culture
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De geschiedenis van de Chinezen in Indonesië
voor de Britse handel en Hong Kong afgeven aan de Engelsen. China moest ook nog een
grote schadeloosstelling van 21 miljoen dollars betalen, geld dat de regering van de
bevolking moest halen. Binnen enkele jaren moest China ook concessies afgeven aan
andere westerse mogendheden, die handels- en vestigingsprivileges kregen. China's
havens werden beheerst door het westen. In 1856 lokten de Engelsen een tweede oorlog
uit, ditmaal omdat China de „Arrow‟, een schip dat onder Britse vlag voer, in Guangzhou
onderzocht had, wat volgens de Engelsen illegaal was. Britse en Franse troepen bezetten
Guangzhou en Tianjin (Tsientsin) en China werd opnieuw verslagen. Volgens volgende
verdragen moest China elf andere handelsposten openstellen, toegang geven tot
buitenlandse gezanten, christelijke missionarissen toelaten en de invoer van opium
legaliseren. Twee jaar later weigerde China het Verdrag van Tianjin te ratificeren, een
westerse afgevaardigde werd vermoord, waarop de Engelsen en Fransen het Zomerpaleis
in Beijing plunderden en alles wat ze niet mee konden nemen in brand staken. Kostbare
zijde werd gebruikt om de gestolen goederen mee te dragen en Koningin Victoria kreeg
een pekineesje, dat ze „Looty‟ noemde. 162 In 1860 werd China gedwongen het Verdrag
van Tianjin na te volgen en nog meer concessies te doen.
China‟s nederlaag in de Opiumoorlogen bracht de buitenwereld binnen zijn poorten.
Die wereld wilde onder andere goedkope arbeidskrachten. 163 Dat was het begin van de
koeliehandel, waarbij tussen 1845 en 1874 enorme groepen Chinese arbeiders naar
Zuidoost-Azië, Noord- en Centraal Amerika en Afrika getransporteerd werden. 164
Na de eerste Opiumoorlog, toen de Qing-dynastie reeds verzwakt was door de westerse
aanvallen, brak de reeds eerder genoemde Taiping-opstand los. Deze militaristische
beweging werd geleid door Hung Xiuquan, de zoon van een landbouwer, 165 in de
woorden van Heidhues „a possibly mad Hakka utopian dreamer and convert to
fundamentalist Christianity‟. 166 Hij kwam onder de invloed te staan van missionarissen en
combineerde zijn christelijke geloof met traditionele Chinese ideeën. Hij was ervan
overtuigd dat hij een zoon van God en de jongere broer van Jezus was. Zijn missie was
China te bevrijden van kwade invloeden. Daaronder verstond hij Manchu‟s, taoisten,
boeddhisten en confucianisten. Zijn taak bestond er volgens hem in de „Taiping tien-quo‟
of het „Hemels Koninkrijk van de Volmaakte Vrede‟ op aarde te stichten. Hung en zijn
aanhangers wisten vele landbouwers, mijnwerkers en andere verstotenen die bijna van
honger omkwamen aan te trekken, omdat hun beleid onder meer gericht was op gelijke
verdeling van het land en de afschaffing van privébezit van land en goederen. Veel van
hun inzichten zouden later worden nagevolgd door de hervormers van het moderne
China: verbod op opiumgebruik, dobbelen, tabak en alcohol, polygamie, slavenhandel en
prostitutie. Ze streefden naar gelijkwaardigheid der geslachten, de praktijk van het
162 „Looty‟ was waarschijnlijk afgeleid van 'loot', dat 'plunderen' betekent of „buit als resultaat van plunderen‟. Paludan
1998, pag. 209. Deze historie blijkt verregaande gevolgen te hebben. In maart 2009 kwamen twee beelden in het
nieuws die tijdens de tweede Opiumoorlog uit het zomerpaleis gestolen waren door plunderende Britse en Franse
troepen. De beelden (van een ratten- en een konijnenhoofd) behoorden tot de collectie kunststukken van de
modeontwerper Yves Saint Laurent en zijn partner die in Parijs geveild werden. Een Chinese miljonair deed met succes
een bod op de beelden. Achteraf maakte hij bekend dat hij niet van plan was te betalen en dat hij had gehandeld uit
vaderlandsliefde. Voordien had een organisatie tevergeefs geprobeerd de veiling van de beelden te verhinderen. Saint
Laurents partner wilde de beelden wel schenken aan China, maar alleen als Tibet de vrijheid kreeg. NRC Handelsblad,
http://www.nrc.nl/kunst/article2167407.ece/Bod_op_Chinese_beeldjes_Saint_Laurent_is_vals.
163 Zhung 1998, pag. 98.
164 Pan 1998, pag. 61.
165 Pan 1998, pag. 56
166 Pan 1998, pag. 56
70