Reggae-Agenda-Magazine-2-Januari-2019

REGGAE AGENDA
MAGAZINE
#2
GRAMMY NOMINEE: ROCKY DAWUNI (GHANA)
DUBCREATOR aka ARNO GOLDSTEIN
SELAH SOUND (ROTTERDAM)
EMPRESS BLACK OMOLO
RUDE WALKIN’ (AMSTERDAM)
JAH SHAKESPEAR aka KAREL MICHIELS
Israel Vibration @ TivoliVredenburg, Utrecht
Photo’s by BvBFotografia
Editie 02 - Januari 2019 - Reggae Agenda Nederland - (C) 2018 - info@reggae-agenda.nl

VAN DE REDACTIE
Voor jullie ligt de tweede uitgave van
het Reggae Agenda Magazine. Een
uitgave die is voortgekomen uit
website reggae-agenda.nl. Dit
magazine is bedoeld om de Reggae
scene in met name Nederland meer
aandacht te schenken.
Een interview met de eerste Afrikaanse
reggae artiest die genomineerd werd
voor een Grammy Award in de
categorie ‘Beste Reggae Album’.
Een interview met Empress Black
Omolo. Wij spraken haar in Ethiopie
over de reggae scene in haar
geboorteland Kenya en haar
ervaringen in Ethiopia.
Arno Goldstein aka DubCreator staat
bekend om het produceren van vele
King Shiloh tunes. Een bijzonder
goede reden om eens te gaan kijken bij
deze bescheiden en inspirerend dub
producer. Selah Sound is na een pauze
van 10 jaar weer helemaal terug met
hun gloednieuwe eigen sound.
De talentvolle roots formatie Rude
Walkin’ uit Amsterdam maakte veel
indruk met een optreden op ons. Tijd
voor een nadere kennismaking!
Jah Shakespear aka Karel Michiels
mag met recht een veteraan genoemd
worden in de reggae/rasta wereld. Jah
Shakespear zat als voorvechter van
Ganja als eens bij De Wereld Draait
Door.
Fulljoy!

The Marley Experience (UK) Live @ Q-Factory, Amsterdam
Israel Vibration
TivoliVredenburg, Utrecht
Fotoverslag: BvBFotografia

Premium Feminized
Cannabis
Seeds
RoyalQueenSeeds RQSeeds RoyalQueenSeedsRQS
www.RoyalQueenSeeds.com
Keep on Growing
info@RoyalQueenSeeds.com

INHOUDSOPGAVE
2. Voorwoord
5. Inhoudsopgave
6. Rocky Dawuni from Ghana
(Best reggae album Grammy Nominee)
10. My Story of Rastafari
(Karel Michiels aka Jah Shakespear)
14 Israel Vibration @ Tivoli de Helling
(Foto’s door Bianca van Barneveld)
16. Global Reggae Charts
(Top 15 Singles en Top 10 Albums)
17. Rude Walkin’uit Amsterdam
20. MellowMood (ITA) @ SugarFactory
(Foto’s door Celine Diels Photography)
22. Reggae Agenda meets DubCreator
(Bekend van vele King Shiloh producties)
24. Empress Black Omolo (KEN/NL)
(Reggae Agenda meets Kenyan Fyah Mumma)
28. De Geschiedenis van medicinale cannabis
(geschreven door Plantarium, Nijmegen)
30 Toots & The Maytals @ TivoliVredenburg
(Foto’s door Celine Diels Photography)
33. Cannabis het levenskruid van reggae
(Karel Michiels aka Jah Shakespear)
36. Reggae Agenda meets Selah Sound
20
Wil jij het Reggae Agenda
Magazine thuis ontvangen ?
info@reggae-agenda.nl
voor meer informatie
30
REDACTIE:
Leoninusstraat 31
6821 EN, Arnhem
Vormgeving: I-reMedia
Tel: 0628264336
Bladmanager: R. Hanoeman
MAIL:
info@reggae-agenda.nl
PHOTOGRAPHY:
Bianca van Barneveld
Celine Diels Photography
Alice de Kruijs Photography
My story of Rastafari door
Karel Michiels aka Jah
Shakespear
FB: Reggae Agenda
Instagram: Reggae_Agenda.NL
COLOFON
www.reggae-agenda.nl
6
05

06
ROCKY DAWUNI (GHANA)
2016 African Grammy Nominee for ‘Best reggae album’
Rocky Dawuni was nominated for a GRAMMY Award
in the Category ‘Best Reggae Album’. Not a lot of
African reggae artists receive this honour. We ran into
this Rastaman from Ghana during our trip in Ethiopia
and we took the opportunity to ask him some questions:
REGGAE-AGENDA Tell us who is Rocky Dawuni ?
ROCKY I am from the Northern Region of Ghana in West
Africa. I come from an indigenous traditional people called
the Komba. My older brother is currently the Chief of my
town of origin called Bunbon. My traditional royal lineage
has also provided me a deep appreciation of African culture
and an outlook as a musician who perceives his music and
works as not only a means to entertain but to empower
and inspire. I see myself as a person who aspires to ignite
positive consciousness through music and at the same time
advocate for cultural awakening which I believe will lead
to greater understanding and peaceful coexistence among
the diverse people of all nations.
Why are you here in Ethiopia with this special group of
people? I was invited to join a group of inter-religious and
spiritual leaders from various faiths on a mission to
Ethiopia and to the African Union. The group embarked on
events to promote harmony and interfaith consciousness.
As a musician, an African and a Rasta; it was an honor for
me to be a part of this mission especially for me to
highlight the African dimension as well as participate in
two concerts dubbed U-Day in Addis Ababa and
Shashemane. Ethiopia represents the spiritual and political
capital of the African continent so for me the symbolism of
the mission was very profound. The teachings and legacy
of Emperor Haile Selassie is crucial for the re-awakening
of Africa so on another hand it was a spiritual pilgrimage
for me as well.
You are calling your music ‘Afro Roots’. Why did you
choose that name ? My music fuses Reggae music with
strong elements of African music and other global styles.
My sound is a reflection of my inspirations. Having been
influenced by Afrobeat, Highlife, Soukous, hip hop, ska,
dancehall among other diverse musical sounds, All of
this music has inspired me to shape a groovy style that is
steeped in Africa but yet global in its outlook. That is what
I call Afro Roots.
As an African artist it seems you have to work a little
harder than the artists coming from Jamaica. Where do
you get the inspiration and motivation from ?
When the obstacles get taller, you have to learn to fly

higher. The challenges are definitely
quite steep as an African artist but the
Reggae sound has a deep resonance in
Africa that has made African Reggae
come with a potency that is hard to
ignore. My inspiration comes from
knowing the music is a mission to
advocate for ideals like truth, justice,
equality and the elevation of people.
It’s a call of destinies so we are
eternally motivated.
Where you very disappointed you
didn’t win the Grammy Award ?
No I was not disappointed. That
nomination and acknowledgement
was something I was thankful for. It
was a rare achievement for the African
Reggae movement and helped lift our
profile and more access to our message.
The album definitely deserved the nod
considering what it takes for an African
release to achieve this feat. It was a
historic triumph for the movement and
Reggae music worldwide. For this we
give thanks as we keep striving for new
heights.
What can you tell us about the
reggae music scene in Ghana ?
The Reggae scene in Ghana is
thriving and vibrant. We have always
had a strong element of Reggae touches
in some modern variants of Highlife
music and or own iconic Reggae artists
who contributed to the overall profile
of the genre which eventually
facilitated the opportunity for artistes
like me to rise. The earlier notable
names and bands were Roots
Anabo, Felix Bell, Vitamin X and
Kojo Antwi . Now the rise of the
African dancehall scene has also
helped to invigorate the scene with
energy. We now have artistes that are
making an impact around the world
and across the continent.
Any ‘big’ names coming from
Ghana that we should know about?
We have an army of amazing artiste
that make up the new movement of
Ghanaian Reggae including Samini,
Stonebwoy, Blakk Rasta, Ras Kuuku,
Iwan, Black Prophet, Shatta Wale -
are all artistes doing good works and
commanding a following in Ghana
and abroad.
What is the biggest reggae festival
in Ghana and why should people go
there and get to know your
beautiful country ? First of all
Ghana is a beautiful country with
such a diverse culture, beautiful
coastlines and amazing food. Ghana
also has a historical role of being
the place where most people of the
Caribbean and Americas trace their
ancestry so it is definitely an
inspirational destination for anybody
wanting to immerse themselves in the
genesis of African culture, traditions,
history, music, spirituality and
Rocky Dawuni from Ghana
cuisine. With regards to Reggae
festivals, our existing festivals
program eclectic music showcasing
the diverse styles we have in the
country . My annual festival
called “Rocky Dawuni Independence
Splash” which was held on every
Independence Day of March 6, was
one of the main Reggae festival
events for several years. It is
making a comeback in 2020 so it is
an opportunity for people to attend
and explore our nation, the culture
and music as well.
How do you see the future for
African reggae artists ? African
Reggae has made incredible
contributions to magnify the global
presence of Reggae music today.
Artistes like Lucky Dube, Alpha
Blondy, Tiken Jah Fakoly, Majek
Fashek, Meta Dia and myself have
all worked to expand the music to
audiences around the globe and made
it a true global force. It’s keeps rising
with more artistes joining our ranks.
The future is definitely brighter as we
keep building upon such a solid and
global foundation. We have surely
arrived!
What is the role of Rastafari in
your daily life ?
Rastafari is my inspiration to pursue a
life of righteous . A life of
continuing goodwill to all
6
07

08
humanity and a mission to keep striving
for excellence in spreading the positive
sound.
What can we expect from Rocky
Dawuni in the future? I have a new
and exciting album called “Beats of
Zion” which will be released in early
2019 with a world tour. It is the follow
up to the GRAMMY nominated
“Branches of the Same Tree.” I recently
was designated as a Goodwill
Ambassador for the United Nations ,
which should further expand on my
social and creative activism
initiatives and advocacy while
continuing my works on environment
awareness, peace building, human
rights, social action, conservation and
social empowerment.
You did a few shows in the
Netherlands all ready. What was
your opinion on our little country?
I love your beautiful country - great
people and cool vibes! I look forward
to coming back and sharing our
uplifting sounds again.
Any other countries around the
world (reggaewise) you want to
recommend I’ll say Kenya has a
vibrant reggae scene and I love the
reggae movement coming out of the
islands of Hawaii.
Rocky Dawuni from Ghana
Which country surprised you the
most when you were performing ?
My greatest surprise was the
reception for my Afro Roots
hybrid sounds in Poland. I played at
the Woodstock Poland a few years
ago and the reception was amazing,
Another memorable place was my
concerts in Greenland. They were
all extremely well received and we
achieved some really special and
unforgettable moments!
Any last words for our readers and
your fans? These are times for
bending the arc of global consciousness
towards oneness, awareness of
nature and justice for all. Stay woke!

