadselachtigerdan Maria Magdalena.Al tweeduizend jaar is zij onderwerpvan discussie en artistiekeverbeeldingen als metgezel vanJezus, gevallen vrouw en weggemoffeldeapostel. De MariaMagdalena-tentoonstelling inMuseum Catharijneconvent zethet complexe Magdalena-beelddoor de eeuwen heen in kleurrijkperspectief. Waar komen dezetegenstrijdigheden vandaan enhoe zijn ze in deze veelzijdigefiguur verenigd? Hoe ontwikkeldeMaria Magdalena zich van Bijbelfiguurtot veelzijdig cultureel icoonen van gevallen vrouw tot pilaarvan het feminisme?Voor de tentoonstelling rondomde even mysterieuze als inspirerendeMaria Magdalena zijn tal vantopstukken naar Utrecht gebracht.De oudste verbeelding dateertuit de elfde eeuw, de nieuwstekunstwerken zijn afgelopen jaargemaakt. Aldus komt de bezoekeroog in oog met Maria Magdalena enhaar beeldvorming door de eeuwenheen. Aan het eind van deze reisdoor de tijd beslist de bezoekerzelf wie of wat Maria Magdalenavoor hem of haar is.LinksThe Magdalen,atelier Meestervan 1518, voor1524, The NationalGallery,Londen178
‘ Ze wordtbeschouwd alseen zondaar, eengevallen vrouw,een kluizenaaren een heilige’exposities20 e eeuw volkomen omdraaide, netals in de maatschappij. Als speelbalvan krachten en tegenkrachtenbinnen de theologie is zij in hetWesten een fascinerende figuur.In het Oosterse christendom bleefzij meer de zalvende vrouw uit deBijbel, de eerste getuige van dewederopstanding.Gnostiek, vrouw, overspelIn het Nieuwe Testament wordenmaar enkele directe verwijzingennaar Maria Magdalena gemaakt, dieook nog tegenstrijdig zijn. In anderevroegchristelijke teksten, die pasvanaf de 19 e eeuw in Egypte werdenontdekt, de zogenoemde Gnostischeteksten, bezat Maria Magdalenaspirituele kennis. Zij stond daarnadrukkelijk het dichtst bij Jezus,terwijl theologen al in de middel-BovenAlfred Stevens,Maria Magdalena,ca. 1887,Museum voorSchone Kunsten,GentRechtsTentoonstellingsontwerpMariaMagdalena,door Trappedin Suburbia,Amsterdam.© FemkeLockefeerApostelIn ieder geval wordt Magdalena gezienals de vrouw die het dichtst bijJezus stond. Doordat hij als eersteaan haar verscheen in herrezengedaante, werd Magdalena zijneerste apostel. Tegelijkertijd wordtze beschouwd als een zondaar,een gevallen vrouw, een kluizenaaren een heilige. Hoe kan dat? Dievraag is vanuit de Bijbel niet zomaarte beantwoorden. Het westerseChristendom heeft haar beeld mettal van latere mythes en verdichtselsingekleurd. In de eeuwen na deeerste bronteksten was zij vooraleen spiegel van de samenleving entot op heden is zij nog steeds eenvan de meest vereerde heiligenuit het Christendom. Ze was eentoetssteen voor deugd en zonde enstond centraal in vragen rondom derol van de vrouw in de kerk, waarbijhaar rol sinds de jaren zestig van de179
- Page 128 and 129: De idealestaycationEEN DAG VOL ONTD
- Page 130 and 131: specialZomer inFrieslandLange zomer
- Page 132 and 133: De kraan die alles kan100 °C KOKEN
- Page 135: voorproevenDu PyazaLamskebabScheur
- Page 139: voorproevenFaloodaDessert metrozenw
- Page 142 and 143: nieuws | onder redactie van linda b
