Omslag 14-2.qxd - Historische Vereniging de Brielse Maasmond!

40ben niet orthodox en kan dus ook niet bidden gelijk een geloovigeorthodox. Maar toch zou ik mij schamen ten koste van dezen op diemanier een publiek aan ‘t lachen te brengen.(…)’In tegenstelling tot Goudswaard, ontving De Kanter een aantalverontwaardigde reacties op zijn krantenstuk. Natuurlijk keek DeKanter die gewoonlijk een polemiek niet uit de weg ging, en zich ernu ook weer van bewust was een reactie te hebben uitgelokt, daarniet van op. Ook Multatuli schrok niet van een negatieve beoordelingvan een lezing. In Idee 696 en 697 beweert hij immers: ‘Overhet algemeen ligt er in de te grote gemakkelijkheid, waarmedeiemand die optreedt in het publiek, kan worden aangevallen doorandersdenkenden, een reeden om openbare voordrachten, als middelter verspreiding van waarheid, af te keuren. Reeds zijn standpunt alspubliek persoon heeft ten gevolge dat velen hem ongenegen zyn.(…) Ik zei dat byna immer persoonlyke grieven een rol spelen inzulken stryd. Misschien had ik moeten zeggen: altyd! (…) Wie als iklaag neerziet op de volksvertegenwoordiging sedert 1848, (lees:Thorbecke JTG) en zich verplicht acht dit by elke gelegenheid tebetuigen, heeft zooveel particulieren vyanden als er sedert ‘48‘geachte leden’ werden gecommitteerd naar Den Haag.’ [8]Bij het schrijven van bovenstaand Idee zal Multatuli niet in de eersteplaats aan Mr. De Kanter gedacht hebben. Toch is de overeenkomsttussen de denkbeeldige aanvallende andersdenkenden die Multatuliop het oog heeft en de manier waarop De Kanter op de voordrachtreageert, in dit verband frappant.Wie is er pedanter dan De KanterDe Kanter was een bekend Briellenaar die diverse openbare functiesbekleedde en zich goed kon vinden in de liberale ideeën. Ook opgodsdienstig gebied was hij actief. Zo was hij diaken en ouderling