WE CHOOSE NATURE
ROBBERT CBD ZADEN
www.wechoosenature.org
WE_CHOOSE_NATURE_ADV_185x130_NL.indd 1 15-06-18 14:11

10
MY STORY OF RASTAFARI Deel 1
door Karel Michiels aka Jah Shakespear
Natural Mystic
‘Spiritualiteit is geen theologie of
ideologie. Het is een eenvoudige
manier van leven, puur en
oorspronkelijk, ons gegeven door
de Allerhoogste. Spiritualiteit is een
netwerk dat ons verbindt met de
allerhoogste, het universum en
elkaar. Als de essentie van ons
bestaan belichaamt het onze
cultuur, ware identiteit, natievorming
en lotsbestemming.’
(Haile Selassie a.k.a. Ras Tafari)
Zaterdag 3 mei 1997. We hebben 600
kilometer gereden, helemaal naar
Mulhouse, in het oosten van
Frankrijk. Nooit zijn we zo ver
geweest om een concert te zien.
Maar voor Mystic Revelation of
Rastafari zouden we desnoods nog
1000 kilometer verder reizen. Het
is pas de tweede keer dat de groep
naar Europa komt, en in 1979 heb ik
Foto: Jah Shakespear in gesprek met Mystic Revelation of Rastafari
ze niet gezien. De tweede keer sinds
Count Ossie, meesterpercussionist en
rastaman from creation, een halve eeuw
geleden een aantal drummers rond zich
verzamelde in de heuvels van
Wareika. Geen drummers met een
drumstel maar ‘Afrikaanse’
drummers, die uit de overgeleverde
ritmes van oude slavendansen en
religieuze ceremonieën een nieuwe
stijl creëerden, een nieuwe vibratie
eerder, niet langer tot meerdere eer
en glorie van Jezus Christus of zijn
heilige Vader, niet opgedragen aan de
natuurkrachten of verre voorvaderen,
maar aan Haile Selassie, de keizer van
Ethiopië, die tot zijn kroning in 1930
door het leven ging onder de naam Ras
Tafari.
We hebben 600 kilometer gereden en
terwijl ik aan het parkeren ben, stopt op
hetzelfde moment wat verder een
autobus. We stappen uit en ook zij
stappen uit, de mannen van Mystic
Revelation of Rastafari. Natural
mystic, noemen de rasta’s dat, een
soort van weerkerende synchroniciteit.
Of is het serendipiteit? Ik hoor
vaak dat Jamaicanen onbetrouwbaar
zijn, dat je met hen geen goede
afspraken kunt maken, dat ze altijd
te laat komen. Niet in mijn ervaring,
maar ik draag dan zelf ook geen
horloge en laat me graag tijdloos
meedrijven op de wendingen en
ingevingen van het moment, de
actieve kant van natural mystic en
een levensinstelling die de meeste
Jamaicanen heel vertrouwd is. In dat
continuüm kom je elkaar
uiteraard makkelijker tegen dan in
een door agenda’s en neurotische
tijdsdwang gedomineerde
samenleving, zoals die in onze
contreien meestal gepropageerd
wordt.
Ik heb de mannen van Mystic
Revelation of Rastafari nog nooit

gezien, en er zijn maar een paar
oude foto’s in omloop. Hun eerste
(driedubbele!) plaat ‘Grounation’
zat verpakt in een zwarte hoes. The
Black Album. De tweede, ‘Tales of
Mozambique’, had een openklappende
hoes, met op de voorkant een foto
van een muurschildering in Kingston
en binnenin een lange, haast wetenschappelijke
uitleg over de essentie
van rastafari, aangevuld met een
wiskundige (!) rechtvaardiging van
de liefde als drijvende kracht in het
leven. Getekend Brother Samuel
Clayton. Die Clayton is de stem van
Mystic Revelation of Rastafari, weet
ik. De dichter en denker. Een stuk
jonger dan de generatiegenoten van
Count Ossie maar wijs als Salomo,
als ik op zijn chants en geschriften
mag afgaan. Als er iemand is met wie
ik eens wil reasonen, dan wel Brother
Samuel Clayton. Reasonen: letterlijk
‘redeneren’ maar dat Nederlandse
woord dekt de lading niet. Reasonen
is praten over het leven, over de aard
en de oorsprong van de mens, over
zijn doel en bestemming. Veeleer
filosoferen dan redeneren. Ik doe
zelden of nooit interviews met rasta’s.
We reasonen.
De Jamaicanen groeten ons
vriendelijk. Er gaat een golf van
herkenning en verwantschap door me
heen, zoals ik die wel vaker beleefd
heb wanneer ik rasta’s of reggaemuzikanten
ontmoette. Het is een
cultuur, een manier van leven die me
nu al tientallen jaren intrigeert,
amuseert en inspireert. Zonder reggae
en rastafari zou mijn leven veel
minder kleur hebben gehad, denk ik
vaak. Groen, geel en rood zouden er
alleszins veel valer hebben uitgezien.
De rasta’s hebben mij ook meegenomen
naar de andere kant van de
geschiedenis, de kant waarover
zelden of nooit iets verteld wordt, de
kant van de Afrikanen. Rastafari is
altijd de schreeuw van Afrika
geweest, van de bakermat van de
mensheid, van vergeten koningen en
prinsen. Ik zal de rasta’s een leven
lang dankbaar blijven dat ze me die
wereld hebben leren kennen, en dat
de geschiedenis voor mij een ander
gezicht heeft gekregen dan de
verhalen die ons in het westen geleerd
worden. Mijn contact is Michel, tour
manager en de man die Mystic
Revelation of Rastafari naar Europa
heeft gebracht. We begroeten elkaar en
Michel zegt dat we hen maar gewoon
moeten volgen, naar de backstage van
de zaal, La Filature, een modernistisch
complex aan de rand van Mulhouse.
Amper heb ik daar gewoontegetrouw
mijn bandrecordertje boven gehaald –
je weet maar nooit of iemand al meteen
iets interessants te vertellen heeft – of
een van de muzikanten biedt me een
stoel aan. ‘I’m Brother Philmore
Alvaranga,’ stelt hij zichzelf voor, en
reikt me de hand. Ik noem mijn naam
en voeg eraan toe: ‘People call me Jah
Shakespear.’
“Die avond geeft
Mystic Revelation of
Rastafari een
magisch concert in
La Filature. Als
engelen gekleed, in
het wit, verschijnen
ze op het podium, op
het trage ritme van
de nyahbinghi”
‘Well, Jah Shakespear, let me tell you
this.’ Brother Filmore kijkt me recht
in de ogen. Vriendelijk, met een open
hart, maar ook intens en onontwijkbaar.
Ik kan alleen maar luisteren naar
deze oude rastaman met zijn witgele
dreadlocks en grijze baard. Ik wil
alleen maar luisteren, omdat ik nog
nooit zulke oude rasta’s ontmoet heb,
mensen die erbij waren van in het
begin. En ik hoef niet eens een vraag
te stellen. Philmore en ik hebben
elkaar nog nooit gezien maar hij weet
dat ik zijn broer ben. Hij weet dat hij
mij zijn verhaal moet vertellen. Ons
My story of Rastafari door Jah Shakespear
verhaal, van I & I zoals de rasta’s
zeggen.
‘Ik was 12 jaar toen ik in The Gleaner
las dat de Italianen Ethiopië waren
binnengevallen. Ik had al gehoord
van een nieuwe zwarte koning die ons
zou bevrijden, His Imperial Majesty
Haile Selassie I, Ras Tafari. Hij vocht
moedig maar moest het onderspit
delven. Weet je dat de Italianen toen
mosterdgas hebben gebruikt?
Mussolini was a wicked man. Maar
het was de profetie van Zijne
Majesteit die me er definitief van
overtuigde dat hij de Koning der
Koningen was, de Heer der Heren,
de Veroverende Leeuw van Judea,
Jezus Christus die zich openbaarde
in onze tijd. In 1936 ging hij naar de
Volkerenbond, de voorloper van de
Verenigde Naties, de eerste
Afrikaanse leider ooit die daar te gast
was. En hij waarschuwde de wereld:
‘It is us today. It will be you tomorrow.’
Zijne Majesteit werd uitgelachen
en beschimpt maar hij heeft
gelijk gekregen. Drie jaar later brak
de Tweede Wereldoorlog uit. Europa
stond in brand. Als ze maar naar Zijne
Majesteit hadden geluisterd…’
Brother Philmore sluit de ogen.
Dus zo hebben die vroege rasta’s
Haile Selassie leren kennen. Over die
sprookjesachtige kroning tot keizer in
1930 was genoeg informatie te
vinden. Ik heb thuis zelfs een
exemplaar van National Geographic
uit die tijd, met een rijkelijk
geïllustreerd verslag van de
festiviteiten in Addis Abeba. Dat zijn
ook de foto’s die Leonard Howell aan
het dromen hebben gezet, ‘de eerste
rastaman’, even goed kind van de
Jamaicaanse sufferers, de nog altijd
onderdrukte en gediscrimineerde
nazaten van de slaven, als van de
Harlem Renaissance, de zwarte
Amerikaanse cultuurscene in de
Roaring Twenties. Het was Howell
die de link legde met zijn landgenoot
en activist Marcus Garvey, die de
komst van Haile Selassie zou
voorspeld hebben, en met bepaalde
passages in de bijbel, die zouden
aantonen dat de keizer wel degelijk
de nieuwe Messias is, de grote
6
11

