De Wens der Eeuwen door Ellen White

eten. Zie Deut. 23:24,. Maar wanneer dit op de sabbat geschiedde, werd het beschouwd als. een
ontheiliging. Niet alleen was het plukken van de halmen een soort oogsten, maar het wrijven in de
handen was tevens een soort dorsen. Daarom was het naar de mening van de rabbi’s een dubbele
overtreding.
De spionnen deden terstond hun beklag bij Jezus, door te zeggen: “Zie, Uw discipelen doen wat men
op sabbat niet mag doen”. Toen Hij in Bethesda ervan werd beschuldigd de sabbat verbroken te hebben,
verdedigde Jezus zich door Zijn Zoonschap te bevestigen, en te verklaren dat Hij werkte in harmonie
met de Vader. Nu de discipelen aangevallen worden, citeert Hij voor Zijn beschuldigers voorbeelden
uit het Oude Testament, handelingen die op de sabbat verricht werden door mensen die in dienst van
God stonden.
De Joodse leraars gingen prat op hun kennis van de Schriften, en in het antwoord van de Heiland lag
een verwijt voor hun onwetendheid van de Heilige Schriften. “Hebt gij dan ook dit niet gelezen”, zei
Hij, “wat David gedaan heeft toen hij en die met hem waren, honger kregen? Hoe hij het huis Gods
binnengegaan is en de toonbroden heeft genomen en ervan gegeten heeft... waarvan niemand mag eten
dan alleen de priesters?” “En Hij zeide tot hen: De sabbat is gemaakt om de mens, en niet de mens om
de sabbat”. “Of hebt gij niet gelezen in de wet, dat op de sabbat de priesters in de tempel de sabbat
schenden zonder schuldig te zijn? Maar Ik zeg u: Meer dan de tempel is hier”.21 “Alzo is de Zoon des
mensen Heer ook over de sabbat”.
Indien het niet verkeerd was, dat David zijn honger stilde door te eten van het brood dat afgezonderd
was voor een heilig doel, dan was het ook niet verkeerd, dat de discipelen in hun behoefte voorzagen
door halmen te plukken op de gewijde uren van de sabbat. Bovendien, de priesters in de tempel deden
op sabbat zwaarder werk dan op andere dagen. In wereldse zaken zou diezelfde arbeid zondig zijn,
maar het werk van de priesters was in de dienst van God. Zij verrichtten die plechtige handelingen die
heenwezen op de verlossende macht van Christus, en hun arbeid was in overeenstemming met het doel
van de sabbat. Maar nu was Christus Zelf gekomen. Door het werk van Christus te doen, arbeidden de
discipelen in de dienst van God, en het was goed om dat wat noodzakelijk was voor het volbrengen
van dat werk, op de sabbatdag te doen.
Christus wilde Zijn discipelen en Zijn vijanden leren, dat de dienst van God het allereerst komt. Het
doel van Gods werk in deze wereld is: de verlossing der mensen; daarom is datgene wat noodzakelijk
gedaan moet worden op sabbat om dit werk te volbrengen, in overeenstemming met het sabbatgebod.
Jezus bekroonde daarna Zijn argumenten door te verklaren, dat Hij de “Here van de sabbat”23 is
Iemand Die boven alle vragen en boven alle wet staat. De eeuwige Rechter pleit de discipelen vrij van
schuld, door zich te beroepen op dezelfde inzettingen waarvan zij beschuldigd werden dat zij ze
overtraden.
Jezus wilde de zaak niet afdoen door Zijn vijanden slechts iets te verwijten. Hij verklaarde, dat zij in
hun verblinding het doel van de sabbat verkeerd begrepen hadden. Hij zei: “Indien gij geweten hadt
wat het zeggen wil: Barmhartigheid wil Ik en geen offerande, dan zoudt gij geen onschuldigen hebben
veroordeeld”.24 Hun talrijke harteloze gebruiken konden niet dat gebrek aan oprechte
176