- Page 144 and 145: specialHNYGRLLICONIC OUTDOOR COOKIN
- Page 146 and 147: dranken | onder redactie van claudi
- Page 148 and 149: eten en drinken | onder redactie va
- Page 150 and 151: restaurantsNederland wat ben je lek
- Page 152 and 153: kookboeken | onder redactie van lin
- Page 154 and 155: Op Fintessakun je bouwenBeleggen ke
- Page 156 and 157: Alrik Kielman van Boretti kwamper l
- Page 158 and 159: specialInzicht inje gezondheidEENVO
- Page 160 and 161: specialRegelmatiglast van je rug?EE
- Page 162 and 163: specialFris en gezondklimaat in hui
- Page 164 and 165: ColumnWEEMOEDOh, wat hebben we gekl
- Page 166 and 167: close-upRechtsJan Mankes,'Wyandotte
- Page 168 and 169: expositiesVier eeuwenOPSLUITEN, VER
- Page 170 and 171: expositiesLandscape WorksIN HEERLEN
- Page 172 and 173: expositiesMuseum ofRechtsonderMoCA,
- Page 174 and 175: expositiesKunstschilderIN MUSEUMVLA
- Page 176 and 177: expositiesHollandseiconen in eennie
- Page 180: expositiesLinksDavid LaChapelle,Mar
- Page 183 and 184: expositiesWie aan Malta denkt, ziet
- Page 185 and 186: ‘ Ze verfraaiden tempelsmet decor
- Page 187: expositiesDesign by NatureIN MUSEUM
- Page 191 and 192: muziekrecensies door rené seghersA
- Page 193 and 194: onder redactie van claudia koopman
- Page 195 and 196: Ga voor een badkamer die je aan ié
‘ Ze wordt
beschouwd als
een zondaar, een
gevallen vrouw,
een kluizenaar
en een heilige’
exposities
20 e eeuw volkomen omdraaide, net
als in de maatschappij. Als speelbal
van krachten en tegenkrachten
binnen de theologie is zij in het
Westen een fascinerende figuur.
In het Oosterse christendom bleef
zij meer de zalvende vrouw uit de
Bijbel, de eerste getuige van de
wederopstanding.
Gnostiek, vrouw, overspel
In het Nieuwe Testament worden
maar enkele directe verwijzingen
naar Maria Magdalena gemaakt, die
ook nog tegenstrijdig zijn. In andere
vroegchristelijke teksten, die pas
vanaf de 19 e eeuw in Egypte werden
ontdekt, de zogenoemde Gnostische
teksten, bezat Maria Magdalena
spirituele kennis. Zij stond daar
nadrukkelijk het dichtst bij Jezus,
terwijl theologen al in de middel-
Boven
Alfred Stevens,
Maria Magdalena,
ca. 1887,
Museum voor
Schone Kunsten,
Gent
Rechts
Tentoonstellingsontwerp
Maria
Magdalena,
door Trapped
in Suburbia,
Amsterdam.
© Femke
Lockefeer
Apostel
In ieder geval wordt Magdalena gezien
als de vrouw die het dichtst bij
Jezus stond. Doordat hij als eerste
aan haar verscheen in herrezen
gedaante, werd Magdalena zijn
eerste apostel. Tegelijkertijd wordt
ze beschouwd als een zondaar,
een gevallen vrouw, een kluizenaar
en een heilige. Hoe kan dat? Die
vraag is vanuit de Bijbel niet zomaar
te beantwoorden. Het westerse
Christendom heeft haar beeld met
tal van latere mythes en verdichtsels
ingekleurd. In de eeuwen na de
eerste bronteksten was zij vooral
een spiegel van de samenleving en
tot op heden is zij nog steeds een
van de meest vereerde heiligen
uit het Christendom. Ze was een
toetssteen voor deugd en zonde en
stond centraal in vragen rondom de
rol van de vrouw in de kerk, waarbij
haar rol sinds de jaren zestig van de
179