12
Verlosser, het Lam Gods dat komt
wegnemen de zonden der wereld.
Of Zijne Majesteit al dan niet de
weergekeerde Christus was (zoals de
orthodoxe rasta’s beweren), een rechtstreekse
afstammeling bovendien van
koning Salomo en de al even mythische
koningin van Seba (zoals de Ethiopiërs
geloven) laat ik in het midden, en het is
eigenlijk ook niet belangrijk. Wel erken
ik de keizer onvoorwaardelijk als de
grootste leider van de 20ste eeuw, de
man die Mama Africa, ons aller
moeder, weer trots en kracht heeft
gegeven, en ons de weg wees naar
sinds lang vergeten beschavingen.
Ethiopië was al een christelijk land
voor op het Concilie van Nice de
onwrikbare dogma’s en interpretaties
van de Kerk van Rome werden
uitgevaardigd. Wat al het gepraat over
‘onze’ christelijke beschaving,
bezoedeld door de frustraties en
machtswellust van een kliek bange
blanke mannetjes, toch in een ander
daglicht plaatst.
Die avond geeft Mystic Revelation of
Rastafari een magisch concert in La
Filature. Als engelen gekleed, geheel in
het wit, verschijnen ze op het podium,
op het trage ritme van de nyahbinghi.
Dat is de naam van het ritme, the beat
of the heart, en bij uitbreiding van
de muziek tijdens de grounations, de
rituele bijeenkomsten van de rasta’s die
soms dagen (en nachten) kunnen duren.
Daar delen ze de chalice
Foto: Brother Sam op bezoek bij Haile Selassie
(waterpijp), hun heilige kelk, roken
herbs of wisdom (marihuana) en
roepen de keizer aan: ‘Jah!
Rastafari! King of Kings, Lord of
Lords, Conquering Lion of the Tribe
of Judah, Elect of God, Ever Living,
Ever Faithful.’ Maar dat kunnen ze
hier, in deze deftige zaal, niet maken.
Wat de setlist er niet minder mooi op
maakt, een selectie van anthems uit
alle tijdperken van de Jamaicaanse
muziekgeschiedenis, van pocomania
tot reggae.
Het was daar, in La Filature in
Mulhouse, dat ik besloot om eindelijk
maar eens aan mijn boek te beginnen
over rastafari, waarvan de aanzet al
een paar jaar in de kast lag. Ik moest
dat verhaal vertellen in het
Nederlands, voor de mensen van
mijn eigen taalgroep, mogelijk in
een roman. En Mystic Revelation
of Rastafari moest er een hoofdrol
in krijgen. Ze verdienden het, als
waardige boodschappers van Zijne
Keizerlijke Majesteit Haile Selassie I
a.k.a. Ras Tafari.
Het heeft uiteindelijk elf jaar geduurd
voor mijn boek klaar was. In de lente
van 2008 verscheen ‘De Rasta
Revelatie’, onder de naam Jah
Shakespear. In de literaire wereld
zou dat een nom de plume heten, in
formeel Nederlands een schuilnaam.
Maar ik heb de naam begin jaren ’80
al toebedeeld gekregen als deejay,
My story of Rastafari door Jah Shakespear
door Brent Clarke, de Caribische
producer en uitbater van de eerste
reggaeclub in België. In Jamaica
krijgt bijna iedereen een bijnaam,
deejay of niet, op basis van een
uiterlijk kenmerk, een karaktertrek of
een bepaalde activiteit waar anderen
je mee identificeren.
Ik studeerde toen Germaanse Talen,
in het bijzonder literatuur, dus die
naam was snel gevonden. Jah (God)
is een populaire toevoeging in de
reggae. Onze favoriete toasters
(rappers) heetten toen Jah Thomas,
Jah Woosh en Jah Stitch.
Ik beschouwde dat boek als de kroon
op het werk van 25 jaar schrijven
over reggae en rastafari. Maar het is
wel fictie. 90% gebaseerd op ware
feiten en gebeurtenissen weliswaar
maar niet het historische verhaal van
rastafari. En ik heb sinds 2008
natuurlijk weer heel wat gelezen,
gezien, gehoord en bijgeleerd, veel
nieuwe rasta’s leren kennen ook. Of
dit dan de definitieve geschiedenis is
van rastafari? Nee, het is mijn
geschiedenis. Niet history maar mystory.
En het verhaal is ook nog niet
voorbij. In de reggae is rasta weer
prominent aanwezig, wereldwijd, van
dub tot dancehall, en wordt meer dan
ooit de lof gezongen van Haile
Selassie. Wie weet blijkt hij binnen
enkele eeuwen wel echt erkend te
worden als de teruggekeerde Christus.

MAANDAG T/M
VRIJDAG
12:00 TOT 22:00
OPENINGSTIJDEN
ZATERDAG
10:00 TOT 22:00
ZONDAG
12:00 TOT 17:00
ADRES De Heurne 18, 7511 GX Enschede
www.smartshop-magic.nl
SMARTSHOP XL
SMARTSHOP HEADSHOP SEEDSHOP GROWSTORE
WWW.SMARTSHOPXL.COM
GRATIS VERZENDING BOVEN DE 50 EURO IN NEDERLAND
MAANDAG T/M
VRIJDAG
13:00 TOT 21:00
ZATERDAG
11:00 TOT 21:00
KOOPZONDAG
12:00 TOT 20:00
FREE DELIVERY ON ORDERS OVER 150 EUROS IN EUROPE
ADRES Tuinstraat 16 7101 GL Winterswijk
www.jamaica-winterswijk.nl

Israel Vibration
TivoliVredenburg, Utrecht
Foto’s: Bianca van Barneveld

16
Global Reggae Charts
WORLDWIDE Album & Singles Charts
SINGLES:
1. RaggaMuffin - Koffee | Label: Frankie Music
2. No Guarantee - Protoje & Chronixx | Label: Mr.Bongo
3. Second Chance - Lila Ike | Label: In.digg.nation
4. Kontraband - Kabaka Pyramid & Damian Marley | Label: Ghetto Youths
5. Can’t cut wi vibes - Bryan Art | Label: G-Block
6. Contradiction - Alborosie ft. Chronixx | Label: Greensleeves
7. I’m Alive - Beres Hammond | Label: VP
8. Rebel - Raging Fyah | Label: Dub Rockers
9. Old Skool - King Kong ft. Buru Banton | Label: Irie Ites Records
10. Groundation - Fossil Fuels | Label: Baco
11. No Fenke - Yaadcore | Label: 12Yaad
12. The Roots - Capital Letters | Label: Sugar Shack
13. Medical Marijuana - Cocoa Tea | Label: Walshy Fire
14. Haunted - Tarrus Riley | Label: Diwali
15. The Unforgiven - Alborosie ft. Raging Fyah | Label: Greensleeves
ALBUMS:
1. A Matter of Time - Protoje | Label: Mr. Bongo
2. Unbreakable - Albosorie ft. The Wailers United | Label: Greensleeves
3. Kontraband - Kabaka Pyramid | Label: Ghetto Youths International
4. Breaking News - Reemah | Label: Feel Line
5. ISM - Mr. Vegas | Label: Germaica Digital
6. Repatriation - King Kong | Label: Irie Ites Records
7. Roots I Vision - Micah Shemaiah | Label: Evidence
8. Lovesick - Romain Virgo | Label: VP
9. Reggae Forever - Etana | Label: Tad’s
10. Overdubbed - Sly & Robbie ft Dubmatix | Label: Echo Beach
SOURCE:
Global Reggae Charts is an online Reggae Charts Magazine. You can find the
magazine at: www.globalreggaecharts.com to find many more information and interviews
about artists featuring this month’s charts!

6
17
Reggae Agenda meets Rude Walkin’
Getalenteerde roots reggae formatie uit Amsterdam
Foto: Ron Koffeman
REGGAE AGENDA: Vertel ons, wie
zijn Rude Walkin en waar komen
jullie vandaan? RUDE WALKIN’:
Wij zijn een groep ervaren muzikanten
uit Amsterdam, die graag de
‘consciousness’ in reggae willen
behouden. Alles wat we maken komt
recht uit het hart en heeft een
boodschap. Met hier en daar een
knipoog naar de oude garde en met
een kleine twist.
Wat is jullie motivatie om reggae
muziek te maken? Reggae is muziek
voor de ziel. Reggae is meditatie. Deze
muziek zit diep geworteld in ons
systeem. Eigenlijk hebben we geen
andere optie dan reggae maken.
Eerlijk gezegd maakt de reggae ons!
De boodschap in jullie muziek
predikt liefde eenheid en respect.
Speelt Rastafari een grote rol in
jullie leven? Naast het feit dat onze
boodschap gewoon ‘common sense’
is. Speelt Rastafari voor mij in ieder
geval een grote rol. De boodschap
van de energie die ons allen voedt,
maakt ieder mens dagelijks mee. Je
moet het alleen wel ‘willen’
ontvangen. Mensen zitten
gevangen in een web van religie,
politiek, armoede en rassenscheiding.
Jezelf hiervan bevrijden lijkt mij
prioriteit nummer één. Wij helpen
graag een handje met onze muziek
om het bewustzijn te vergroten.
Wat is de rol van reggae in de
moderne maatschappij volgens
jullie? Reggae is, en was altijd al,
rebel music! Bedoeld om een hoger
plan te trekken voor nieuwe
generaties. Helaas wordt de maatschappij
overspoeld met muziek die
bedoeld is om de mensen op een
basaal en laag niveau te houden.
Ondanks dat veel reggae artiesten
de boodschap niet meer hanteren
en alleen maar voor het geld en de
roem gaan, hebben we gemerkt dat

