De Reformatie in jouw dorp
De eerste eeuw van Hervormd Bergambacht. Een vertelling over de tijd waarin de gemeente ontstond, de eerste acht predikanten en het tot stand komen van de StatenVertaling. Geschreven voor de jongeren van de gemeente, enigszins laagdrempelig en hopelijk goed leesbaar.
De eerste eeuw van Hervormd Bergambacht. Een vertelling over de tijd waarin de gemeente ontstond, de eerste acht predikanten en het tot stand komen van de StatenVertaling. Geschreven voor de jongeren van de gemeente, enigszins laagdrempelig en hopelijk goed leesbaar.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Een soort huisbezoek namens de bisschop van Utrecht,<br />
die wil onderzoeken hoe ver de dwaalleer van Luther<br />
en Calvijn <strong>in</strong> de regio is <strong>in</strong>gevreten. Daarnaast checkt<br />
hij ook of er andere misstanden zijn, zoals pastoors<br />
die niet meer ongetrouwd leven en een of zelfs meer<br />
vrouwen hebben; misschien zelfs k<strong>in</strong>deren!<br />
Een gevaarlijke pastoor<br />
Eén van de oorzaken waarom de bisschop pols hoogte<br />
wilde nemen was het werk van de Schoonhovense<br />
pastoor Peter Jansz Uytenbogaert, die openlijk ‘tégen<br />
de beelden’ preekte. En daarmee gaf hij dus openlijk<br />
aan dat hij tegen de leer van Rome was. <strong>De</strong>ze pastoor<br />
preekte voor zijn eigen veiligheid buiten de stad<br />
Schoonhoven, <strong>in</strong> een boomgaard op het grondgebied<br />
van Bergambacht. Vanuit de omgev<strong>in</strong>g<br />
kwamen allerlei mensen naar hem luisteren en zo<br />
verspreidde hij denkbeelden die haaks op de roomse<br />
traditie stonden. Ook hij was zijn leven niet meer<br />
zeker, net als Luther en Calvijn. Daarom vluchtte hij,<br />
toen hij hoorde van de kerkvisitatie. Misschien dat hij<br />
nog ergens heeft afgewacht hoe het afliep (denk aan<br />
de geschiedenis van Jonathan die David een teken<br />
zou geven of zijn vader Saul nog boos was op David),<br />
maar nog datzelfde jaar is hij met een gezelschap<br />
vluchtel<strong>in</strong>gen naar Danzig (Gdansk) <strong>in</strong> Pruisen<br />
gevlucht, waar een Nederlandse vluchtel<strong>in</strong>gengemeente<br />
was ontstaan, waar<strong>in</strong> hij predikant werd.<br />
Geen beeldenstorm<br />
Hoewel <strong>in</strong> 1566 door heel de Nederlanden een<br />
Beeldenstorm had gewoed, was er <strong>in</strong> de Krimpenerwaard<br />
niet veel gebeurd. Alleen <strong>in</strong> Lekkerkerk hadden<br />
wat boeren de beelden uit de kerk gesmeten. En men<br />
beweerde dat dat kwam door de Schoonhovense<br />
pastoor en zijn preken tegen de beeldendienst. Maar<br />
<strong>in</strong> Bergambacht bleef het stil; hoewel… de pastoor<br />
verscheen niet bij de kerkvisitatie!<br />
<strong>De</strong> Beeldenstorm had ook te<br />
maken met het feit dat de<br />
protestanten een kerkgebouw<br />
wilden voor de kerkdiensten <strong>in</strong><br />
de w<strong>in</strong>ter. Met dit eigengekozen<br />
geweld probeerden<br />
ze dat af te dw<strong>in</strong>gen bij het<br />
stads- en gemeentebestuur.<br />
In de Krimpenerwaard is geen<br />
Beeldenstorm geweest.<br />
Niettem<strong>in</strong> is de nieuwe leer wél<br />
b<strong>in</strong>nengedrongen.<br />
Hoofdstuk 1 • Preken tegen de beelden | 13
Change language