veel mensen uit vrijwel alle culturen
en achtergronden nog wel open staan
voor de boodschap die roots reggae
met zich mee brengt.
Wie zijn jullie grootste
inspiratiebronnen?
Inspiratie komt soms uit de gekste
Recentelijk hebben
jullie een E.P. op vinyl
uitgebracht, genaamd 7.
Waarom moet iedereen
die horen?
Als je de eerste vijf vragen
goed hebt gelezen, dan is
het duidelijk waarom
iedereen het zou moeten
horen. Ik kan niemand
vertellen wat ze moeten
doen, maar het is zeker
verstandig om de gok te
wagen. Onze stijl is
gewoon exclusief en
ongepolijst. Ruwe roots
reggae voor de ziel. Try
it, zou ik zeggen. Wijk af
van je vaste patroon en
verwachtingen van hoe een
reggaeband eruit ziet. Veel
oude experts hebben moeite
met loslaten van wat is
geweest. Voorwaarts is de
enige weg naar progressie.
Dus gewoon doen!
Welke act uit Nederland
moet het publiek horen
volgens jou
We hebben laatst bij
‘Reggae Night Delft’
Wat was je slechtste ervaring op
podium tot nu toe ? En de beste?
16 18
hoeken. Naast de grootheden in de
reggaemuziek en King Selassie I, komt
de inspiratie ook uit alledaagse dingen.
Je weet toch? Life itself!
opgetreden. Een initiatief van
selector Dready Rasta Niek. Daar heb
ik persoonlijk erg genoten van de
formatie Edjahcation. Hele fijne
reggae met mooie zangpartijen en een
goede boodschap. Ook toen ik ze sprak
merkte ik hoe ‘humble” ze zijn. Good
vibes, good people.
Haha, met Reggae heb je geen
slechte ervaringen wilde ik zeggen,
maar dat is natuurlijk niet waar.
We hadden laatst een probleem met
de veiligheid op het podium. Toen
kreeg een bandlid een speaker op zijn
hoofd. Erg vervelend. Veiligheid
hebben we sindsdien erg hoog op de
lijst staan. Het is lastig als er
technische problemen zijn. Maar als
muzikant moet je daar gewoon
overheen stappen en je publiek
blijven entertainen.
“Wij zijn een groep
ervaren muzikanten uit
Amsterdam, die graag de
‘consciousness’ in reggae
willen behouden.
Alles wat we maken komt
recht uit het hart en heeft
een boodschap.
Met hier en daar een
knipoog naar de oude garde
en met een kleine twist”
Mijn motto is: als je ook maar één
persoon raakt met je muziek, dan is
het doel bereikt. Dat is de beste
ervaring die je kunt hebben.
Met welke artiest zouden jullie
graag een tune opnemen ?Dat is
moeilijk te zeggen. Er zijn veel
artiesten die we respecteren. We
hebben al met enkele artiesten
samengewerkt, zoals bijvoorbeeld
Rude Walkin’ Roots reggae uit Amsterdam
Leo Tan en Sensikwal. We staan
altijd open voor suggesties, maar er
is natuurlijk wel die ‘klik’ nodig. Wie
het voelt, weet het.
Wat zijn de doelen van Rude
Walkin? Wat kunnen we in de
‘toekomst’ van jullie verwachten?
Gewoon lekkere reggae maken en
spelen is ons primaire doel. Niemand
kan de toekomst voorspellen, maar
we zijn in ieder geval nog lang niet
klaar. Dus veel muziek, er komt
iedere dag wel iets bij.
Welke ontwikkeling hoop
jij dat Reggae maakt in de
toekomst ?
Ik hoop dat de mensheid in
het algemeen eens echt gaat
luisteren naar wat Reggae te
bieden heeft. Dat iedereen
daardoor gaat beseffen dat
we allemaal uit dezelfde
bron komen, ondanks de
kleine verschillen in
uiterlijk en achtergrond. In
ieder geval hoop ik dat
reggae artiesten de
boodschap zelf weer gaan
koesteren. Ik merk dat velen
de weg kwijt zijn. Laten we
een front vormen voor
eenheid. Want dat is echte
liefde.
Wat vindt je van Reggae
Agenda Nederland?
Top platform natuurlijk. En
ik hoop dat jullie meer
Nederlandse bands en
artiesten in de spotlights
gaan zetten. Ik bedoel,
goede reggae komt echt niet
alleen uit het buitenland. Ik
heb regelmatig ongekend
talent voorbij zien komen in ons
kikkerlandje.
Welke band zou je hierna graag in
een interview willen zien?
Ik denk dat je aan
Edjahcation een goede hebt voor de
volgende. Als je in ieder geval de
focus legt op talent

Mellow Mood (ITA)
SugarFactory, Amsterdam
Fotoreport: Celine Diels
Photography

22
REGGAE AGENDA MEETS DUBCREATOR
aka ARNO GOLDSTEIN (DC STUDIOS, AMSTERDAM)
Dubcreator, oftewel Arno Goldstein,
is een reggae/dub producer afkomstig
uit Amsterdam. In 1989
begon hij muziek te maken op een
klein Casio keyboard. Hierna was
Goldstein niet meer te stoppen en
ging hij van start als keyboardspeler
bij diverse bands. Al snel wilde hij
meer en begon hij met het verzamelen
van Synths, Mixtafels, FX
en een 4 track recorder. DC Studios
was geboren en Arno Goldstein
begon met het produceren van
muziek
REGGAE AGENDA: Je hebt
behoorlijk veel tunes geproduceerd
voor King Shiloh Soundsystem. Zijn
er nog andere sounds waar je actief
voor bent?
DUBCREATOR: Ja zeker, ik
produceer ook voor andere sounds en
labels. Als ze bij me komen met een
verzoek zal ik het altijd bekijken. Met
King Shiloh heb ik echter een bijzondere
band. Ik ben onderdeel van
‘de Shiloh familie’ en dus zal
produceren voor Shiloh mijn prioriteit
blijven.
Hoe is de band tussen jou en de
Shiloh Familie ontstaan? Dat was
denk ik ongeveer in 1999. Ik gaf wat
riddims aan Bredda Neil (oprichter
van King Shiloh Soundsystem) op een
reggae festival en vroeg hem er eens
naar te luisteren. Een paar maanden
later werd ik door Neil gebeld. Hij
vroeg of ik tijd had om naar de studio
te komen en een tune op te nemen met
twee zangers. De zangers waren Idren
Natural en Ras Milo. De nummers die
hieruit voort kwamen waren Red Light
en Meditate met Idren Natural.
Meditate werd opgepakt door Aba
Shanti-I, Iration Steppas en Shaka.
Red Light brachten we iets later uit op
10”, op het label Unity Sound. Met Ras
Milo namen we Countryside Living
op. En die tune werd op een ‘Roots
en Dub Funk Compilatie’ geplaatst.
Na die bewuste opnamesessie heb ik
een stabiele relatie opgebouwd met de
Shiloh familie. Onze tunes worden nog
steeds uitgebracht op het label King
Shiloh Majestic Music. De eerste die
we op dat label uitbrachten was Ten
Plagues met Lyrical Benjie.
Hoe trots ben je als jouw tunes
gedraaid worden tijdens sessies?
In het begin was ik natuurlijk supertrots.
Het geeft een magisch gevoel als
een tune zó hard en met zoveel bass
wordt gespeeld. Als je het publiek los
ziet gaan op iets wat je zelf gemaakt
hebt, dan doet dat wel wat met je.
Tegenwoordig bezoek ik niet zoveel
sessies meer, maar het gevoel zal
altijd magisch blijven. Ik luister nu
meer naar de aspecten die ik nog zou
kunnen verbeteren.
Waarmee begin je als je een nieuwe
tune gaat produceren? Welke
stappen vormen het proces ?
Dat verschilt eigenlijk van tune tot
tune. Soms ga ik gewoon in de studio
zitten en begin ik bij de bass. Een
andere keer hoor ik een melodie in
mijn hoofd en duik ik de studio in om
het uit te werken.
Het proces om een tune af te
ronden begint altijd met een basistrack,
bestaande uit: drums, bass,
akkoord structuur en een melodie.
Vervolgens leg ik de track opzij, om
te wachten tot een zanger er iets overheen
zingt. Op die manier kan ik een
zanger meerdere basis tracks bieden
als diegene in de studio komt.
Daarna voeg ik instrumenten toe die
bij de stem passen: blazers, gitaren

6
23
en percussie. Als alles dan bij elkaar
komt, neem ik het mee naar de
mixtafel en mix ik de tune af.
Welke artiest en/of producer
beschouw jij als je grootste
inspiratiebron?
Ik krijg inspiratie van artiesten als
King Tubby, Lee Perry, Yabby You en
Dennis Brown. Als het op studio-skills
aankomt heb ik veel respect voor Russ
D. Zijn tunes klinken altijd zo fijn en
open. Verder ben ik grote fan van Mad
Professor en Adrian Sherwoord
vanwege hun mix kunsten.
Noem vijf van de meest
inspirerende artiesten waar je tot nu
toe mee samengewerkt hebt.
Als het op zangers aankomt heb ik erg
prettig samengewerkt met Danny Red
en Earl16. Zeer professionele, maar
ook zeer hartelijke mensen. Verder
heb ik ook goed samengewerkt met
Donovan Kingjay, Christine Miller
– een super lieve, mooie vrouw, met
een prachtige stem – , Ranking Joe en
Peter Broggs (R.I.P.).
Eigenlijk waren er vooral heel veel
prettige samenwerkingen tussen mij
en diverse zangers. Hetzelfde geldt
ook voor de muzikanten met wie
ik samengewerkt heb: Max Covale
(Trumpet and Bones), Tommy Tornado
(Saxofoon) en Philip I-Ness (Gitaar).
We inspireren en motiveren elkaar in
de studio en vergeten dan ook regelmatig
de tijd als we bezig zijn. Ik vind
het belangrijk dat mensen het gevoel
hebben thuis te zijn.
Heb je zelf ook een link met
Rastafari of ben je gewoon een
liefhebber van de muziek?
Ik ben geen Rastaman, maar ik heb
wel gevoel voor waar de rastabeweging
voor staat. Ik voel de
spirituele kant en respecteer het zeer.
Je hoeft geen rastaman te zijn om
reggae te produceren. Zolang je maar
wel weet waar het voor staat. Wat
kennis over Rastafari zal het proces
alleen maar ten goede komen denk ik.
Alle teksten op mijn tunes zijn
‘conscious’, al ben ik zelf een
atheïst. Toch heb ik meer kennis van
het geloof dan veel gelovigen. Ik heb
de bijbel, de Dode Zee-rollen, over de
Islam en over Boeddha gelezen.
Zijn er interessante reggae
bestemmingen (buiten Jamaica)
waar je geweest bent en die je met
ons wilt delen? Vorig jaar heb ik op
DubCamp bij Nantes in Frankrijk
gespeeld. Dat is een aanrader; de sfeer
was goed en er waren veel
verschillende tenten, artiesten en
sounds. Ik kwam daar mensen tegen
die ik al heel lang niet meer gezien
had.
Ik heb ook op het No Logo Festival
bij Bensancon in Frankrijk gespeeld.
De mensen die mij geboekt hadden
waren super aardig en hartelijk. Het
publiek was ook fantastisch en bleven
ondanks de stromende regen gewoon
door dansen.
Een echte tip is ook het jaarlijkse
Bevrijdingsdub in Amsterdam.
Georganiseerd door King Shiloh
Soundsystem. Daar zijn altijd grote
namen aanwezig, zoals vorig jaar Errol
Earthquake.
Neem je alle aanbiedingen aan of
heb je een bepaalde standaard? Ik
Reggae Agenda meets DubCreator aka Arno Goldstein
neem zeker niet alle verzoeken aan.
Soms is het gewoon niks voor mij.
Ik moet er gevoel bij hebben, anders
krijg ik nooit het gewenste resultaat.
Produceer je ook andere genres
muziek? Ja, ik heb wat techno, jazz
en zelfs een paar klassieke tunes
geproduceerd. Ik heb gemixt voor een
band die heette Umeme Afrorave. Dit
was een mix van techno, dub,
Afrikaanse en Zuid-Amerikaanse
muziek. Met veel percussie en
ingewikkelde ritmes. Het was een
mooi project om te doen. Binnenkort
ga ik het album van Tommy Tornado
mixen. Dat is reggae, maar ook ska
en jazz.
Hoe kunnen artiesten jouw
benaderen als ze willen
samenwerken? Artiesten kunnen
mij mailen, of een bericht sturen op
Facebook. Meestal vraag ik eerst om
een demo. Als het heel goed is kan
het soms snel gaan. Mensen kunnen
me altijd benaderen voor het mixen
van hun projecten.
Hoe zie jij de rol van reggae
muziek in de hedendaagse maatschappij?
Ik vind het grappig om te
horen dat er ieder jaar meer en meer
reggae invloeden komen op populaire
radiostations. Veel bekende artiesten
gebruiken reggae invloeden om
commerciële hits te maken.
Wat vind jij van een platform als
Reggae Agenda? Reggae Agenda
is nu al een aantal jaar aanwezig en
is een goede bron om te zien wat er
speelt in de scene. Wat mij betreft
zou het door mogen groeien en een
Europees platform kunnen worden.

6Empress Black Omolo in Ethiopia
Photo: Alice de Kruijs Photography
6

REGGAE AGENDA MEETS BLACK OMOLO
Kenyan Fiyah Mumma about Reggae in Kenya en Ethiopia
I’m Rita Achieng Omolo and I was
born in Nairobi Kenya. I came to
the Netherlands with my mother
Josephine Okumu when I was 4,5
years old.
REGGAE-AGENDA You were
pretty young when you moved to the
Netherlands. Was it hard for you to
adapt to Dutch lifestyle as a child ?
BLACK OMOLO It was not easy to
adapt to the culture when we came to
the Netherlands, because I was living
in a small village called Wessem in the
south of the province Limburg. There
were very few foreigners living there,
so my mother and I soon felt like an
outsider. I was not mentally prepared
to live in the Netherlands. It was a big
change that I had to deal with. Because
I was swwtill a little kid it made
it easier for me to get used to the idea,
and learn new things like the language
and getting caught up with some of the
lifestyle.
How was your Ethiopia Experience
? Was this your first time going to
Ethiopia ? The Journey to Ethiopia
was beautiful. I received an invitation
to join the King Shiloh Family and
participate in their projects. It took
King Shiloh years to organize a sound
system festival in Ethiopia with their
own sound. This year was the year
their dream came true. I was happy
and excited to finally go to the land of
origins, meet the people, experience
the culture and enjoy the beautiful
landscape, as well as being part of
and participating in the projects and
festival.
It was a pleasure to learn from everything
I’ve seen and experienced. It’s
a joy for every rastaman and woman
to visit Ethiopia, and Shashamane.
This is the part of Africa that HIM did
set free for the Africans/Rastafarians
in the diaspora to come back home.
“Repatriate”.
At home you hear a lot of stories about
Ethiopia, but going there is the best
way to see what is really happening.
It was my first time, but surely not
my last time, as we are planning more
upcoming projects and musical events
for the future.
What can you tell Rasta people
around the world about this
beautiful country and why should
they visit Ethiopia if they have the
chance ? Like I said, it’s a joy and a
journey worth making as a Rastafarian.
Seeing the place, experiencing the
culture and energy and learn from
reality. Ethiopians are very special
people. And to get a taste of their
world, you really need to pay a visit.
As we all have been reading and
hearing about it, this will be the
moment to see and feel for yourself.
After the visit to Ethiopia you also
did a small tour in Kenya alongside
King Shiloh Soundsystem ?
What can you tell the people about
the Reggae scene in Kenya ? As
a Kenyan I couldn’t go to Ethiopia
without visiting my homeland first.
I’ve been working with the King
Shiloh family for the last couple of
years, traveling with them throughout
South America (Brazil, Mexico) and
Europe.
This was my time to travel with King
Shiloh to Kenya. As Kenya is known
as one of the reggae headquarters in
Africa, it was a great move. In Kenya
everywhere you go you’ll hear
reggae music. From radio, to the clubs
and pubs in the public means. Reggae
music has become the number one
most played and popular music in the
country. This because of what
happened in the past (political).
Reggae and dreadlocks used to be banned,
while the people were seeking to
free their roots and culture.
We had artists such as Culture Joseph
Hill, Black Uhuru and Bunny wailer
come to visit Kenya in the early days.
When Bob Marley made his first visit
to Africa, he stopped in Kenya before
Ethiopia. This made a big impact on
the people as well. The last couple of
years it has become more open and
you will find more than 30% of the
people are having locks. Kenya has
been hosting a lot more Reggae and
Dancehall artists recently. Reggae
is not just for the poor anymore, it’s
attractive for everyone!
We Kicked off our Kenya tour with a
session in Nairobi, hosted by Umojah
Sound system. This was Kenya’s first
‘’dub soundsystem’’ that was based
in Nairobi. I’ve done some shows
with them before and it was a honour
for them to host King Shiloh & I in
Nairobi. The people fully enjoyed
that night. For me it was a pleasure
and a joy as well, to sing and share
the vibes with my brothers and sisters
back home. From there we travelled
to the coast, where we did two more
shows in Kilifi and Watamu.
What is the role of Rastafari in
your daily life ? The role of Rastafari
in my daily life is setting an example.
As I look up to HIM and Empress
Menen, how they’ve set an example
and kept their balance family wise,
political and spiritual. And I look up
to people like Holly Emanuel, Mau
Mau Dedan Kimathi and Marcus
Garvey. These are African freedom
fighters and we can speak of many
more home and abroad.
My experience is, that Rastafari is
spiritual and cultural. We’re all
individuals and we will feel,
experience and live it our own way.
In the Rastafarian you will find dif-
6
25

26
ferent mansions, this is where you can
find the different tribes in the Rastafari.
You are a hard working single
mother who is musically, politically
and militantly active. Where do you
find the time and energie in all this ?
Give Thanks, I find the energy of Life
in experiencing, what I go through,
how I feel and what I see. It’s a
spiritual journey, where I’m on a
mission. This will take a lot of hard
work, sacrifice, discipline, focus, drive
and patience. Besides making music
or performing, a lot of other work has
to be done behind the screen. Music is
not my only occupation. And it’s not
easy, nothing good comes easy. You
always have to be ready to pick
yourself up and try again. Everything
comes in time, this is something I had
to learn and I’m still learning. I give
big big thanks for all the support I
have gotten through this journey.
You are a fanatic supporter of Ital
Livity. What is your vision on Ital
Livity. Offcourse we know that it
contains healthy food and no meat
but is seems to go further then just
that… Ital living is important for
us. We can see what is happening to
the world and people. Our foods and
drinks are being poisoned. We’re
having too many diseases created by
all his foodstuff, mentally and
physically. The future may look very
bad if we all continue to not be
conscious of what we eat and drink.
And it not only applies to or food, it’s
about all of our products such as soaps
and oils.
I have been making my own oils and
come from a country where we have
loads of neem trees. We experience
neem trees as a wonder that cures and
heals. I have started a small company
in making Natural and organic Neem
Oils and Shampoo ( Black and
Royal Lifestyle). This is also a way of
self-sufficiency and uplifting my
people to use the right products. It’s
also uplifting for people to set up their
own business. This is a way of being
an example and supporting the ital
livity.
We saw with our own eyes you made
quite an impression on the singers,
rasta’s and elders in Shashamane.
When are you going back for more
Yes, it was a great impact as well for
me. It was a big pleasure and joy to
sing inna Shashamane. We are looking
forward to go back to Ethiopia with
King Shiloh. We also have the sound
system there and we are planning
more.
Quite often you go back to Kenya.
Are you planning to live there in the
future or you staying in
Rotterdam ? (Jah Knows) Yes, I go
back to Kenya a lot. I have most of my
family living there. And my mother
also has been running a foundation
there for the last 14 years: “One Love
Self Help Group’’. This includes
free schooling at: “Yasmin & Linde
Kindergarden’’ and ‘’FC Onelove &
OneLove Sisters’’. I support and help
managing the work. Of Course I want
to go back to Africa, that’s the reason
I’m working hard. Africa is big andhas
many more beautiful countries. Where
I will live? Time will tell.
We have been to Kenya twice.
Loving this beautiful country from
the moment we came there. Why
should people with an interest in
Africa/Reggae/Rastas visit Kenya?
Kenya is a beautiful country on its
own: the landscape, the difference in
views and the different cultures and
tribes. You can go on a safari tour,
travel through the mountains, or visit
one of the most beautiful beaches of
Africa. It’s all there in Kenya. Like I
said and mentioned earlier, as a Rasta
you’ll feel at home in Kenya. The
roots, the music and the community
will embrace you as theirs. We have
the original mau mau Rasta families
still there in the mountains. Living as
their ancestors.
Reggae Agenda meets Empress Black Omolo
We have met Rasta communities
in some countries in the world but
we haven’t had the pleasure to find
one in Kenya. There must be some
In Kenya we have a big Rasta
community: the 12 tribes, Bobo
shanti, Mau Mau and it keeps on
growing more and more.
What do you think is the difference
between Rastafarians in Afrika
and Rastafarians in for example
the Caribbean ? Or isn’t there any
difference ? Yes, I do think there is a
difference in the Rastafarian from the
Caribbean and the ones in
Africa. Rastafarian culture is
spiritual. Looking at myself as an
example, I was born in Kenya. I
know my bloodline is from South
Sudan and I’m from the Nilots ( Luo
tribe), this already makes a journey
more different. Knowing my language
and ancestors, it’s like the
connection is different in a way. The
need for rastafarian in Africa is
different. For example: from abroad
the chant will be “We waan go
Home” and from Home the chant will
be “Chase babylon out of we Home”.
Any other counties in Africa you
visited ? I have visited Uganda &
Tanzania so far. The plans are to
reach Ghana & Nigeria this year,
because I’m an ambassador for the
first Nigerian Reggae festival in
December 2018.
What do you think about reggae
platforms like Reggae Agenda ?
Platforms like Reggae Agenda are
great and we really need them in the
Netherlands and Europe. It’s very
informative and helpful with keeping
up the info and events. It’s very sad
the founder of Irielion passed away,
but it’s also great a new team
supports and continues Reggae
Agenda and is making it bigger. I’m
happy that the magazine is released,
and looking forward to see more and
more editions. Bigg Upss.

Lalibela, St. George Church, Ethiopia

Geschiedenis van medicinale Cannabis
Cannabisgrowshop Plantarium geeft
al 24 jaar advies in het kweken van
cannabis. Inmiddels is het de enige
legale cannabis-growshop van
Nederland, specifiek en alleen voor
de kleinschalige binnen- en
buitenkweker. Met een transparante
winkel in Nijmegen en
webshop voorzien zij hun klanten in
passend advies en producten. Tevens
ondersteunen zij patiënten en
medicinale gebruikers met de
recente ontwikkelingen in de
wetenschap als uitgangspunt. Daarbij
zijn zij enorme reggaeliefhebbers
en zetten zij zich in om cannabis als
medicijn in ere te herstellen.
Mázui; de cannabis-roes
De eerste geschreven bronnen over
het medicinaal gebruik komen uit het
eeuwenoude China. In deze 10.000
jaar oude geschriften wordt al duidelijk
gesproken over het gebruik van
de cannabisplant voor haar vezels. De
bekende botanist Hui-lin Li onderzocht
het gebruik van cannabis in China. Hij
vermoedt dat het medicinaal gebruik
van cannabis én het gebruik van de
vezel in dezelfde periode zijn ontstaan.
Vanuit deze Chinese geschriften weten
we in ieder geval zeker dat cannabis
circa 100 jaar voor Christus als
narcose-middel gebruikt werd. De
Chinese chirurg Hua Tuo gebruikte een
mix van cannabis en wijn om mensen
28
te verdoven voor een operatie. Het
Chinese woord voor narcose, mázui,
betekent letterlijk Cannabis-roes.
De Chinezen gebruikten niet alleen
de bloemen en vezels van de plant,
maar ook de wortel. Dat deden zij
met een reden. Ze zagen dat het
bloedpropjes in het hart- en vaatstelsel
tegenging. In de jaren die
volgenden werd cannabis meer en
meer toegepast bij een groot aantal
ziektebeelden. Hierdoor kreeg het
een plaats in de 50 fundamentele
kruiden van de traditioneel Chinese
geneeskunde.
Lees de geschiedenisboeken: de
mens gebruikt al duizenden jaren
cannabis. Niet alleen in China werd
al vroeg gebruik gemaakt van
medicinale wiet. Ook geschriften
uit het oude Egypte beschrijven,
zo’n 1500 jaar voor Christus, al het
gebruik van cannabis bij verschillende
ziekten en kwalen. Zo werd het
toentertijd in Egypte al gebruikt als
een middel tegen (chronische) pijnen
en staar.
Ook in onze recente Westerse
geschiedenis is cannabis een veel
gebruikt middel tegen allerlei ziektebeelden.
In het begin van de 19e
eeuw zien we dat cannabis één van
de ‘geheime’ ingrediënten in medicijnen
was. Voor 1937, het jaar waarin
het cannabis-verbod werd ingesteld
in de VS, waren er ongeveer 2000
medicijnen met cannabis als
ingrediënt.
In het begin van de 20ste eeuw
werden er meer en meer chemische
medicijnen gebruikt. De farmaceutische
industrie kwam op en hun
lobby werd steeds groter. Helaas
werd er daarom steeds minder
cannabis gebruikt….
De cannabishistorie als inspiratie
Toch hebben we vandaag de dag
nog steeds veel te danken aan de
geschriften uit oude tijden. Laten we
je meenemen in de ontdekking van
THC. De Israëlische wetenschapper
Raphael Mechoulam was in
de jaren ’60 een jonge wetenschapper.
Hij werkte in het naoorlogse
Israël en streefde er naar om
baanbrekend onderzoek te doen. Hij
was zich er terdege van bewust dat
er in zijn land weinig geld was voor
onderzoek. Hij besloot, geïnspireerd
op de oude geschriften, onderzoek
te gaan doen naar cannabis. Over
de plant was was wetenschappelijk
weinig bekend en haar bloem was de
meest gebruikte illegale “drugs” ter
wereld.
Om te beginnen wilde hij weten
welke stof in de cannabisplant de
veroorzaker was van het psycho-

actieve effect. Wat maakt iemand
high? Welk stofje zorgt daarvoor? In
die tijd was er nog helemaal niets over
bekend. Totdat professor Mechoulam
hier onderzoek naar begon te doen. Hij
verkreeg via een hooggeplaatste
politiefunctionaris 5 kilo hasj en
besloot zo veel mogelijk stoffen uit de
plant te isoleren.
Besef je wel, de techniek in het laboratorium
was nog niet zo ver als vandaag
de dag. Toch isoleerde Mechoulam en
zijn team in beginsel 6 verschillende
stoffen uit de cannabisplant! Hij
noemde deze stoffen Cannabinoïden.
Uiteindelijk bleek dat één van de 6
stoffen die zij hadden geïsoleerd het
een psychoactief effect mede te veroorzaakte.
Ze noemden deze stof Delta-9
Tetrahydrocannabinol, inmiddels beter
bekend onder de afkorting THC.
Cannabis en kanker
Na de ontdekking van THC en de
invloed van het stofje op het stonede
effect besloot het team van
Mechoulam verder onderzoek te doen.
Vooral naar de medicinale toepassing
van de cannabinoïden. Al in de jaren
’60 en ’70 deden zij onderzoek naar
medicinale cannabis bij kanker,
epilepsie en slaapproblematiek. Elk
van deze onderzoeken lieten zeer
positieve resultaten zien!
Daarvan willen we één onderzoek
uitlichten, zodat je beseft hoe
baanbrekend dit was. Mechoulam
deed namelijk onderzoek bij
kinderen, die behandeld werden
tegen kanker. De studie vond
plaats in een ziekenhuis in Israël en
Mechoulam wilde weten wat de
effecten van cannabis op de
ziekte waren. In het onderzoek gaf
hij de éne helft van de kinderen
pure THC-pasta en de andere helft
een placebo. Na een korte tijd nam
het ziekenhuis contact op met het
onderzoeksteam. Met een dringende
boodschap, want ze wilden het onderzoek
afbreken! De reden hiervoor
kwam als een verrassing voor de
onderzoekers.
Het was namelijk zo dat als de artsen
de kamer op kwamen, zij direct
konden aanwijzen welke kinderen
een cannabisproduct toegediend
kregen en welke kinderen niet. De
kinderen die geen cannabis kregen
hadden last van de bekende bijwerkingen
van chemotherapie (?) zoals
overgeven en het verlies van eetlust.
De kinderen die wel THC kregen
hadden geen last van deze bijwerkingen.
Zonder enige uitzondering!
Het ziekenhuis besloot
kinderen niet langer onnodig te laten
lijden onder hun behandeling. Alle
kinderen met kanker kregen vanaf
dat moment een cannabisproduct
toegediend. Zo overtuigend was het
zichtbare bewijs. Tot op de dag van
vandaag is cannabis in Israëlische
Geschiedenis van Medicinale Cannabis
ziekenhuizen een optie voor patiënten
die een chemokuur of bestraling
ondergaan.
Wat gaat de toekomst ons brengen?
De afgelopen decennia is er, naar
aanleiding van deze eerste onder
zoeken, een groot aantal studies
gedaan naar de mogelijkheden van
medicinale cannabis. Veel van deze
onderzoeken komen niet verder dan
dierproeven. Helaas blijft het onderzoek
op mensen nog steeds uit…
Met de legalisering van cannabis
in Canada verwachten we dat er de
komende jaren een stroomversnelling
plaatsvindt. Uitgangspunt van veel
wetenschappelijk onderzoek is nog
steeds de duizenden jaren geschiedschrijving
ten aanzien van cannabis.
Het is daarom ook zeer interessant
om te zien dat de wetenschap steeds
vaker bewijzen vindt voor de
werking van medicinale cannabis bij
kwalen en ziektes waar het al
duizenden jaren voor gebruikt wordt.
Door deze ontwikkeling zie je dat
kennis uit oude tijden relevanter
wordt dan ooit. We kunnen veel
leren van de toepassingen uit het
verleden. De wereldwijde ontwikkelingen
stemmen ons hoopvol voor
de toekomst. Een toekomst waarin
patiënten grote invloed krijgen op
hun eigen gezondheid. Door cannabis
als medicijn te kunnen, te mogen en
te willen toepassen.
6
29

Toots & The Maytals
SugarFactory, Amsterdam
Fotoreport: Celine Diels Photography

9
Dutch
HEADSHOP
Product Line
www.RoyalQueenSeeds.com
Keep on Growing
info@RoyalQueenSeeds.com

Healing of the Nations
Cannabis het levenskruid van reggae
Geen reggae zonder ganja tunes,
nummers die cannabis promoten en
verheerlijken. Zo zijn er intussen
honderden, in alle tijdperken van de
Jamaicaanse muziek. Met dank aan
rastafari, dat de plant tot sacrament
heeft verheven.
Cannabis is het levenskruid van de
reggae. ‘Ganja’, zeggen ze in Jamaica,
van het Indische ganga. Het waren
Oost-Indische migranten die cannabis
begin 20ste eeuw geïntroduceerd
hebben in Jamaica. Na het werk op de
plantages zochten ze ontspanning en
verlichting in muziek, heilige verhalen,
bhang (een cannadrankje) en de
gangapijp, een chilam (chillum in het
Engels). Ze aanbaden de godin Kali,
die later haar naam zou geven aan de
befaamde Jamaicaanse collieweed.
‘Jai! Kali Mai!’ riepen ze, een voorafspiegeling
van ‘Jah! Rastafari!’,
zoals de rasta’s hun god tot vandaag
benoemen.
Het is niet de enige erfenis van die
Indische aanwezigheid in de livity van
rastafari. Ital cooking, gezond en
vegetarisch eten. Meditatie en karma.
Een slaaf kan een koning worden, God
kan een mens zijn, zwart en blank
kunnen zich verzoenen. In het wiel van
de tijd is verandering de motor.
Ook Leonard Howell, ‘de eerste rasta’,
laafde zich als jongeling aan de in
ganja gedrenkte spiritualiteit van de
Indiërs, en kreeg als leraar zelfs een
Indische naam toebedeeld:
Gangunguru Maragh. In New York
verkocht hij helende kruidendrankjes
en toen hij na zijn terugkeer in
Jamaica de goddelijke status van de
Ethiopische keizer Haile Selassie
begon te verkondigen, het fundament
van rastafari, bleek cannabis zijn heilig
sacrament te zijn. Maar ook de plant
die zijn ondergang zou inluiden en
reggae en rastafari altijd in politiek en
sociaal diskrediet heeft gebracht. De
cannabisplantages van Howell en het
opzichtige, rituele rookgedrag van de
rasta’s vormden in het midden van de
vorige eeuw het ideale excuus om de
rebelse beweging de kop in te drukken.
Na een gewelddadige confrontatie
tussen de politie en aanhangers van de
aanbeden rastaleider Claudius Henry
werd de Dangerous Drugs Law in
1960 zelfs nog verstrengd, omdat ‘5O
tot 75% van alle misdaden het directe
resultaat zijn van ganjagebruik,’ aldus
een officieel statement. De rechters
Na het beruchte
bezoek van keizer
Haile Selassie aan
Jamaica in 1966
voelden de rasta’s
zich gesterkt om
definitief in de
openbaarheid te
treden, met hun
dreadlocks en
wietpijpen.
Het duurt niet lang
voor de herbs
muzikaal geprezen en
geëerd worden.
konden voortaan vijf jaar gevangenisstraf
opleggen en onbeperkte boetes
uitschrijven.
In 1972 werden die maatregelen
weer teruggeschroefd. Honderden
gevangenen mochten de gevangenis
verlaten en Jamaica verstevigde zijn
plaats als vooraanstaande
cannabisexportnatie. Wiet is jarenlang
het belangrijkste uitvoerproduct
geweest van het kleine eiland.
De maatschappelijke weerstand heeft
de rasta’s door de jaren heen alleen
maar standvastiger gemaakt. Wiet
is een geschenk van Jah, zeggen ze.
Staat het niet in de bijbel? ‘En God
zei: Ziet, ik heb u alle zaaddragende
plantengroei die op de oppervlakte
van de aarde is, en elke boom waar
zaaddragende vrucht aanzit, gegeven.
U diene het tot voedsel.’ (Genesis
1.29) Wellicht gebruikte God zelf
ganja om tot meditatie te komen.
Psalmen 18.8: ‘Rook steeg op uit zijn
neusgaten, louter vuur uit zijn mond
bleef verslinden, louter gloeiende
kolen laaiden uit hem voort.’ Heerlijk
boek toch, die bijbel. Kende zelfs de
geneeskrachtige werking van ganja
al, weten de rasta’s.
Openbaringen 22.2: ‘En aan deze
en gene zijde van de rivier stonden
bomen des levens, die 12 vruchtoogsten
voortbrengen, elke maand
hun vruchten opleveren. En de
bladeren van de bomen waren tot
genezing van de natiën.’ Twaalf
vruchtoogsten? Ik dacht dat je daar
lampen voor nodig had. The healing
of the nation is in elk geval een
terugkerend thema in de reggae.
Tot daar het bijbeluurtje. Ganja en
reggae, dat is magie. Of moet ik toch
zeggen ‘herbs’ (kruiden), zoals in
mijn Jamaicaanse kennissenkring
eerder gebruikelijk is?
6
33

34
Ganja is volgens hen een woord van
Babylon, het onderdrukkende systeem.
Alleen de klank al. Herbs dus. Bob
Marley sprak van ‘mellow mood’,
zachte stemming. Wiet initieerde hem
in rastafari maar opende ook zijn
muzikale horizon, zoals het de grenzen
van het hele genre tot vandaag voortdurend
doet vervagen en uitbreiden.
Geen enkele stroming in de popmuziek
(en dat is reggae, Jamaicaanse
popmuziek) heeft zo veel
metamorfoses gekend, zo veel
verschillende gedaantes, zo veel
explosieve uitbarstingen van
creativiteit. De hartslag, bas en drum,
is al die jaren dezelfde gebleven, maar
altijd zijn muzikanten, engineers en
producers blijven zoeken naar nieuwe
vormen en ideeën. De revolutionaire
ontwikkelingen in dub en toasting
(het vergane, Jamaicaanse woord voor
rappen) bepalen sinds de jaren 90 de
norm in de alternatieve dansmuziek,
van jungle en triphop tot dubstep en
Major Lazer. Cannabis is voor al die
artiesten niet zomaar een genotsmiddel,
het stuwt hun muziek naar een
nieuw universum.
Dat hoef je de Jamaicanen uiteraard al
lang niet meer te vertellen. Tot diep in
de jaren 60 hielden ze hun liefde voor
het heilige kruid nog angstvallig
verborgen in de muziek, ook al
herinneren ooggetuigen zich dat de
opnames van de legendarische
Skatalites steevast baadden in geurige
dampen, en mocht de groep in 1964
niet mee naar de wereldtentoonstelling
in New York omdat Don Drummond
en de zijnen ‘te veel ganja rookten’.
Dat hadden ze geleerd van de rasta’s
die in die jaren afzakten naar Kingston
en regelmatig met hen zaten te
jammen. Zo hebben ze samen de ska
gecreëerd, en later de reggae.
Na het geruchtmakende bezoek van
keizer Haile Selassie aan Jamaica in
1966 voelden de rasta’s zich gesterkt
om definitief in de openbaarheid te
treden, met hun dreadlocks en wietpijpen.
Het duurt niet lang voor de
herbs muzikaal geprezen en geëerd
worden. Zeker weten doe je het nooit
in de rijk gevulde reggaeruif, maar het
springerige ‘Herbsman’ van King Stitt
(1968) moet zowat de eerste ganja tune
geweest zijn, de eerste van vele
honderden, hoewel de tekst nog niet
veel verder reikte dan de titel.
Een stuk explicieter was de oerversie
van Bob Marley’s ‘Kaya’, opgenomen
in samenwerking met tovenaar Lee
Perry, meteen een van de
allermooiste herb songs, zoet en
helder, zoals sensemilla moet smaken.
Bob Marley werkte rond de song later
een prachtig album uit (‘Kaya’) maar
zou het onderwerp in z’n teksten voor
de rest nog nauwelijks woordelijk
beroeren.
Lee Perry daarentegen is zijn liefde
voor de ganja altijd blijven betuigen,
in de meest uiteenlopende vormen,
gedichten en raaskallerij. Hij mag er
ook graag mee uitpakken. De albums
‘Superape’ en ‘Return of the Superape’
tonen op de hoes een groteske
stonede King Kong met reuzespliff in
de poot. Perry’s beste plaat ooit (dat
vindt de man zelf ook) heet ‘Roastfish,
Collieweed & Cornbread’, of alles
Cannabis het levenskruid van reggae
wat de rastaman nodig heeft om te
overleven. Scratch citeert overigens
Holland en Zwitserland (sinds lange
tijd jaren zijn vaste verblijfplaats) als
de twee enige landen die niet door
de Armageddon verwoest zullen
worden, ‘omdat ze de herbs hebben
vrijgegeven’.
Twee van Perry’s mooiste ganja
tunes voor anderen: ‘Bad Weed’ (het
kan gebeuren) van Junior Murvin en
‘Bushweed Corntrash’, sluipend maar
goedaardig gif van Bunny & Ricky,
een nummer dat buiten in het
donker smaakt als een spliff in de
hete zomerzon.
Maar wie echt far out is, legt
‘Colombia Colly’ op, een plaat van

6
35
rasta-toaster Jah Lion, mogelijk een
andere gedaante van Lee Perry zelf. Er
bestaan nog orakels.
die enkel in de lage landen succes
kende.
Cannabis het levenskruid van reggae
Het zijn songs die muzikaal hart
en hersens penetreren en in enkele
eenvoudige zinnen weergeven hoe de
rasta over ganja denkt. ‘Collieweed
is the healing of the nation’, ‘Tired
fe lick it in a bush’ of ‘One Spliff a
day keeps the evil away’. Die laatste
zin werd uitgesproken door de toen
(1980) tienjarige toaster Billy Boyo.
Jong geleerd is oud gedaan.
Alle grote Jamaicaanse dj’s (rappers)
en zangers, van de sixties tot vandaag,
hebben hun bijdrage geleverd tot de
algehele verheerlijking van de ganja in
de reggae, vaak begeleid door toepasselijke
zuig-, hoest en blaasgeluiden.
Producers Niney Holness en
Rupie Edwards hingen aan hun
grootste hits (respectievelijk ‘Blood &
Fire’ en ‘Feeling High’, twee
expliciete ganja tunes met sfeersamples)
zelfs een volledige plaat op,
een resem varianten op de
oorspronkelijke uitvoeringen.
Je kent allicht ‘Pass the Kouchie
(pijpje)’ van de Mighty Diamonds, het
nummer dat ten behoeve van de kinderband
Musical Youth ‘Pass the
Dutchie (pannetje)’ moest heten en
toen plots wel een wereldhit kon worden.
Om de essentie van het koningskoppel
ganja-reggae te vatten moeten we
echter nog dieper graven. Dan komen
we terecht bij parels van Patrick Andy
(‘Sincimania’, zo stelt het label in
hoofdletters), Junior Reid (‘Sensie A
Medicine’) of Sugar Minott (‘Herbman
Hustling’).
En dan heb ik het alleen nog maar
gehad over de ganja tunes van mijn
generatie. Ook in de dancehall en
de steppers is en blijft cannabis een
populair thema, ook al is die hoogdringendheid
wat verdwenen, sinds
de plant enkele jaren geleden uit de
strafwet is gehaald. Eindelijk.
Misschien ben je ook vertrouwd met
het opwindende ‘Sensemilla’ van
Black Uhuru (voorwaar een nummer
dat je zin doet krijgen in een spliff
type frietzak), met het primitieve maar
onweerstaanbare ‘Smoking My Ganja’
van de Engelse Capital Letters, of
met de kinderlijke eenvoud van ‘One
Draw’ (Rita Marley), een meezinger

REGGAE AGENDA MEETS SELAH SOUND
Selah Sound is back after 10 years..!
Selah Sound was formed in 2003 by
a group of Bredrin based in
Rotterdam. In between the years of
2004 and 2008 they played in almost
every big city in the Netherlands and
some milestone sessions in Belgium
and France. After ten years they are
back playing their own newly build
Soundsystem. The first session was
at the Eendracht Festival in Rotterdam.
On the 21st of September is the
first solo session in this brand new
sound. We linked up with bredda
Maarten, Jagatmohandas and
Cedric of Selah Sound for some
Q&A.
First of all welcome back of course!
How did it make you guys feel
playing reggae music on your own
sound again in the city center of
Rotterdam after ten long years ?
Maarten: it was great even though it
was only a short warm-up.
Jagatmohandas: First of all, we deal
with Rastafari. Yes, it was a good
experience, a new start after such a
long time.
Cedric: It also felt like a reunion,
doing session again in Rotterdam,
linking up with the audience and
working with Zed-I and Jah Rootz.
What a blessing! But also nice to see
lot of new and joyful faces.
36
Maarten: But during the session it felt
like we never stopped. And we were
surprised by the nice sound of the new
system.
Where have you guys been and what
have you done the past decade ?
Maarten: Spiritual journeys, surviving
in Babylon.
Jagatmohandas: Living Jah truth and
righteousness, spreading Jah positive
vibes.
Cedric: Trying to put into practice
what I have read from Scripture and
living according to the
messages of the music which
inspired me. But experiences in life
teaches the highest wisdom.
Some of you went to Ethiopia others
to India or the Holy Land. Anything
you can tell us about that?
Did it bring you what you expected
? Maarten: Ethiopia was above all
expectations. Cradle of mankind.
Cedric: Trodding to Ethiopia for me
was in a sense the fulfillment of the
works and mission which we had
spread through sound system.
Jagatmohandas: In India I have
experienced through spirituality and
discipline to transcend the material.
This was a very important thing to
realize and witness.
Cedric: The reason for me to live
in the Holy Land was to deepen my
knowledge in Scripture and livity.
To my surprise, the most powerful
connection I felt with Jah was after
almost seven years, when I linked up
with the Rasta bredrin over there. The
spiritual circle was complete…I came
to the realization that Zion is
primarily a state of mind and moving
out of Babylon is not just a physical
thing. Yes one love to Bredda Congo,
Moshe, Salomon and Shay!
What can the massive expect from
a Selah Sound session when they
come around ?
Cedric: I have no expectations with
Selah Sound, only humble ambitions.
And with that mindset I would also
like people to come to our sessions.
Come with your spiritual
ambitions and just free up. A session
is a gathering of the scattered people,
and its purpose is to empower people
so that when they leave the session ,
they will be more enabled to prevail
in Babylon.
Maarten: The pure physical
movements of dancing to a riddim in
combination with conscious
lyrics, in a spiritual atmosphere has a
liberating and meditative effect.
Jagatmohandas: The music which

Selah Sound plays is the Word of Jah
and its central to the message of
Rastafari. Through His Word and
Love, people will be liberated and
during a session its possible to
experience that.
Things and time will always change
but the love of Jah is here to stay.
What are the biggest changes in
comparison with ten years ago ?
Maarten: On a personal level nothing
really changed. Maybe we got more
realistic and more mature but our
ambitions are still the same. We still
just want to praise Jah, play conscious
music and lift heavy speakers. Nothing
more.
Cedric: I feel that doing sound now
has a more profound
emotional significance because of our
experiences in life. The message in
the music for me has become more
personal and relevant. Also the fact
that most of the crew has reunited, and
despite all separate experiences the
love between us still feels natural, is
truly a
blessing.
How did the Reggae scene in Rotterdam
develop over the last decade ?
Maarten: The sound system scene
has become more ambitious. When we
started almost fifteen years ago, sound
system was still a new
concept and we had lot of doubts if
it would work. Because of the works
and success of the present scene it’s
maybe possible that now more people
are interested in our sessions. On the
other hand, we were running sound in
the underground and I feel things now
have become more businesswise when
dealing with venues.
Jagatmohandas: But because of these
changes we also have to constantly
question our motivations for doing
sound. It has to remain a conscious
mission.
Cedric: When we started doing
sessions, the people that initially
showed up was the traditional reggae
concert audience. So playing steppaz
at the time was truly a revolution and
a style people were not used to. So as
time progressed we had to build up a
new scene which mostly included
people outside of the reggae scene.
Nowadays things seem totally
changed.
The people are coming primarily for
the steppaz and UK dubs and are
surprised when you play a Sizzla tune
or other modern JA roots riddims! I
have a lot of respect and admiration
the way Masego has built up the scene
here and put Rotterdam on the sound
system map of Europe. Sound system
in general has become more and more
a unique culture.
Reggae Agenda meets Selah Sound
Off course this has lot of positive
aspects, but for us it is just an
humble expression of our daily roots
and culture. Our ambition is to spread
Jah name and not our fame.
What role do you see for roots
reggae music in modern day society
Maarten: Roots Reggae is the music
through which the revelation of
Selassie I was made known to the
world and which gave birth to a new
consciousness.
Cedric: True. But we deal with
reggae music only as a vehicle to
spread Jah message. The music is the
means, but Jah is the true meaning.
Jagatmohandas: Our goal is to
spread Jah message into the society
and distinguish our sessions from
negative elements of society.
Cedric: The revelation and works of
Haile Selassie I is to manifest
godliness into this world and that’s
how Selah deals with reggae music.
What is the role of Rastafari in
your daily life ?
Cedric: Jah is life.
Maarten: To give Jah thanks for
everything and ask for forgiveness
every day.
Jagatmohandas: Yes, and share this
daily livity with other people.
6
37

38
Which sound(s) do you consider
your biggest inspirational source
Maarten: King Shiloh without a
doubt. Not only because of their
sessions but mostly through their
support and inspirational personal
contact. I also enjoy listening to
sessions of Channel One, but I have
never been to their sessions.
Cedric: Yes Channel One, saw them
once in Brixton together with King
Shiloh and Aba Shanti. Also went to
Jah Shaka that weekend. Aba Shanti in
Tel Aviv last year was my first session
after a break of long years. That
session and the reasonings with him
there was a true turning point for me.
But off course, King Shiloh was and
remains the biggest inspiration.
Jagatmohandas: We feel blessed to
have witnessed their sessions in the
past which had unique spiritual
vibrations.
When was the moment you
decided to build a new Soundsystem
Maarten: The first plans were in May
2017 and the first drawings were made
in November 2017.
Cedric: At first, my plan was to do
sound in the Holy Land and I went to
Holland to pick up some things and
linked up with bredda Maarten and
Neil from Shiloh. As Jah plan changed,
I moved back to Holland and those
links and groundwork for the new
sound system were used as the
foundation for Selah Sound 2.0 in
Rotterdam.
In 2017 the original Selah Sound
crew came together by a, like you
call it, ‘Mystic Calling’. What can
you tell us about that blessed
occasion ?
Maarten: After 2008, every-one went
on his separate spiritual journey. But
through Jah, separate contact lines
within the former crew remain to exist.
When everyone physically returned
to the same place, Jah restored the
contact between all bredrin. Despite
our different journeys and spiritual
progress, we respected each other and
were able to restore the unity to move
forward again and start to do sound
together.
You worked with quite a few artists
like King Shiloh, Covenant,
Forward Fever. Any collaborations
the massive should look out for ?
Reggae Agenda meets Selah Sound
Cedric: Behind the scenes we have
already many fruitful and blessed
collaborations, for
example with King Shiloh,
Masego, Food Bass…these unity
works helped us rebuilding and
restarting the sound.
Maarten: Concerning future
sessions we are willing and able, Jah
guide and provide.
Jagatmohandas: Time will tell.
Any last words for our readers and
the massive out there ?
Maarten: Jah live, one love. When
will the marihuana plant be free in
this so called free society? Plea for
the plant! More mercy and guidance
and be in reasoning with Him.
Cedric: Give thanks to Jah who
makes all good things possible, and
gave us the honor and blessed us
to praise His Name again by doing
sound. It’s a nice way to praise Jah
and spread his Word.
Jagatmohandas: Yes, when you feel
that Jah is pleased with the works,
you truly feel His blessing and
beauty.Selah!

www.canna.nl